《城市意象（最新校訂版）》：

　　環(huán)境意象經(jīng)分析歸納，由三部分組成：個(gè)性、結(jié)構(gòu)和意蘊(yùn)，盡管在現(xiàn)實(shí)中他們通常同時(shí)出現(xiàn)，這里還是很有必要對(duì)其進(jìn)行抽象分析。一個(gè)可加工的意象首先必備的是事物的個(gè)性，即其與周圍事物的可區(qū)別性，和它作為獨(dú)立個(gè)體的可識(shí)別性，這種個(gè)性具有獨(dú)立存在的、惟一的意義。其次，這個(gè)意象必須包括物體與觀察者以及物體與物體之間的空間或形態(tài)上的關(guān)聯(lián)。最后，這個(gè)物體必須為觀察者提供實(shí)用的或是情感上的意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)也是一種關(guān)系，但完全不同于空間或形態(tài)的關(guān)系。

　　一個(gè)可以用作出口的意象因此需要識(shí)別三點(diǎn)內(nèi)容，作為獨(dú)立個(gè)體的門、與觀察者的空間聯(lián)系、以及作為一個(gè)出入洞口的意義。這幾點(diǎn)并不能完全分開，一個(gè)門的視覺可識(shí)別性與其作為門的意蘊(yùn)總是交織在一起，但我們?nèi)杂锌赡芗僭O(shè)它優(yōu)先于門的意蘊(yùn)，可以依照門的形式的特性或是位置的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。

　　這種分析的方法用來研究門可能毫無(wú)意義，但是對(duì)于一個(gè)城市環(huán)境則不然。在城市中，首先意蘊(yùn)的問題十分復(fù)雜，比之對(duì)實(shí)體和關(guān)系的認(rèn)知，有意蘊(yùn)的群體意象在這一層次上不太聯(lián)貫。此外，與另兩者相比，意蘊(yùn)不易受到物質(zhì)操作的影響。如果我們的目的是建造城市，供眾多背景千差萬(wàn)別的人們享用，而且要適應(yīng)將來的發(fā)展需求，那么明智的做法就是著重于意象的物質(zhì)清晰性，允許意蘊(yùn)能夠自由發(fā)展。曼哈頓島天際線的意象可能代表生機(jī)、權(quán)力、頹廢、神秘、混亂、偉大，或是其它什么，但在任何情況下這些輪廓分明的圖像都體現(xiàn)并加強(qiáng)了這種意蘊(yùn)。即使城市的形態(tài)能夠容易地互相仿照，但其各自的意蘊(yùn)也完全不同。含意與形態(tài)相脫離，至少在分析的最初階段這是完全有可能的。我們的研究因此將主要集中于城市意象的個(gè)性與結(jié)構(gòu)。

　　假如一個(gè)意象要在生活空間內(nèi)充當(dāng)導(dǎo)向作用，它必須具備幾個(gè)特點(diǎn)，首先在實(shí)用性上，它應(yīng)該充分而且真實(shí)，個(gè)體能夠在一定范圍的環(huán)境內(nèi)工作。地圖無(wú)論抽象與否，至少要能讓人找到回家的路，它必須充分清晰、完整、易于查閱，即必須是可讀的。其次，它應(yīng)該具有安全性，擁有附加線索，讓人們有可能采取別的措施，減少失敗的幾率。如果一盞閃爍的燈是一個(gè)急轉(zhuǎn)彎的惟一標(biāo)志，一次停電就有可能導(dǎo)致災(zāi)難的發(fā)生。開放的、適于變化的意象將更受歡迎，它使得個(gè)體可以不斷調(diào)查和組織現(xiàn)實(shí)，有空間允許個(gè)體描繪自己的圖像。最后，它應(yīng)該還有一部分意象可以傳授給別的個(gè)體。衡量一個(gè)“好”的意象，這些標(biāo)準(zhǔn)的重要性對(duì)于不同人、在不同條件下也不一樣，有人贊美經(jīng)濟(jì)、有效的體系，而有人又喜歡開放、可借鑒的體系。

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