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體道

體道

定  價(jià):78 元

        

  • 作者:李宇林 著
  • 出版時(shí)間:2017/4/1
  • ISBN:9787508091136
  • 出 版 社:華夏出版社
  • 中圖法分類(lèi):B22 
  • 頁(yè)碼:429
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:16K
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本書(shū)運(yùn)用道家經(jīng)籍闡述道家思想,重在體現(xiàn)道學(xué)的思想內(nèi)涵,讓人們認(rèn)識(shí)關(guān)于道家論述道的概念。 道家認(rèn)為:道是宇宙天地自然萬(wàn)物的原動(dòng)力、原始能量,它雖然無(wú)形無(wú)象、無(wú)色無(wú)味、無(wú)方無(wú)圓、無(wú)外無(wú)內(nèi)、虛無(wú)空靜,但卻是無(wú)處不在,無(wú)所不有。萬(wàn)有都是道的派生物,生而不有、為而不恃。道生之、德蓄之;道無(wú)為、德有為,有為又是在無(wú)為的基礎(chǔ)之上,無(wú)為之為,并不是人為之妄為。德的有為在于順應(yīng)自然,輔助、協(xié)助而無(wú)私情私欲。也就是道生長(zhǎng)萬(wàn)物而德蓄養(yǎng)萬(wàn)物,雖蓄養(yǎng)而不為己有、即行善而不求名利,助人而不彰顯功德,完全是一種博愛(ài)、大愛(ài)。萬(wàn)物都是道的化生物,道對(duì)于他們是齊同的、統(tǒng)一的,順應(yīng)他們的本性去體現(xiàn)萬(wàn)物各自的姿態(tài),順其自然生生化化,無(wú)窮無(wú)盡。天地有道則風(fēng)調(diào)雨順,四季有序萬(wàn)物盛長(zhǎng),自然有道則萬(wàn)物繁茂,則人民食物豐厚,社會(huì)有道和諧而安寧,國(guó)家有道、則民富國(guó)強(qiáng),萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,家庭有道則父慈子孝、萬(wàn)事興起,自身有道則血脈和順陰陽(yáng)有節(jié),身強(qiáng)體鍵。 道學(xué)從研究天地自然的永生不變中,去覺(jué)悟到人類(lèi)社會(huì)的變化,緣由,進(jìn)一步認(rèn)證了他們之間的關(guān)系,“人法地、地法天、天法道、道法自然”。順應(yīng)根據(jù)遵循自然人類(lèi)社會(huì)就可以繁榮昌盛,國(guó)家就可以長(zhǎng)治久安,家庭就可以和睦相處,自身就可以健康長(zhǎng)壽。這與《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)的天人合一、天人相應(yīng)、陰陽(yáng)和諧是同一理念。 人不能脫離與天地自然的和諧統(tǒng)一,人不能離開(kāi)自然而獨(dú)立存在,也不能離開(kāi)社會(huì)家庭而獨(dú)自生活。人與天地、自然萬(wàn)物的相通相應(yīng)就說(shuō)明了,一個(gè)人的個(gè)體只是萬(wàn)物中的一物而己。莊子說(shuō):“我與天地并生、萬(wàn)物與我為一”,強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)物相齊和諧統(tǒng)一的理念,而道家又是特別的珍愛(ài)生命,珍惜健康,一直以來(lái)人們都認(rèn)為道教是尊生貴術(shù)的宗教,這是道教繼承道家思想的緣由。珍愛(ài)生命,看重使人健康長(zhǎng)壽的養(yǎng)生方術(shù),倡導(dǎo)身心同治,心性與身體同樣重要,是道家?guī)浊陙?lái)研究道德、以道德的理念指導(dǎo)醫(yī)藥養(yǎng)生的精神本質(zhì),也就是醫(yī)學(xué)結(jié)合健康長(zhǎng)壽的最高秘訣。 從人與自然社會(huì)、家庭以及人本身的和諧層面,論述道的理念,又從修齊治平的概念去體現(xiàn)道的內(nèi)涵,目的是使人們返淳返樸,求證生命的本真,“坐忘”以求本、“養(yǎng)真”以合道,回歸上古自然無(wú)為,清靜恬淡,“甘其食、美其服、安其居、樂(lè)其俗,鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞”的原始生活狀態(tài)。這或許是實(shí)現(xiàn)和諧、和平,回歸自然的最好方法。
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