筆底江湖俠者風(fēng)

　　——《舊報(bào)舊刊舊連載》序

　　王振良

　　在研究天津地方文史的大咖中，斯霆先生是我結(jié)識(shí)較晚的一位。大約是在2009年2月，籌備“津門論劍——民國(guó)北派通俗文學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)”過程中，才經(jīng)由張?jiān)�卿兄引見覿面。

　　不過若從名字的熟悉度來說，斯霆先生又是我很早就認(rèn)知的一位。20世紀(jì)90年代，我還在南開大學(xué)讀書的時(shí)侯，因?yàn)樽硇挠谥袊?guó)古代小說史，而觸角不知不覺地延伸到民國(guó)通俗文學(xué)，為此保留過很多《天津日?qǐng)?bào)》和《今晚報(bào)》的剪報(bào)，其中就有不少斯霆先生的文字。這些剪報(bào)散頁(yè)，至今仍有部分“壓箱底”幸存下來。

　　與斯霆先生的初次見面，顛覆了我對(duì)自己第六感官的自信：一是這家伙還很年輕，年紀(jì)尚未“半百”，而且說話嗓門大，措辭無遮攔，喝酒特爽快，很有些“大哥大”的做派，頗有些江湖俠者的范兒。讓我尤其快意的，是他酒量特好，這就牢固了我們后來交往的基礎(chǔ)。二是這家伙人高馬大，塊頭夠個(gè)兒，看不出來有哪點(diǎn)斯文儒雅，可只要沾上通俗文學(xué)話題，就曉得他裝了一肚皮掌故，而且平時(shí)缺乏傾瀉的對(duì)象。而我呢，一般來說少言少語(yǔ)，能夠當(dāng)極好的聽眾，最多充當(dāng)個(gè)捧哏角色，故此兩個(gè)人想生出矛盾都難。而在正式見面之前，我腦海中構(gòu)筑的“倪斯霆先生”形象，與上面這兩點(diǎn)都毫不搭邊兒。

　　與斯霆先生的初次見面，回想起來又造成了兩個(gè)后果：一是通過參加“津門論劍”會(huì)議，激活了他對(duì)天津通俗文學(xué)熱愛的細(xì)胞，重新回歸到研究者的陣營(yíng)；二是有意無意之間助推了《品報(bào)》的創(chuàng)辦，進(jìn)而使得天津的通俗文學(xué)研究隊(duì)伍整齊起來，成果也逐漸顯露。如果沒有斯霆先生這個(gè)“民間大腕”存在，元卿、顧臻、林鷗和我，很難說就敢毅然扯起一面“品報(bào)”小旗子，因?yàn)楫?dāng)初我們就都很明白，這事不能純粹依靠學(xué)院派，民間力量才是根本依托。當(dāng)然話還得說回來，前述所謂兩個(gè)后果可都是十分積極的，這也可以算是斯霆先生對(duì)通俗文學(xué)研究的特別貢獻(xiàn)。

　　回顧新時(shí)期天津通俗文學(xué)研究的歷史，斯霆先生是要擁有一席之地的，誰都甭想繞開。如果一定要梳理出這個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，可以說是濫觴于吳云心先生（主要成果見《吳云心文集》），奠基于張贛生先生（主要成果為《民國(guó)北派通俗小說論稿》），倪斯霆先生續(xù)脈操管吶喊于前，《品報(bào)》及其作者群繼起遙相呼應(yīng)于后。而在這一遞嬗過程中，除了起到重要穿針引線作用的宮以仁先生，倪斯霆先生無疑是承前啟后的最突出實(shí)踐者。斯霆先生的父親倪鐘之前輩，是全國(guó)著名的曲藝史家，筆耕不輟，著作累身。應(yīng)該是受這種家學(xué)影響，斯霆先生很早就對(duì)“俗玩意兒”有著特殊的親近，十幾歲時(shí)就從游于吳、張兩位夫子之門，耳濡目染之下，他對(duì)天津通俗文學(xué)尤其是通俗小說鐘情有加，這讓他以后的筆底江湖顯得多姿多彩。1997年至1998年間，斯霆先生在《通俗文學(xué)評(píng)論》分三期連載了《民國(guó)時(shí)期天津通俗小說創(chuàng)作與出版史話》長(zhǎng)文，一舉奠定了其以后的研究基礎(chǔ)。而在此前后，他大量地給報(bào)紙撰寫有關(guān)文章，對(duì)天津通俗文學(xué)的研究不斷進(jìn)行開拓和深化。稍微有些遺憾的是，新的世紀(jì)來臨之后，斯霆先生成為《書報(bào)文摘》的總編輯，繁忙編務(wù)加上世俗誘餌，迫使他突然放棄所愛淡出江湖，有將近十年時(shí)間不再擺弄這類文字——一位經(jīng)常披露文壇報(bào)海掌故的作者突然疏離報(bào)紙，這種突變后來竟至造成研究者的誤會(huì)，斯霆先生本人也為此付出性命之代價(jià)，就是換來一頂“已故民國(guó)老報(bào)人”的帽子。這一不幸事件，發(fā)生在天津市國(guó)學(xué)研究會(huì)某次年會(huì)上，其時(shí)我恰好恬為相關(guān)文章的點(diǎn)評(píng)人，因此及時(shí)對(duì)這頂送錯(cuò)的帽子進(jìn)行糾偏，可惜那位學(xué)者后來正式出版著作時(shí)，仍舊堅(jiān)持了“已故”的說法，對(duì)此斯霆先生自然只能付諸一笑，我們?nèi)舾蓭烷e者也就順坡下驢，將此權(quán)當(dāng)作新掌故來看待了。也幸好是印成了白紙黑字，給我親歷的這個(gè)段子留下佐證，確鑿表明這故事（也可說是事故）并非出于我的杜撰或者演繹。

　　斯霆先生息影江湖的十來年，給自己換得“已故”標(biāo)簽的同時(shí)，也可以說是蓄勢(shì)待發(fā)的十來年。雖然他不再揮灑有關(guān)文字，但資料搜集卻一直堅(jiān)持不懈，也就是說他從未放棄對(duì)通俗文學(xué)的愛戀。斯霆先生的家中，與其他很多藏者一樣，自然也是滿壁皆書，滿地皆書，滿床皆書……當(dāng)然，書里還要攙雜著與通俗小說關(guān)系密切的報(bào)紙和刊物等。為了查找所存資料，斯霆先生還特意添置了“三宗寶”——木梯子、老花鏡、望遠(yuǎn)鏡。木梯子最好理解，書房里擺上此物利于攀爬登高不稀奇；老花鏡也說得通，斯霆先生年未半百就有些花了眼；而望遠(yuǎn)鏡呢，據(jù)云是用來尋覓書架上層藏品的，可惜了，書架頂天立地，他個(gè)頭那么大，眼界那么高，可愣是不夠用……至于老花鏡和望遠(yuǎn)鏡是否曾疊加使用，這一點(diǎn)我倒沒問起過。

　　斯霆先生的資料累積，除了早年狠泡圖書館以及與前輩交游，主要是靠逛書攤搜羅。進(jìn)步道、八里臺(tái)、三宮、古文化街，還有獅子林橋下的海河右岸，這些不斷變換的天津淘書人樂園，一直晃動(dòng)著他高高大大的身影。每逢周末舊書集市，斯霆先生是雷打不動(dòng)必定要現(xiàn)身的，有棗沒棗都要插上一竿子，以此他與另兩位常逛書攤的文史學(xué)者由國(guó)慶、侯福志，被朋友們調(diào)侃為海河書攤的“油泥猴”。

　　在相忘于江湖的十來年時(shí)間里，我們可以想見，斯霆先生是極為孤寂的。至于淡出江湖的緣由，除了忙于編報(bào)等公務(wù)，我覺得還有另外一重因素。雖然從來沒有聽到斯霆先生的自述，但是吳云心、張贛生兩位夫子的離去，我想對(duì)于他是有著刻骨銘心影響的——隨著前賢“拉力”的失去，斯霆先生的寫作熱情也漸漸消歇；而進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著新一批天津通俗文學(xué)研究愛好者的日益顯露和《品報(bào)》民間學(xué)術(shù)群體的形成，他在后來者的“推力”之下才又重新激發(fā)動(dòng)能，終于以2009年“津門論劍”會(huì)議的召開為契機(jī)，執(zhí)筆揮劍重出江湖并迅速大放光華：2010年，《舊人舊事舊小說》出版；2012年，《舊文舊史舊版本》出版；2014年，《還珠樓主前傳》出版；2016年，自然就是現(xiàn)在這本《舊報(bào)舊刊舊連載》了……

　　斯霆先生的學(xué)術(shù)思路略偏重于宏觀，在史料鉤沉考據(jù)的基礎(chǔ)上，他特別樂于對(duì)作家作品作整體評(píng)判，用其密友也是文史學(xué)者羅文華先生的戲謔說法就是“愛搭大架子”，而正規(guī)些的學(xué)術(shù)表述則可稱為具有“史家眼光”。作為旁觀者的平心之論，斯霆先生的一些“大架子”，固然囿于基礎(chǔ)資料有些似可商榷，但整體來說其“眼光”還是多富洞見并經(jīng)得住檢驗(yàn)的，這恐怕也是得益于家學(xué)——父親就是曲藝史家啊。反觀斯霆先生的微觀考據(jù)，其實(shí)也是功夫了得的，比如關(guān)于還珠樓主來津時(shí)間的考察，關(guān)于白羽第一部武俠小說的訂正，關(guān)于劉云若天津風(fēng)俗描寫的體悟，等等，這絕對(duì)是“三腳貓”式門外漢所無法勝任的。

　　斯霆先生與夫人都屬牛，因此其書齋號(hào)稱“雙牛堂”。不過與其父鐘之前輩的勤奮多產(chǎn)相比，斯霆先生只能說是一頭懶牛。他的這幾部書，除了出版社編輯的不斷“督促”，周圍的一幫小兄弟也是出了力氣的——不是幫他查找資料錄入文稿，而是每次見面均要“催逼”進(jìn)度。幸好斯霆先生資料多、思路清，加上身體好、有蠻力，每每被督促催逼得急了，就會(huì)屏棄一切世俗雜務(wù)，集中個(gè)把月時(shí)間日夜趕寫，一部書稿隨之就能殺青了……

　　斯霆先生已出諸書的寫作過程，是我根據(jù)片段信息推理而來的，但是我相信這推理的成立。如今，隨著《舊人舊事舊小說》《舊文舊史舊版本》《舊報(bào)舊刊舊連載》這“九舊”寫作目標(biāo)的最終完成，《天津通俗小說史》也當(dāng)是呼之欲出了！當(dāng)然，斯霆先生的疏懶恐怕還是難改，這也就仍需要我們這些小兄弟拿起鞭子，大家肯定不好意思真的抽打他，那這懶牛就需要自策了！

　　2016年12月5日寫定于沽上四平軒