意識形態(tài)是對人類文化和精神現(xiàn)象本質(zhì)的一種描述和指稱,文藝意識形態(tài)理論是從意識形態(tài)理論出發(fā)研究文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象的重要方法!吨袊Z境下的文藝意識形態(tài)論》試圖從問題的世界性角度入手,描述文藝意識形態(tài)理論在中國語境中形成的理論模式與理論形態(tài),進而闡明其中國性內(nèi)涵、理論意義及其價值指向。以此為基礎(chǔ),希望深化理解文藝意識形態(tài)理論,推動其進一步發(fā)展。
王磊,文學(xué)博士,現(xiàn)任職于中國藝術(shù)研究院。先后就讀于河南大學(xué)、廣西師范大學(xué)和中國人民大學(xué);曾任教于河南大學(xué)文學(xué)院;主要從事文藝理論、美學(xué)及文化、意識形態(tài)理論研究。
引言 作為理論方法的意識形態(tài)
緒論 文藝意識形態(tài)與中國語境
一 文藝意識形態(tài)的理論雛形
二 文藝意識形態(tài)的幾種理論模式
(一)西方馬克思主義文藝意識形態(tài)理論模式
(二)前蘇聯(lián)馬克思主義文藝意識形態(tài)理論模式
(三)中國馬克思主義文藝意識形態(tài)理論模式
三 文藝意識形態(tài)的中國語境問題
(一)總體語境——中國的審美現(xiàn)代性問題
(二)具體語境——影響文藝的社會歷史情境和文化學(xué)術(shù)背景
第一章 政治革命語境下的文藝意識形態(tài)論
一 革命文學(xué)轉(zhuǎn)向與文藝意識形態(tài)論的初步發(fā)展
(一)從“文學(xué)革命”到“革命文學(xué)”
(二)文藝意識形態(tài)論的初步發(fā)展
二 《講話》:中國文藝意識形態(tài)理論模式的確立
(一)文學(xué)藝術(shù)作為意識形態(tài)
(二)文藝意識形態(tài)與新的美學(xué)原則
(三)文藝意識形態(tài)的作用問題
三 走向單一化的文藝意識形態(tài)論與《講話》的現(xiàn)實意義
第二章 審美轉(zhuǎn)向語境下的文藝意識形態(tài)論
一 審美論的復(fù)興與文學(xué)研究的審美轉(zhuǎn)向
(一)審美論的復(fù)興
(二)文學(xué)研究的審美轉(zhuǎn)向
二 從文藝意識形態(tài)到“新時期審美意識形態(tài)”
(一)文藝的上層建筑性與意識形態(tài)性論爭
(二)新時期審美意識形態(tài)概念的提出
三 新時期審美意識形態(tài)論的理論價值及困境
(一)理論價值
(二)理論困境
第三章 文化轉(zhuǎn)向語境下的文藝意識形態(tài)論(上)
一 文化研究的興起與文學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向
(一)文化研究的興起及其特征
(二)文學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向
二 審美與意識形態(tài)內(nèi)涵再考察
(一)審美的現(xiàn)實性問題
(二)意識形態(tài)的內(nèi)涵問題
第四章 文化轉(zhuǎn)向語境下的文藝意識形態(tài)論(下)
一 人文精神與歷史精神之辯
二 作為文學(xué)本質(zhì)的審美意識形態(tài)
三 作為“文化研究”的審美意識形態(tài)
四 審美意識形態(tài)的文化效果:一個批評實踐
五 審美意識形態(tài):美學(xué)與歷史的統(tǒng)一
余論 文藝意識形態(tài)論的價值維度
一 對兩種審美經(jīng)驗理論的考察
(一)浪漫主義美學(xué)視野中的審美經(jīng)驗
(二)馬克思主義美學(xué)和文藝理論視野中的審美經(jīng)驗
二 人的全面發(fā)展:文藝的最高審美理想
三 重建文藝的崇高精神
四 文藝評論的價值基點問題
結(jié) 語
附錄 中國語境下文藝意識形態(tài)理論的三種形態(tài)
參考文獻
后 記