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　　前勒口：

　　作者劉先平四十年來跋涉在大自然中，連續(xù)兩年橫穿中國，從南北兩線走進帕米爾高原。本書記敘的是作者從南線到達帕米爾高原，穿越柴達木盆地的歷程。

　　在作品中，作者和兒子君早在地貌多樣的高原盆地中經(jīng)歷了一系列驚險刺激的探險奇遇，講述了一個個引人入勝的故事：父子二人守望普氏原羚突遇孤狼偷襲，黑頸鶴父母看著兩個孩子手足相殘卻視而不見，雄麝在被獵人追逐的過程中自毀香囊跳崖自盡，藏羚羊帶著孩子進行生育大遷徙從而引出主題：呼喚生態(tài)道德，呼喚人與自然的和諧。

　　封底：

　　我希望用大自然探險奇遇，還給人們一個真實的大自然世界，激活人類曾有的記憶，接通人類與大自然相連的血脈，讓人們接受生態(tài)道德的洗禮、啟蒙，同時啟迪人們對人類自身的未來予以思考。請千萬不要忘記，大自然是人類的母親，大自然也是知識之源，人類正是在不斷探索自然奧秘的過程中，才使得科學技術(shù)發(fā)展到輝煌燦爛。即使到今天，生命的起源仍是zui難解的命題。

　　——劉先平

　　卷首語

　　我在大自然中跋涉四十年，寫了幾十部作品，其實只是在做一件事：呼喚生態(tài)道德——在這個面臨生態(tài)危機的世界，充分展現(xiàn)大自然和生命的壯美——因為只有生態(tài)道德才是維系人與自然血脈相連的紐帶。我堅信，只有人們以生態(tài)道德修身濟國，人與自然的和諧之花才會遍地開放。

　　呼喚生態(tài)道德（前言）

　　——劉先平

　　生態(tài)道德的缺失，是造成生存環(huán)境危機的肇因之一。

　　感謝大自然！在四十年的山野跋涉中，大自然給予了我最生動最深刻的生態(tài)道德教育。因而無論是我創(chuàng)作的描寫在大熊貓世界、相思鳥世界探險的長篇小說，還是我描寫的在野生動植物世界探險的奇遇，我都在努力宣揚生態(tài)道德，呼喚生態(tài)道德在人們的心間生根、發(fā)芽。

　　環(huán)境危機重壓著這個世界，這已是不爭的事實。人們紛紛追究其原因，并尋找濟世的良方。實際上，環(huán)境危機就是生態(tài)危機。

　　建設(shè)生態(tài)文明可以讓中國為世界樹立榜樣，具有劃時代的意義。生態(tài)文明建設(shè)必然呼喚著生態(tài)法律的完善、生態(tài)道德的樹立，以從根本上消解環(huán)境危機，保護、營造良好的生態(tài)。

　　法律和道德是一切文明的兩大支柱，也是人類文明的標志。幾千年來，我們已擁有處理人與人之間和人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范、準則、法律及道德規(guī)范，卻缺少處理人與自然關(guān)系的行為規(guī)范�！掇o海》對“道德”的釋義是：“道德是以善惡評價的方式來評論和調(diào)節(jié)人的行為的規(guī)范手段和人類自我完善的一種社會價值形態(tài)�！边@足以說明：人與自然之間的關(guān)系根本未納入“道德”的范疇，生態(tài)道德缺位；抑或可以說，生態(tài)道德根本沒有進入我們的觀念。這是認識的失誤。

　　“生態(tài)”一詞的出現(xiàn)，至今不過二百來年的歷史，而對生態(tài)與人、與生存環(huán)境的緊密關(guān)聯(lián)的討論，在時間上則是更近的事情。這也從另一個側(cè)面反映了人類在認識自然、認識人與自然、認識人與環(huán)境方面的重大失誤，更加說明了樹立生態(tài)道德的緊迫性和重要性。如果不能在全社會牢固地樹立生態(tài)道德的觀念，就無法建設(shè)生態(tài)文明及人與自然和諧的社會。

　　正是生態(tài)道德的缺失帶來了環(huán)境危機。長期以來，我們在處理人與自然關(guān)系方面，根本沒有建立系統(tǒng)的行為規(guī)范和道德，法律也嚴重滯后。因而，人們對大自然進行無情的掠奪，無視其他生命的權(quán)利，任意傾瀉垃圾；沒有預(yù)后評估、監(jiān)測的科技濫用造成環(huán)境污染、資源枯竭，讓生態(tài)失去了平衡。這些行為招來了大自然的嚴厲懲罰，直到危及人類本身的生存時，人類才迫不得已地去重新審視其與自然的關(guān)系，規(guī)范人與自然關(guān)系的法律和生態(tài)道德的重要性才得以凸顯。生態(tài)道德與其他道德相比，有著鮮明的特點——它強調(diào)、突出人與自然的關(guān)系。我們亟須建立人類針對自然的行為規(guī)范，以調(diào)節(jié)人與自然之間的關(guān)系，從而消解環(huán)境危機，構(gòu)建人與自然的和諧。這是時代向我們提出的重大命題之一。

　　相比較而言，樹立生態(tài)道德比制定、完善生態(tài)法律，有其更為艱巨的一面。法律是“由國家強制執(zhí)行的行為規(guī)則”，而道德則是公民應(yīng)具有的修養(yǎng)和品質(zhì)，是自覺的自我約束。當然，對法律的遵守，也是完善修養(yǎng)和道德的表現(xiàn)。法律可以明令從哪一天開始執(zhí)行或終止，但同樣的方法并不適用于道德。例如，有的行為違背了道德，卻并不違背法律。這大概也就是媒體紛紛設(shè)立“道德法庭”的原因。生態(tài)道德在全社會的樹立，是一個艱難而長期的任務(wù)，需要經(jīng)歷啟蒙和培養(yǎng)的過程，對一個人來說，甚至可能是終生的。它需要全體公民的參與和努力。

　　四十年來在大自然的考察，六十多年的人生經(jīng)歷，讓我逐漸深刻地認識到樹立生態(tài)道德的重要性和緊迫性。四十年前我所描寫的青山綠水，現(xiàn)在已有不少變得面目全非：大片原始森林被砍伐了，很多小溪小河都已退化或干涸，有些物種消亡了？？

　　記得1981年我第一次到西部去，云南的滇池，四川的岷江、大渡河、若爾蓋濕地所具有的美麗而壯闊的景象，讓我心潮澎湃。現(xiàn)在，滇池早已被污染，變臭。2007年10月，我再去川西，走過岷江、大渡河流域，看到到處在建水電站，層層攔江壘壩。在一個山村水電站工地，村民憂心忡忡地訴說：“大壩建成后，村前的小河就會干涸，到哪里去找吃的水��？”這種只顧眼前的利益，無序、愚蠢地“改造自然”的行為對整個生態(tài)系統(tǒng)的破壞，早有顯現(xiàn)。我國最大的高寒泥炭沼澤濕地若爾蓋，泥炭層最深達9米，它在雨季吸水，枯季溢水，1000克干泥炭可吸蓄8千克至12千克的水。它是黃河上游的蓄水庫，蓄水量相當于三個葛洲壩�？菟竟�(jié)，黃河水的30%（一說40%）由這里補給。但在20世紀人類曾挖溝瀝水采掘泥炭，現(xiàn)在濕地已大面積退化為草原，沙化、鼠害嚴重。最具諷刺意味的是，有攝制組在這里拍攝紅軍戰(zhàn)士過草地的場景時，竟然無法找到可以讓演員深陷其中的沼澤，只好人工制造。如此，黃河屢屢斷流，當然不足為怪了！

　　水是生命的源泉。水污染給整個生物鏈帶來災(zāi)難性的影響，讓人類的健康、生命處于極不安全的狀態(tài)。中國五大淡水湖是長江中下游湖泊群的代表，是人口最為密集地區(qū)的生命線，號稱“魚米之鄉(xiāng)”。但只經(jīng)歷了短短的二十多年，其中的太湖、巢湖已是一湖臭水，根本無法飲用。其他的也都面臨著湖面縮小、水質(zhì)被污染等生態(tài)惡化問題。在經(jīng)濟發(fā)達的長三角、珠三角地區(qū)，水污染更是觸目驚心。

　　大自然養(yǎng)育了人類，可我們?nèi)笔Я烁卸髦模笔Я藢ζ渌淖鹬�，妄自尊大，胡作非為。當人類對自然缺失了道德，自然也會還之以十倍的懲罰！

　　我曾立志要為祖國秀麗的山河譜寫壯美的詩篇，但只是短短的二三十年，我所描寫的山川河流不少都已成為“歷史”和“老照片”。

　　我曾冒著種種的危險和艱難，在野生動植物世界探險，無論是描寫滇金絲猴、梅花鹿、黑葉猴，還是紅樹林、大樹杜鵑，都是為了歌頌生命的美麗，但總是見證著生命的悲壯——它們在人類的獵殺和砍伐下苦苦掙扎。就連每年要進行一次宏偉生育大遷徙的藏羚羊，或是給人類帶來福祉的麝，或是山野中呼喚愛的黑麂，都無可避免地遭受著厄運。它們生存的空間正被人類蠶食、掠奪。

　　這使我產(chǎn)生了無限的憂傷和憤怒，也促使我更加努力地呼喚生態(tài)道德的樹立，也更寄希望于孩子——他們是人類的未來。

　　正是大自然的生存狀態(tài)，激起我決心在一些作品之后寫下后記，為過去，為未來，立此存照。

　　四十年來，大自然以真摯、淳樸和無比的熱情，接納了我這個跋涉者，傾聽我的訴說，撫慰我的心靈，與我結(jié)下了深厚的友誼。無論是山川湖澤，還是野生動植物世界的生靈，都是我的朋友。

　　熱愛生命，尊重生命；熱愛自然，保護自然，保護環(huán)境，是生態(tài)道德最基本的范疇。

　　我們來自于自然，與自然有著血肉相連的關(guān)系。早期的人類對自然是頂禮膜拜的。很多的部落，將動物的形象作為圖騰。我們的祖先，對人與自然關(guān)系的認識，曾有過很多智慧的表述，如“天人合一”、盤古開天地的創(chuàng)世傳說等，至今仍是經(jīng)典。

　　從世界教育史考察，對自然的認識，一直是教育的最基本、最經(jīng)典的內(nèi)容，它為我們講述天體、氣象、山川、森林、環(huán)境和資源等。我們的祖先曾以人類生存的環(huán)境、人類在自然中的位置作為人生的啟蒙，在人生的啟蒙階段培植對生命的熱愛，對自然的感恩。但這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，隨著人類社會、經(jīng)濟，尤其是科學技術(shù)的發(fā)展，逐漸淡化或消失。城市鋼筋水泥的建筑，活生生地切斷了人們與自然的聯(lián)系。生活在現(xiàn)代都市里的人們不知稻、麥為何物已不是怪事。缺失生態(tài)道德的社會，由于科學技術(shù)的發(fā)展，不僅使自然失去了“自然”，更為可怕的是使人類失去了自然。

　　道德是一個人的品質(zhì)、修養(yǎng)、不朽的精神；道德力量的偉大，猶如日月星辰。我一直堅信，只有人們以生態(tài)道德修身濟國，人與自然的和諧之花才會遍地開放。

　　劉先平——

　　他被譽為我國當代大自然文學之父。

　　他曾經(jīng)兩次橫穿中國，從南北兩線走進帕米爾高原。

　　他曾經(jīng)三次穿越塔克拉瑪干大沙漠。

　　他曾經(jīng)四次探險怒江大峽谷。

　　他曾經(jīng)六上青藏高原。

　　他多年跋涉在橫斷山脈。

　　他曾經(jīng)兩赴西沙群島探險。

　　他在大自然中鑿空探險近四十年。

　　他的作品包括四部描寫在野生動物世界探險的長篇小說和幾十部大自然探險奇遇故事。

　　他的作品共九次榮獲guojiaji 獎項，其中包括三屆“五個一工程”獎、三屆全國優(yōu)秀兒童文學獎。

　　2010年安徽省人民政府建立并授牌“劉先平大自然文學工作室”。

　　他2010年獲國際安徒生獎提名。

　　他2011年、2012年連續(xù)兩年被列為林格倫紀念文學獎候選人。

　　他是位魁偉的大漢，常扛著騎在脖子上的孫兒、孫女在大街上漫步。

　　他現(xiàn)為中國作家協(xié)會名譽委員、安徽省人民政府參事。

　　劉先平40年大自然考察、探險主要經(jīng)歷

　　1974年：參加野生動物科學考察隊和建立自然保護區(qū)的考察，主要區(qū)域在皖南的黃山和皖西的大別山。1980年以前這里一直是劉先平的生活基地，至今每年至少考察兩三次。

　　1981年：4月，云南西雙版納考察熱帶雨林。5月，四川平武——黃龍——九寨溝——紅原——臥龍等地探險，參加考察大熊貓。之后，在四川參加保護大熊貓、金絲猴考察，前后歷時六年。

　　1982年：浙江舟山群島考察生態(tài)和小葉鵝耳櫪。

　　1983年：10月，大連考察鳥類遷徙路線。11月，廣東萬山群島考察獼猴——海南島熱帶雨林、珊瑚。

　　1985年：遼寧丹東——黑龍江小興安嶺，考察森林生態(tài)。

　　1986年：8月，新疆吐魯番——烏蘇——喀什等地探險及考察生態(tài)。

　　1988年：甘肅酒泉、敦煌等地考察生態(tài)。

　　1991年：應(yīng)邀赴法國、英國訪問、講學，同時考察生態(tài)。

　　1992年：8月，黑龍江大興安嶺——內(nèi)蒙呼倫貝爾草原考察生態(tài)。

　　1993年：8月，應(yīng)邀訪問澳大利亞、講學，同時考察生態(tài)。。

　　1995年：9月，黑龍江考察東北虎。

　　1996年：12月，考察鄱陽湖、長江中游濕地、候鳥越冬地。

　　1997年：11月，應(yīng)邀參加中國作家代表團赴泰國訪問、考察亞洲象。12月，海南島考察五指山——霸王嶺黑冠長臂猿。

　　1998年：7月，云南考察澄江寒武紀生物大爆發(fā)化石群——騰沖：原計劃去高黎貢山尋找大樹杜鵑王，因雨季受阻——西雙版納探險野象谷。8月：新疆考察野馬——喀納斯湖——巴音布魯克天鵝故鄉(xiāng)——第1次穿越塔克拉瑪干大沙漠。

　　1999年：4月，福建考察武夷山等自然保護區(qū)，尋找華南虎虎蹤。7月，應(yīng)邀赴加拿大、美國訪問、交流。8月，一上青藏高原，主要考察青海湖。9月，貴州探險麻陽河黑葉猴——梵凈山黔金絲猴。

　　2000年：1月，深圳仙湖植物園。5月，江蘇大豐麋鹿自然保護區(qū)。7月，二上青藏高原。探險黃河源、長江源、瀾滄江源，由青海囊謙瀾滄江大峽谷至西藏類烏齊；到云南德欽。沿三江并流地區(qū)尋找滇金絲猴。10月，廣西考察白頭葉猴。11月，海南，再次考察大田坡鹿、紅樹林生態(tài)變化。

　　2001年：8月，應(yīng)邀赴南非訪問、講學，考察野生動植物。

　　2002年：3月，碭山。4月，高黎貢山尋找大樹杜鵑，一探怒江大峽谷，但因大雪封山，未能到達獨龍江。6月，湖北石首，考察麋鹿。7月，再去江蘇大豐考察鹿麋。8月，三上青藏高原，探險林芝巨柏群——雅魯藏布江大峽谷——珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)。

　　2003年：4月，四川北川考察川金絲猴、大熊貓、牛羚。8月，應(yīng)邀訪問英國、挪威、丹麥、瑞典。由挪威進入北極圈。

　　2004年8月：橫穿中國由南線走進帕米爾高原，考察山之源生

　　態(tài)、風土人情。路線是青海柴達木盆地、察爾汗鹽湖——可可西里——雅丹地貌——花土溝油田——翻越阿爾金山到新疆若羌——再次穿越塔克拉瑪干大沙漠——帕米爾高原。10月，參加中國作家代表團訪問南非、毛里求斯、新加坡。

　　2005年：7月，橫穿中國，由北線走進帕米爾高原，尋找雪豹、大角羊、野駱駝。路線是甘肅河西走廊——羅布泊邊緣——再次從北線穿越柴達木盆地到花土溝油田——原計劃進入阿爾金山自然保護區(qū)，未成——回敦煌——庫爾勒——第三次穿越塔克拉瑪干大沙漠——托木爾峰——伽師——帕米爾高原——紅旗拉甫。10月，重慶金佛山尋找黑葉猴——沿河土家族自治縣再探黑葉猴。

　　2006年：4月，二探怒江大峽谷。但又因大雪封山未能進入獨龍江，轉(zhuǎn)至瑞麗。6月，黑龍江佳木斯考察三江平原濕地。10月，第三次探險怒江大峽谷，終于到達獨龍江。

　　2007年：7月，山東等地考察候鳥遷徙路線。9月，四川馬爾康——若爾蓋濕地——貢嘎山等地尋訪麝等。

　　2008年：7月，考察東北火山群，黑龍江五大連池——吉林長白山——遼寧朝陽古化石群。9月，應(yīng)邀訪問英國、丹麥。

　　2009年：6月，考察陜西秦嶺南北氣候分界線、大熊貓、羚牛。

　　2010年：9月，應(yīng)邀出席在西班牙舉行的國際安徒生獎頒獎典禮，考察瑞士高山湖泊、德國黑森林的保護。

　　2011年：6月、9月、10月，海南、西沙群島探險。

　　2012年：7月，探險神龍架自然保護區(qū)。8月，六上青藏高原，青海湖——花土溝油田——前后歷時八年，歷經(jīng)三次，終于進入阿爾金山自然保護區(qū)——西藏拉薩。

　　2013年：7月，考察湘西和張家界的生態(tài)。8月，在呼倫貝爾大草原考察。9月，在南麂列島考察。

　　2014年：3月，云南、貴州考察喀斯特地貌和杜鵑花。

　　2015年：3月，南�？疾焐汉�。

　　2015年：8月，寧夏考察賀蘭山、沙坡頭、白芨灘、哈巴湖自然保護區(qū)。

　　守望普氏原羚

　　一塊魚肚白在東天彌漫，逐漸隱去了星星。草尖上的露珠晶瑩。天色亮堂起來了，雪山閃光，遠處的沙地一抹細浪。高原的初晨如西部少女一般嫵媚？？

　　有異樣聲，我立即收回了思緒。卻是一只斑頭雁模樣的水鳥正扇動著翅膀，從湖灣中飛起。不是普氏原羚，卻是個信號：動物們已開始了新的一天。

　　君早碰了碰我的手臂，一揚下巴。是的，沙地的深處確有動靜，但只一會兒又悄無聲息。

　　“別是沙的滑動聲？”

　　沙對氣溫敏感，高原晝夜溫差大，容易產(chǎn)生“鳴沙”。

　　“食草動物警惕性高，可能正在駐足觀察，注意！”

　　雪山披起彩霞了，紅艷飛溢。高原大地彌漫起胭脂霧？？隱約之中看見羊群飄飄忽忽？？

　　我使勁揉了揉眼，排除那是海市蜃樓的幻影�？伤鼈兇_確實實在邁動長腿，金色的身驅(qū)，修長的身材，公羊頭上的雙角、黑黑的環(huán)節(jié)、優(yōu)美的弧線？？都在說明它們的真實，世界的真實！

　　是的，肯定是那些可愛的精靈。

　　“那只小的，看！”

　　一點兒不錯，它落后了，急切地叫了一聲。有只母羊跑了回去，用嘴在它頭上親吻了一下，又用舌頭舐了舐它的額頭，它才歡快地提起小步跑了起來！五六月是普氏原羚的生育期。它來這個世界不久，完全有理由在媽媽跟前撒嬌。

　　一共有七只，它們迅速地進入草地，迫不及待地采食。它們喜愛爽口的沙生植物。我雖然聽從了小任的告誡，不敢潛越一步，只在遠距離觀察，但仍能不時看到它們卷草的舌頭，聽到咀嚼的聲音，如一曲無比美妙的晨曲。

　　雄羊犄角上那對優(yōu)美的曲線，是角在向上向后延伸、角尖略擴后又轉(zhuǎn)而向內(nèi)彎曲流暢地形成的。

　　那只羔羊，一刻也不安分，時時躥到這頭母羊那頭公羊的身邊，用濕漉漉的嘴蹭著。早晨的和平是短暫的，原羚們要抓緊時間進餐。在草原上，它們是弱小的動物，生態(tài)的惡化、生存的威脅，使它們只能在清晨由隱藏地到草地猛吃一頓，再迅速撤回沙地隱藏，用保護色與沙地混淆。這頓早餐要維持漫長的一天，直到傍晚時它們才能再到草地上進食。

　　即使如此，它們也并不完全沉浸在享受中，而是時時抬起頭來四處張望。特別是那頭公羊，更是挺起兩把短劍，威嚴地掃視著世界？？普氏原羚是營群性動物，過去常能見到上百只的群體，但現(xiàn)在多為小群。它們還像候鳥一樣喜歡遷徙，每年冬天跑上幾百千米到南邊過冬。到了春末夏初，又浩浩蕩蕩地返回北面生兒育女、度夏。藏羚羊也有這樣的習性，不過，它們的遷徙很特殊。

　　“看那邊，沙包旁的草叢。”君早說。

　　我順著君早的手勢看去，心也提了起來——草叢中露出兩只黃褐色的耳尖。是只動物潛伏在那里。

　　高原早晨的地氣重。我試了試風向，不好，那家伙隱藏在下風？？絕不是原羚，也不是旱獺。在野生動物世界，只有心懷叵測者才這樣鬼鬼祟祟。

　　耳尖消失了，草叢中有了波動，潛行的方向直指普氏原羚。我基本上判別出那家伙是誰了。它們之間還有一段淺草區(qū)。

　　“別輕舉妄動！”我告誡君早。

　　一般說來，狼是營群性的。它的同伙在哪里？

　　我們只有父子二人，又未帶任何武器。君早是第一次到高原，這次和他同行，是因為他的母親李老師被孫女纏住，家庭會議決定，都說我已66歲，只有帶著小兒子，才能出行。

　　君早30多歲，又高又胖。我非常擔心他能否適應(yīng)高山反應(yīng)，幸好這幾天還未聽到他說頭疼之類。

　　我的視線正在分區(qū)搜索狼群中充當包抄或埋伏的同伙，正當我懷疑一個沙堆的后面時，突然看到那家伙走出深草區(qū)，弓起身軀，彈開四蹄，箭般向金羊射去。

　　“狼？”君早驚呼，臉色煞白。

　　他聽的狼外婆的故事，以及關(guān)于狼的種種邪惡、狡猾，聽得太多了！說來令人難以相信，去年我?guī)蛯O子去動物園時，即使是他這樣的大漢，一到狼籠前，他還是不自覺地往我身后一閃，但這偏偏被他兒子看到了，竟然在臉上刮羞。他也只是赧然地笑笑，就是不往前走。

　　我也曾為他太善良、膽太小憂慮過。雖然他沒在野外見過狼，但狼窮兇極惡的作為還是讓他在第一時間就做出了這樣的反應(yīng)。

　　“狼也怕人！”在這時，我已不可能長篇大論做思想工作，只能是鼓勵。

　　公羊尖聲驚叫，羊群立即啟動。

　　它們善于奔跑，四條長腿、修長的身材，是生存競爭賦予它們的財富。

　　我們無心欣賞它們在飛躍時異常優(yōu)美的身姿，那個追擊它們的黃褐色的家伙更加矯��？？

　　我更緊張地注視著狼的左右前后。按它們常用的伎倆，負責包抄的狼應(yīng)該出現(xiàn)了。可是沒有蹤影。難道是在前面設(shè)伏，等待羊群鉆進口袋？

　　在這場力量和速度的比拼中，它們之間的距離并未驟時縮小。普氏原羚是賽跑中的強手，如果不出意外，這絕對是難得一睹的精彩較量？？

　　“只有在大漠，才能看到在奧運會上也見不到的這種較量。生存競爭的搏斗，最能展現(xiàn)生命的壯美！”

　　我感到了君早起伏的胸膛傳來的急速節(jié)律。

　　我并未放松對包抄或埋伏的狼群的警惕。

　　可怕的情況出現(xiàn)了。聰明的狼已選準了小羊。

　　小羊落后了。

　　它的媽媽扭頭回來了？？

　　我還未來得及做出任何反應(yīng)，君早已像出膛的炮彈，從地下一躍而起，揮舞著照相機的三角架，聲嘶力竭地喊叫：“��！��！�。　毕蚶秋w奔過去。

　　狼打了個愣怔。

　　我驚奇、愣怔，但只一會兒，顧不得狼群的狡猾，也高呼著縱身跑起。

　　羊媽媽帶著孩子扭頭向君早跑來。

　　瞬息，君早和我與狼直面。

　　我們沒有發(fā)現(xiàn)阻擊、包抄的狼。

　　眼看羊媽媽已帶著孩子跑到我們身后。

　　狼放慢了腳步，最后停了下來，血紅的怒目圓睜，惡狠狠地盯著君早。

　　我們之間的距離不過十來米。

　　君早揮舞著三角架示威！

　　我們相持了漫長的三四分鐘后，狼才異常沮喪地扭轉(zhuǎn)身子，悻悻而去。沒有低頭呼喚狼群的嗥叫，沒有昂首欲出的激憤，它走了三四步，還回頭盯了小羊一眼？？

　　羊媽媽和它的孩子沒有走，在我們身后七八十米處佇立著。那充滿了情感的黑眼睛在人的身上撫摩。

　　整個羊群都沒走。它們在更遠的地方注視著它們的姐妹和下一代，注視著君早。

　　君早優(yōu)雅地揮揮手：“去吧！趕快回家去！”

　　羊全都叫了一聲，聲音嘹亮悠長。

　　羊群慢慢地消失在沙丘中？？

　　君早癱倒在地，平平地躺著，粗重地喘氣。

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