《中國思想文化建設(shè)與發(fā)展研究叢書：道德》：
　　三、道德認(rèn)知的意義
　　道德的觀念在形成過程中，逐漸發(fā)展為道德認(rèn)知。它的主要特點(diǎn)與全部價(jià)值都表現(xiàn)在過程之中，在過程中孕育發(fā)展，又在過程中發(fā)揮作用，體現(xiàn)出所謂的意義。
　　1.有利于評價(jià)實(shí)踐。人類的道德由低級向高級發(fā)展，它在實(shí)踐中形成，又反過來指導(dǎo)人們的實(shí)踐。根據(jù)恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中的描述，野蠻時(shí)代的對偶婚制，“一個(gè)男子在許多妻子中有一個(gè)主妻（還不是愛妻），而他對于這個(gè)女子來說也是她的許多丈夫中的一個(gè)主夫。”這對于蒙昧?xí)r期的群婚制來說，是道德的，但相對于文明時(shí)代的一夫一妻制來說，又是“不道德”的。而這種“道德”或“不道德”觀念都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，而“新道德”又有利于人們的社會實(shí)踐，使人們過上更加文明、衛(wèi)生而又健康的生活，也有利于提高后代的智商。人們對當(dāng)下一些貪官有多個(gè)性伴侶的生活進(jìn)行嘲諷與揭露，嗤之以鼻，因?yàn)槟切┴澒俚乃缴�活極不道德。網(wǎng)上揭露山西省太原市小店區(qū)西溫莊鄉(xiāng)西攢村，身為區(qū)人大代表的原村民委員會主任李俊文，竟有4個(gè)“老婆”，共生育了10個(gè)子女，有關(guān)部門迅速查處，上級人大常委會當(dāng)即作出了罷免李俊文的“人大代表”資格的決定。
　　2.有利于發(fā)展。人類社會是一個(gè)由低級到高級不斷發(fā)展的社會。有了對道德的正確認(rèn)知，人們才能正常地生活與交往，明白怎樣的行為是“道德”的，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)；怎樣的做法是“不道德”的，要堅(jiān)決反對。歷史是前進(jìn)的，不可逆轉(zhuǎn)的。誰要逆歷史潮流而動，絕不會有好下場，受到歷史的懲罰是必然的。比如，我國的改革開放，意味著朝著文明的未來前進(jìn)，國家權(quán)力機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)更加文明行使人民賦予的權(quán)力，更加文明地執(zhí)法。而薄熙來、王立軍亂用職權(quán)，趁著“打黑”就狠狠地“黑打”，排除異己，培植親信。大搞順我者昌，逆我者亡，做了很多無法無天的壞事，這樣做極不道德。這一切都不利于社會的發(fā)展，因此他們都得到了應(yīng)有的懲罰。
　　3.有利于思想素質(zhì)的綜合提高。道德認(rèn)知的過程，是一個(gè)由“知”而“行”，“知”“行”合一的過程。一個(gè)人的道德素質(zhì)真正的提高了，他必然會有高尚的行為。“理論一大套，實(shí)際做不到”的人，絕對談不上什么道德，應(yīng)該認(rèn)定其十分卑鄙、低俗，充其量是一個(gè)偽君子�！皰短┥揭猿�北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也�！保ò烟┥綂A在胳臂底下跳過北海，不是不愿意去做，是做不到；不給長輩做件彎折一根樹枝這樣的小事，不是做不到，而是不愿意去做。《孟子》）給老人一點(diǎn)照顧與尊重，是一個(gè)人應(yīng)有的道德。公交車上，不去占“老弱病殘?jiān)小睂Ｗ�，或者主動為“老弱病殘�(jiān)小弊屪�，這是每一個(gè)健康的年輕人應(yīng)有的道德�？吹剿�人有困難，盡可能給予幫助，這是應(yīng)有的美德。有了這樣的思想認(rèn)識，并如此實(shí)踐，這就體現(xiàn)了思想素質(zhì)比較高，非同流俗。
　　當(dāng)然，老年人也應(yīng)當(dāng)自重。據(jù)2013年11月16日《羊城晚報(bào)》報(bào)道，2013年10月30日下午17時(shí)50分許，汕頭市河浦中學(xué)的兩名高三學(xué)生，放學(xué)后在學(xué)校附近一條小路邊吃東西時(shí)，看到一名騎電動車的老人，由于路旁有沙堆和樹枝，突然急剎，車子側(cè)翻滑出好幾米，老人摔倒在地。兩人立即上前將其扶起并護(hù)送回家。結(jié)果摔倒老人稱是兩名學(xué)生導(dǎo)致其摔倒受傷的，要求兩人擔(dān)責(zé)并賠償。備感委屈的兩名學(xué)生將事件的前因后果發(fā)上網(wǎng)絡(luò)并報(bào)警。警方經(jīng)過近半個(gè)月的調(diào)查，11月14日，受助老人承認(rèn)自己一時(shí)糊涂，并登門致歉。
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