總序 文明，是指人類(lèi)進(jìn)化（發(fā)展）到一定階段而形成的生存方式（行為樣態(tài)）以及其所創(chuàng)造的成果。其主要標(biāo)志有八：一是私有制的產(chǎn)生；二是階級(jí)的形成；三是文字的誕生；四是創(chuàng)造財(cái)富的能力達(dá)到了能夠養(yǎng)活一部分無(wú)須直接從事生產(chǎn)（獲取食物）的人口，從而形成了社會(huì)分工；五是國(guó)家的正式誕生；六是法律的基本定型并發(fā)揮著主要的社會(huì)規(guī)范作用；七是除了物質(zhì)生活之外，形成了相應(yīng)的精神（宗教、藝術(shù)、建筑等）生活；八是人類(lèi)的思想覺(jué)悟和道德品格達(dá)到了“我為人人，人人為我”以及“己所不欲，勿施于人”的境界。 法律，是文明的重要內(nèi)容和主要標(biāo)志，法律文明就是人類(lèi)文明中與法律相關(guān)的各項(xiàng)元素的總和，具體包括法律意識(shí)和法律思想（觀念），法律規(guī)范、法典和判例，法律制度，法律實(shí)施、法律行為以及其相應(yīng)設(shè)施（法院、監(jiān)獄等），法律教育，法律學(xué)術(shù)，法律遺存等。法律文明的萌芽，最早可以追溯到早期人類(lèi)（公元前200萬(wàn)年）的非洲能人“奧杜韋（Olduvai）遺址”，其被考古學(xué)家初步認(rèn)定為游群社會(huì)，已經(jīng)出現(xiàn)了“集體決議”、“權(quán)力”、“國(guó)體”等意識(shí)之萌芽。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展之后，才與私有制、階級(jí)、軍隊(duì)、國(guó)家和文字等一起誕生。公元前3500年蘇美爾人在美索不達(dá)米亞南部建立烏魯克（Uruk）城邦，公元前3100年美尼斯（Menes）統(tǒng)一埃及，公元前2350年印度的村落形成哈拉帕（Harappa）城邦，公元前2070年禹在中國(guó)建立夏王朝，分別標(biāo)志著法律文明在美索不達(dá)米亞、埃及、印度和中國(guó)的正式誕生。 人類(lèi)法律文明誕生以后，至今已經(jīng)過(guò)去了5000多年。在這歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了眾多的法典、判例、人物、作品和法律事件，吟唱傳誦著無(wú)數(shù)的法律詩(shī)歌和故事篇章：《梅騰自傳》，《漢穆拉比法典》，皋陶，摩西，《赫梯國(guó)王哈吐什爾和埃及法老拉美西斯二世的同盟條約》，“哈里斯”大紙草，《摩奴法典》，《法經(jīng)》，梭倫立法，《十二表法》，柏拉圖與《法律篇》，《圣經(jīng)》，《古蘭經(jīng)》，《唐律疏議》，《大憲章》，格勞秀斯與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，《威斯特伐利亞和約》，孟德斯鳩與《論法的精神》，布萊克斯通，《獨(dú)立宣言》，《人權(quán)宣言》，《美國(guó)憲法》，“馬伯里訴麥迪遜案”與馬歇爾大法官，《拿破侖法典》，奧斯汀，康德，薩維尼，梅因，沈家本，梅特蘭，霍姆斯，美濃部達(dá)吉，羅斯科·龐德，等等。對(duì)這些豐富厚重的法律文明遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)掘、整理、研究和總結(jié)，對(duì)我們了解、吸收和借鑒人類(lèi)在創(chuàng)造法律、治理社會(huì)、促進(jìn)生產(chǎn)、富足生活方面的經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)現(xiàn)代法治國(guó)家的意義極為重大。 鑒于此，華東政法大學(xué)于2015年6月成立了法律文明史研究院，以期為開(kāi)展上述研究工作提供一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)。編輯出版《法律文明史研究院文庫(kù)》就是這一平臺(tái)的中心工作之一。由于法律文明史所涉時(shí)間跨度很大，上下五千年；牽涉范圍很廣，涵蓋世界眾多國(guó)家；研究專(zhuān)題非常豐富，耕耘空間極其寬廣，光靠幾個(gè)或幾十個(gè)人是無(wú)法從事這項(xiàng)宏大學(xué)術(shù)事業(yè)的。因此，在法律出版社的支持下，我們嘗試搭建一個(gè)出版的園地和平臺(tái)，熱忱歡迎全國(guó)英才一起參與這一研究工作，踴躍惠賜文稿，以推進(jìn)我國(guó)的法律文明史研究，為繁榮法律學(xué)術(shù)做出貢獻(xiàn)。 2016年2月26日于華東政法大學(xué) 法律文明史研究院