人類千百萬年形成的現(xiàn)有人生最優(yōu)化相關成果，是難能可貴的，應當努力加以發(fā)掘、整理、闡釋、傳承和發(fā)揚光大。但是，我們還必須清醒地看到，人類原有和現(xiàn)有相關人生最優(yōu)化思想觀點都不同程度地受到認識和實踐的歷史局限。它們既支離破碎、不夠系統(tǒng)，又過于籠統(tǒng)、相對匱乏，缺乏應有深度、廣度和高度科學性，基本停留在直觀感受、經(jīng)驗實證和空想假設階段，并且沒有引起人們的足夠重視�；�于這樣的現(xiàn)實，法國18世紀啟蒙思想家盧梭慨嘆道：“我覺得人類的各種知識中最有用而又最不完善的，就是關于‘人’的知識�！雹谶z憾的是，此后二百多年的歷史并沒有多大改觀。美國當代效率專家利亞德博士曾發(fā)出這樣的慨嘆：“為了發(fā)現(xiàn)把樂器的聲音送到更遠處的方法，我們耗費了巨大的精力；為了使汽車能夠提高效率更快地行駛，我們下工夫研制了特別的裝置；為了增大光的效率，我們發(fā)明了反射鏡。但是，在提高我們自身的效率上，人們卻幾乎沒動過腦筋�！雹勖绹�當代著名文化哲學家梅西則表示，人類“生活藝術”一直是“最精美而又最難精通的藝術”④。我國中央黨校原副校長楊春貴教授等當代一些著名學者強調(diào)，本來“追求最好結果與最佳效益……是人類活動的重要目標”，然而，學術理論界的相關研究“卻始終抓不住問題的關鍵，總給人隔靴搔癢之感”。①本世紀之交，美國著名心理學家加州富爾頓學院的陸哥·赫胥勒教授在回顧剛剛過去的20世紀時，用凝重的筆調(diào)寫道：當我們“編纂20世紀歷史的時候，可以這樣寫：我們最大的悲劇不是恐怖地震，不是連年戰(zhàn)爭，甚至不是原子彈投向日本廣島，而是：千千萬萬的人們生活著然后死去，卻從未意識到存在于他們身上的巨大潛力。如此眾多的現(xiàn)代人，其生活中心竟是生命的安全，食物的充足，以及電視和卡通片的感官刺激。我等蕓蕓眾生卻不知道自己究竟是什么人，或可以成為什么人；如此眾多的吾輩，尚未經(jīng)歷足月的心理和社會的誕生，卻已經(jīng)衰老死亡……”②這不僅是對過去一個世紀人類最大悲劇的描述，也是在很大程度對整個人類誕生以來至今400萬年歷史的極大不幸的高度概括。今天的現(xiàn)實與往日的人生研究，基本上“濤聲依舊”，面貌依然。人生研究的相對貧乏，無情地折射出人類“明于知天，蔽于知人”的認識危機。大部荒漠的人生最優(yōu)化原野，亟待大規(guī)模開拓！
　　俄國現(xiàn)代著名生理學家巴甫洛夫強調(diào)指出：“科學隨著方法學而獲得的成就不斷躍進。方法學每前進一步，我們便仿佛上升了一級階梯，于是我們就展開更廣闊的眼界，看見從未見過的事物。”③人生最優(yōu)學尤其是人生最優(yōu)學新論，作為人生理論、原則與方法研究的嘗試性突破，其未來走勢無比強勁，前景無限光明。它必將與其姊妹作和作者的其他一系列相關最優(yōu)化研究成果一起，以其特有的風范，給人生科學的研究帶來巨大正能量和根本性變革，源源不斷地創(chuàng)造出激蕩人心、感天動地的價值效益！它必定能在古今諸多人生最優(yōu)化相關理論、原則與方法的支持和中外層出不窮的“最美人物”尤其是中外名人的人生之路助推下，流光溢彩，大放光華！在新興科學廣袤的領域縱橫馳騁，所向披靡，開辟出屬于自己的無限廣闊、無比壯麗的新天地！
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