本書打破籠統(tǒng)的魏晉主流式的文學(xué)批評(píng)寫作模式,從東漢末年士人活動(dòng)與皇權(quán)更替、人物品評(píng)與文學(xué)批評(píng)等入手,探討文學(xué)批評(píng)的形成與特質(zhì)。認(rèn)為時(shí)代變革下士人的政治活動(dòng)、創(chuàng)作活動(dòng)等為文論發(fā)展提供契機(jī)并注入新內(nèi)容,沖擊了士人心態(tài)、思想,激蕩了新的文藝觀念。本書力求爬梳古典文論從其他學(xué)科逐漸剝離而獨(dú)立之過(guò)程,探清風(fēng)俗審美、文學(xué)批評(píng)轉(zhuǎn)變之際的諸多端緒,發(fā)現(xiàn)魏晉美學(xué)、文論中諸多理論和范疇之源。力求在動(dòng)態(tài)的變革之中,把握此時(shí)期文學(xué)與藝術(shù)演進(jìn)規(guī)律,為拓展中古文學(xué)批評(píng)做出努力。
導(dǎo)論
上編 東漢晚期士人活動(dòng)與審美風(fēng)俗
第一章 東漢晚期黨人活動(dòng)與風(fēng)尚變?nèi)?br />
第一節(jié) 結(jié)黨、清議(談)之風(fēng)與黨錮
第二節(jié) 黨錮與獨(dú)行、放誕之風(fēng)
第三節(jié) 黨錮與慕士、尚名、崇義之風(fēng)
第四節(jié) 私謚、會(huì)葬之風(fēng)
第二章 東漢晚期士人活動(dòng)中的人物品鑒與文藝審美
第一節(jié) 從名士識(shí)鑒實(shí)例看人物批評(píng)特色和方法
第二節(jié) 士人政治、軍事等活動(dòng)中的人物品鑒
第三節(jié) 東漢晚期士人的藝術(shù)審美
第三章 東漢晚期風(fēng)氣轉(zhuǎn)折中的皇權(quán)、士人活動(dòng)與鴻都門學(xué)
第一節(jié) 鴻都門和太學(xué)
第二節(jié) 鴻都門學(xué)與皇權(quán)、士人及社會(huì)風(fēng)氣
第三節(jié) 風(fēng)氣轉(zhuǎn)折中的鴻都門士活動(dòng)
第四章 《風(fēng)俗通義》與東漢晚期審美批評(píng)
第一節(jié) 應(yīng)劭及其家世
第二節(jié) 《風(fēng)俗通義》中的風(fēng)俗視野與批評(píng)精神
第三節(jié) 《風(fēng)俗通義》中的風(fēng)俗批評(píng)與審美批評(píng)
第五章 蔡邕的政治、交游、創(chuàng)作與文藝批評(píng)
第一節(jié) 蔡邕的政治活動(dòng)與政治審美思想
第二節(jié) 蔡邕的交游與文學(xué)批評(píng)
第三節(jié) 蔡邕的創(chuàng)作與文藝思想
下編 東漢晚期士人活動(dòng)與建安文學(xué)批評(píng)高潮
第六章 孔融與建安文學(xué)批評(píng)的形成
第一節(jié) 孔融人物批評(píng)與審美藝術(shù)特色
第二節(jié) 孔融之“氣”
第三節(jié) 孔融交友、詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)中的“情”
第四節(jié) 孔融與建安文論的構(gòu)建及對(duì)后世影響
第七章 蔡琰的文藝審美思想
第一節(jié) 蔡琰作品真?zhèn)蔚挠懻摷八囆g(shù)風(fēng)格
第二節(jié) 蔡琰詩(shī)歌的文本細(xì)讀
第八章 《昌言》與《中論》中的人文精神及風(fēng)俗批評(píng)
第一節(jié) 《昌言》與《中論》中的風(fēng)俗批評(píng)
第二節(jié) 《昌言》與《中論》中士的審美精神
第三節(jié) 《中論》中的美育思想
第九章 從曹操與士人交往活動(dòng)看建安文學(xué)批評(píng)的形成
第一節(jié) 曹操與漢末士人的關(guān)系
第二節(jié) 曹操與建安文士的離合
第三節(jié) 曹操對(duì)建安文學(xué)批評(píng)的貢獻(xiàn)
第十章 士人流動(dòng)及非曹魏集團(tuán)的文學(xué)批評(píng)
第一節(jié) 各集團(tuán)士人分布、流動(dòng)及與黨錮名士的關(guān)系
第二節(jié) 士燮交州集團(tuán)的文學(xué)批評(píng)發(fā)展
第三節(jié) 劉表與荊州的文學(xué)批評(píng)發(fā)展
第十一章 二曹與建安文士的文論對(duì)話及建安文學(xué)批評(píng)高潮
第一節(jié) 二曹與吳質(zhì)的文論對(duì)話
第二節(jié) 曹植與楊修的文論對(duì)話等
第三節(jié) 《典論-論文》等與建安文學(xué)批評(píng)的高潮
第四節(jié) 建安歌詩(shī)中“清”、“悲”、“噱慨”等審美范疇
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
《東漢晚期士人活動(dòng)與文學(xué)批評(píng)》:
曹操、孔融、王粲、阮瑀、路粹、顧雍等。如果之前的士人活動(dòng)對(duì)文藝批評(píng)的發(fā)展僅僅起著潛移默化的推動(dòng)作用,那么這些人或與蔡邕有密切交往,或?yàn)椴嚏邔W(xué)生,或是蔡邕故知,或被蔡邕提攜。是東漢晚期文學(xué)批評(píng)發(fā)展的倡導(dǎo)者、建構(gòu)者、參與者。
蔡邕與曹操的交往,從史料的記載來(lái)看,主要有兩個(gè)契機(jī)。一個(gè)是通過(guò)橋玄而結(jié)識(shí),二是同朝為官相識(shí)。橋玄對(duì)蔡邕有知遇提攜之恩,《后漢書·蔡邕傳》載:“建寧三年,辟司徒橋玄府,玄甚敬待之!睋(jù)此可知二人關(guān)系極好。橋玄善于賞識(shí)人物,對(duì)曹操有提攜賞識(shí)之恩,《三國(guó)志》載:“太祖少機(jī)警,有權(quán)數(shù),而任俠放蕩,不治行業(yè),故世人未之奇也惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖日:‘天下將亂,非命世之才不能濟(jì)也,能安之者,其在君乎!’”可見橋玄對(duì)曹操極為贊賞,多有指點(diǎn)提攜。建寧三年,蔡邕三十八歲,曹操十六歲,二人極有可能經(jīng)由橋玄結(jié)識(shí)。也可能在朝廷為官認(rèn)識(shí)。曹操生于永壽元年(155),小蔡邕二十二歲,蔡邕入朝為官,“拜郎中,校書東觀”時(shí),曹操正好二十歲,被“舉孝廉為郎”,二人或在此時(shí)更加熟悉。蔡邕多鼓勵(lì)獎(jiǎng)掖后進(jìn),當(dāng)他身處高位之時(shí),極有可能對(duì)急于躋身士林的曹操或有過(guò)賞識(shí)和舉薦的行為。蔡邕死后,其女蔡琰流落胡地,曹操以重金贖回,使其改嫁董祀,而當(dāng)董祀犯法當(dāng)誅,蔡琰求情,曹操為之動(dòng)容,赦免董祀,這些舉動(dòng)都可視為其對(duì)蔡邕舊情的感念,曹丕在《蔡伯喈女賦》序中言:“家公與蔡伯喈有管鮑之好,乃命使者周近持玉璧與匈奴,贖其女還,以妻屯田郡都尉董祀!庇纱丝勺C二人感情深厚,非一般泛泛之交可比。曹操與蔡邕在文藝審美上有諸多相似之處,或源于與蔡邕交往深受蔡邕影響有關(guān)。曹操在古典文學(xué)方面造詣深厚,“能明古學(xué)”,借古樂(lè)府寫時(shí)事;又精通音樂(lè)等,皆可能與此密切相關(guān)。
孔融(152-208)?兹谂c蔡邕交善,蔡邕約比孔融年長(zhǎng)二十歲,二人性格極為相投,無(wú)論在蔡邕還是在孔融身上,都帶有較強(qiáng)的東漢晚期名士色彩。蔡邕死后,孔融對(duì)其倍加思念:“與蔡邕素善,邕卒后,有虎賁士貌類于邕,融每酒酣,引與同坐,日:“雖無(wú)老成人,且有典刑!笨兹诤筒嚏呓詯厶釘y后進(jìn),薦達(dá)賢士,愛廣泛結(jié)交!逗鬂h書》載:“融聞人之善,若出諸己,言有可采,必演而成之,面告其短,而退稱所長(zhǎng),薦達(dá)賢士,多所獎(jiǎng)進(jìn),而未言,以為己過(guò),故海內(nèi)英俊皆信服之!陛^之蔡邕,孔融的性格更為烈性。二人皆為東漢晚期極負(fù)盛名的大家,都以一種東漢晚期文士的文學(xué)化的人格活動(dòng)?xùn)|漢晚期在官場(chǎng)上,蔡邕被何進(jìn)殺死,緣由或在于感念董卓知遇之恩,而孔融之死于曹操之手,更多在于其帶有太多東漢晚期名士遺風(fēng),心中對(duì)東漢政權(quán)忠心不二,而導(dǎo)致曹操之忌恨。
孔融在文學(xué)創(chuàng)作上深受蔡邕影響,劉勰在《文心雕龍·碑誄》中言:“孔融所創(chuàng),有摹伯喈!辈嚏弑瓤兹诖蠖畾q,鄭玄比孔融大二十五歲,孔融在北海時(shí)尤重鄭玄,獻(xiàn)帝初平元年(190),鄭玄到徐州避黃巾之亂,孔融與鄭玄大概在此時(shí)交往,孔融曾為鄭玄特立“一鄉(xiāng)”;并造“通德門”,親自寫有《告高密縣立鄭公鄉(xiāng)教》等文。孔融與鄭玄對(duì)彼此之下一代互相關(guān)愛,“玄唯有一子益恩,孔融在北海,舉為孝廉;及融為黃巾所圍,益恩赴難殞身。有遺腹子,玄以其手文似己,名之日小同。”蔡邕與孑L融交往密切,孔融與鄭玄又是好友,前述盧植與鄭玄多有交往,盧植、鄭玄、孔融、蔡邕形成交友圈,這個(gè)圈子還應(yīng)加入楊彪,一則因?yàn)闂畋肱c蔡邕、盧植同朝為官,二則孔融與楊彪關(guān)系不錯(cuò),孔融又和楊氏家族楊賜、楊彪、楊修交好達(dá)三十年,曹操因?yàn)闂畋肱c袁術(shù)有姻親關(guān)系,袁術(shù)僭亂,欲殺楊彪,“將作大匠孔融聞之,不及朝服往見操”,曹操先是不聽,孔融憤然離去,言“孔融魯國(guó)男子,明日便當(dāng)拂衣而去,不復(fù)朝矣”。
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