今日中國(guó)正行駛在文化變遷的高速路上,人類(lèi)學(xué)這門(mén)年輕而富朝氣的學(xué)科正可提供寶貴的參照。它教會(huì)我們以寬容的心態(tài),理解他人的觀念與文化實(shí)踐,同時(shí)也讓我們自己的生命煥發(fā)更明亮的光彩。這本獨(dú)具特色、富有啟發(fā)性的人類(lèi)學(xué)導(dǎo)論,遵循以問(wèn)題為基礎(chǔ)的獨(dú)特指導(dǎo)原則,每章都圍繞一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題精心組織,用相關(guān)田野故事揭示身處田野的人類(lèi)學(xué)家將會(huì)遇到的潛在問(wèn)題、挑戰(zhàn)和后果。透過(guò)親身田野經(jīng)歷,與其才華橫溢的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格,作者生動(dòng)地展現(xiàn)了人類(lèi)學(xué)家所面對(duì)的核心概念與問(wèn)題,有助于學(xué)生深入掌握人類(lèi)學(xué)研究人類(lèi)行為和觀念的方法,并有機(jī)會(huì)在讀過(guò)本書(shū)后,在本文化和異文化的生活中,繼續(xù)像人類(lèi)學(xué)家一樣思考。
《像人類(lèi)學(xué)家一樣思考》風(fēng)靡美國(guó)大學(xué)校園,人類(lèi)學(xué)入門(mén)必讀。大家手筆,循循善誘,深入淺出。
約翰·奧莫亨德羅(John Omohundro,1946— ),紐約州立大學(xué)波茨坦分校人類(lèi)學(xué)系杰出教學(xué)教授。他從事文化人類(lèi)學(xué)導(dǎo)論課程教學(xué)37年,先后榮獲杰出教學(xué)校長(zhǎng)獎(jiǎng)、榮譽(yù)教授獎(jiǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)樽迦宏P(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、災(zāi)難影響、環(huán)境人類(lèi)學(xué)。
目�6�9錄
一個(gè)愿望和一個(gè)夢(mèng)想
前 言
如何使用本書(shū) | 人類(lèi)學(xué)的問(wèn)題 |
第一章 什么是文化? | 概念性問(wèn)題 |
第二章 如何了解文化? | 自然性問(wèn)題 |
第三章 這種實(shí)踐或觀念的背景是什么? | 整體性問(wèn)題 |
第四章 其他社會(huì)也這么做嗎? | 比較性問(wèn)題 |
第五章 這些實(shí)踐與觀念在過(guò)去是什么樣的? | 時(shí)間性問(wèn)題 |
第六章 人類(lèi)生物性、文化與環(huán)境是如何互動(dòng)的?| 生物– 文化性問(wèn)題 |
第七章 什么是群體與關(guān)系? | 社會(huì)– 結(jié)構(gòu)性問(wèn)題 |
第八章 這意味著什么? | 闡釋性問(wèn)題 |
第九章 我的觀點(diǎn)是什么? | 反身性問(wèn)題 |
第十章 我在下判斷嗎? | 相對(duì)性問(wèn)題 |
第十一章 人們?cè)趺凑f(shuō)? | 對(duì)話(huà)性問(wèn)題 |
結(jié)語(yǔ) 合而為一
參考書(shū)目
一派胡言(一)
帕德�9�9辛唐的房子坐落在海岸附近,靠近大溪鎮(zhèn)聚落的中心,這兩點(diǎn)表明他的父母乃是這片紐芬蘭北部海灣的拓荒先驅(qū)之一。前門(mén)邊上就是這家人的臨水泊位。6 月漁季剛剛結(jié)束,漁網(wǎng)就疊放在木樁上。鋪在地板上晾干的腌鱈魚(yú),拼成了一幅銀色的馬賽克畫(huà)。從泊位回頭,我們踏上了帕德的“艦橋”(門(mén)廊),徑直走進(jìn)了他家廚房。
帕德坐在廚房的桌邊,一邊抽著煙,一邊呷著一杯啤酒。他的妻子薇拉正忙著收拾廚房,我來(lái)這里的主要目的就是想訪問(wèn)一下這位園圃種植者。他的兒媳和孫子也在屋里,坐在屋角聽(tīng)我們說(shuō)話(huà)。我知道小鎮(zhèn)上幾乎所有人都知道我和蘇珊今年夏天回來(lái)“轉(zhuǎn)‘那么一圈’”,但我仍得從頭自我介紹一番。
“我是約翰,她是蘇珊,我們來(lái)大溪鎮(zhèn)是想了解一下這里的歷史和園圃種植情況!蔽彝崩f(shuō)!澳銈冇幸粔K土豆田,對(duì)吧?”我心里醞釀的問(wèn)題是:她收了多少袋土豆、她有沒(méi)有用魚(yú)來(lái)肥田,等等。
“我們確實(shí)有塊田,對(duì)吧?”帕德答道。我不情愿地轉(zhuǎn)向帕德。看來(lái)在轉(zhuǎn)入園圃的話(huà)題之前,我還要先和他嘮上一會(huì)兒嗑。
“有的,老伴,”薇拉應(yīng)道。她繼續(xù)在桌臺(tái)邊來(lái)來(lái)回回,把洗好的碗碟放好!斑@塊園子不錯(cuò)”,她低眉順眼地看著我們,口氣卻頗為自豪。整個(gè)談話(huà)過(guò)程中,她都掛著一絲讓我無(wú)法讀懂的微笑。她自己意識(shí)到了嗎? 她是對(duì)帕德對(duì)待我們的生硬態(tài)度感到尷尬? 還是覺(jué)得有趣?
“你們的園子在哪塊?”我徑直問(wèn)薇拉。薇拉卻只是微微一笑。帕德又在一旁接過(guò)了話(huà)茬兒:
“你們是哪旮瘩的?”[翻譯過(guò)來(lái)就是:“你們老家是哪兒的?”]
“我們打紐約來(lái)…… 但不是你們?cè)陔娨暽峡吹降哪莻(gè)。我們住在紐約北面靠近加拿大邊境的一個(gè)小村莊。”[翻譯過(guò)來(lái)就是:“我和你一樣是個(gè)鄉(xiāng)下人!保
“你寫(xiě)這本書(shū)能賺多少錢(qián)?”
“不好意思,沒(méi)聽(tīng)明白?”
“我說(shuō):你研究這些,問(wèn)這些問(wèn)題,寫(xiě)一本關(guān)于我們的書(shū),能賺多少錢(qián)?”
“嗯,沒(méi)多少。你知道,我是個(gè)老師,我們的工作就是要寫(xiě)書(shū)。”接著,我就闔盤(pán)托出,“我覺(jué)得可能也就幾百美元!
“我大概也能寫(xiě)一本書(shū)講講我們這些大溪鎮(zhèn)上的人,賺上幾個(gè)子兒。”
“嗯,帕德…… 薇拉…… 我看你們這會(huì)兒挺忙,那就改日再談吧!鞭崩詻](méi)搭話(huà)。我們臨出門(mén)時(shí),就聽(tīng)帕德在我們身后說(shuō)道:
“鴨灣的萊昂納德寫(xiě)過(guò)我們這兒的生活。我都看了,里面純屬一派胡言!
一派胡言(二)
我與薇拉和帕德的遭遇,是我們?cè)诩~芬蘭北部農(nóng)村停留途中不太尋常的一次,當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上的大多數(shù)人都樂(lè)于與我們交談。那些非常害羞或無(wú)意交談的人們則會(huì)選擇主動(dòng)避開(kāi)我們。帕德的直來(lái)直去是他在社區(qū)中為人處世的“風(fēng)格”。他的兒子(即第十章里的海豹獵人)和他是一個(gè)模子里刻出來(lái)的。不過(guò),我一點(diǎn)都不懷疑帕德的問(wèn)題是大溪鎮(zhèn)上很多人都想詢(xún)問(wèn)我們的:我們到底是誰(shuí)? 我們?yōu)槭裁磿?huì)跑到這里來(lái)?與帕德一樣,他們同樣覺(jué)得我們是從紐約或多倫多這些大城市來(lái)的有錢(qián)人,自己過(guò)來(lái)看一眼這些“紐芬蘭犬”的生活,并從這些訪問(wèn)中獲得一些個(gè)人收入。
好吧—— 不錯(cuò),我是住在一個(gè)郊外村鎮(zhèn),這點(diǎn)我已跟帕德明說(shuō)過(guò),但我通過(guò)工作和旅行又與城市文化發(fā)生了必然聯(lián)系。我走進(jìn)薇拉的廚房時(shí),我熱衷于探究一個(gè)關(guān)于紐芬蘭人自給自足程度的有趣問(wèn)題,并想讓我的人類(lèi)學(xué)同行在研討會(huì)上對(duì)此發(fā)現(xiàn)拍案稱(chēng)奇?梢宰⒁獾剑业臒嵬珦湓趶霓崩抢铽@取信息上。我沒(méi)顧上先花點(diǎn)時(shí)間和這家人建立關(guān)系。經(jīng)過(guò)數(shù)周與人們?cè)趶N房談天、聊漁、聊冰球決賽,我已經(jīng)沒(méi)有耐心繼續(xù)進(jìn)行“數(shù)據(jù)采集”了。帕德不愿讓我得逞。他阻止了薇拉,而害羞的薇拉也是從小便被教育成要對(duì)老師和傳教士恭恭敬敬的那代人之一。帕德的懷疑逼著我為自己辯解,我到底有沒(méi)有利用他和他的街坊們?yōu)槲业纳w鋪路。他也不相信作者在書(shū)中講述的真相。鴨灣的萊昂納德以該地區(qū)為背景,寫(xiě)了他的自傳和兩本基于真實(shí)故事的冒險(xiǎn)作品。這些作品在紐芬蘭北方人中頗有擁躉和贊譽(yù),但也常受詬病,稱(chēng)其有所失實(shí)。
帕德關(guān)心的“胡言”,與許多人類(lèi)學(xué)家和研究文化人類(lèi)學(xué)的人們的批評(píng)別無(wú)二致。批評(píng)在于,經(jīng)過(guò)與土著的累月對(duì)話(huà),文化人類(lèi)學(xué)家卻用他/ 她自己的語(yǔ)言寫(xiě)出了一篇報(bào)告。土著的聲音消失了,也就是說(shuō),人類(lèi)學(xué)家從那些對(duì)話(huà)中攫取了事實(shí)。作者相信表述了事實(shí),但實(shí)際上卻只是部分事實(shí):一個(gè)人不全面的理解,受到個(gè)人及其理論視角的局限。從紐芬蘭人的角度來(lái)看,這是一個(gè)嚴(yán)重缺陷。他們對(duì)事實(shí)異常謹(jǐn)慎,任何缺斤短兩都是“一派胡言”。
不過(guò),那時(shí)的我對(duì)此并未一目了然。我對(duì)帕德阻礙我詢(xún)問(wèn)園圃問(wèn)題報(bào)道人一事,幾乎是惱羞成怒。我在接下來(lái)的整個(gè)夏天都沒(méi)和他說(shuō)一句話(huà),但在薇拉去屋外攤曬腌魚(yú)時(shí)還是會(huì)和她聊上一會(huì)兒。我對(duì)那場(chǎng)對(duì)話(huà)一直念念不忘(也可以說(shuō)是耿耿于懷,我將它記在了我的田野筆記中),不過(guò)隨著惱火漸息,我逐漸意識(shí)到,我的無(wú)名業(yè)火,是因?yàn)橐环N“那個(gè)紐約來(lái)的家伙正在寫(xiě)一本關(guān)于我們這兒的書(shū),誰(shuí)知道那里面都會(huì)寫(xiě)些什么”的感覺(jué)。結(jié)果是讓我加倍努力贏得報(bào)道人的信任,更多地與我的關(guān)鍵報(bào)道人一同檢驗(yàn)我的觀點(diǎn)、假設(shè)和闡釋。在我與帕德之間對(duì)話(huà)十年之后,該書(shū)出版,我在到訪過(guò)的社區(qū)中分送了一些,也售出了一些。我向招待過(guò)我的人們?cè)儐?wèn)閱后反饋。書(shū)里是不是一派胡言?幸運(yùn)的是,據(jù)悉書(shū)中內(nèi)容還得到了一些好評(píng),該書(shū)成為當(dāng)年家庭成員與“外遷”友人之間流行的圣誕禮物。不過(guò),該書(shū)并未記入帕德與我的談話(huà)。那是我研究中不堪的一面,我更愿只展現(xiàn)出我后來(lái)睿智的闡釋。
事實(shí)上,帕德與我的對(duì)話(huà)所揭示的,遠(yuǎn)不止我的毛糙和他的疑心。多年來(lái),紐芬蘭人都是笑話(huà)中所調(diào)侃的思維單一的鄉(xiāng)下人。他們很不愿被寫(xiě)成那樣。不過(guò),在蘇珊與我坐在人們廚房里的那些年,紐芬蘭正在經(jīng)歷一場(chǎng)鄉(xiāng)村文化復(fù)興,而這些北島人便是這場(chǎng)復(fù)興當(dāng)仁不讓的旗幟。在他們揚(yáng)起的“鄉(xiāng)村”族群認(rèn)同大旗上,融入了一些在外來(lái)者眼中有些奇怪的方式和觀念!盎氐綅u上”成為一種光榮。在接受救濟(jì)和失業(yè)的年頭,收獲自己的土豆成為努力工作、自給自足的“紐芬蘭犬”的標(biāo)志。帕德身為一個(gè)自尊有節(jié)的人,不希望某些外來(lái)者誤讀這一點(diǎn)。他希望發(fā)出他自己的聲音。然而,在我意識(shí)到能把聲音還給他之前,他已永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。