《長安傳奇》以幽默惡搞的筆觸，在苦澀的幽默中探討人生的性與愛，生與死。在荒誕中追求完美、理想，在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷荒誕，在荒誕中映射現(xiàn)實(shí)。人生的迷茫在一個(gè)真實(shí)與荒誕交織的世界中展現(xiàn)的淋漓盡致。作者繼承浪漫文學(xué)大家——王小波的寫作手法，在嬉笑怒罵中將現(xiàn)實(shí)的骯臟齷齪、理想的美好展現(xiàn)到了。是一部在文學(xué)上有野心的作品。
有周新馳式的無厘頭惡搞，有王小波式的天馬行空、荒誕不經(jīng)，又有杜拉斯式的對性與愛的深度探討，是極富文學(xué)野心的一部作品。
作者想象力極好，古文化底子深厚，復(fù)線式結(jié)構(gòu)，文筆極富表現(xiàn)力。
現(xiàn)實(shí)與穿越交織，自由轉(zhuǎn)換，中國當(dāng)代文學(xué)中難得一見的精品。
《長安傳奇》以幽默惡搞的筆觸，在苦澀的幽默中探討人生的性與愛，生與死。在荒誕中追求完美、理想，在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷荒誕，在荒誕中映射現(xiàn)實(shí)。人生的迷茫在一個(gè)真實(shí)與荒誕交織的世界中展現(xiàn)的淋漓盡致。作者繼承浪漫文學(xué)大家——王小波的寫作手法，在嬉笑怒罵中將現(xiàn)實(shí)的骯臟齷齪、理想的美好展現(xiàn)到了極致。是一部在文學(xué)上有野心的作品。
《越活越迷�！�
說道我在寫作中受到的影響，我想先從周星馳談起。他是我們這一代人永遠(yuǎn)無法磨滅的經(jīng)典，他是我心目中無可替代的電影大師。我年少的時(shí)候，對他的電影瘋狂迷戀，言行舉止之間也受他影響。少年懵懂無知，只覺得他好玩可笑，待年齡漸長，再去重溫他那些經(jīng)典的時(shí)候，卻怎么也笑不出來，很多以前讓人捧腹的鏡頭只會(huì)讓人覺得悲從心來�！钣袝r(shí)候遠(yuǎn)比無厘頭和惡搞更荒誕，只不過空有一身嚴(yán)肅正經(jīng)的外衣而已。我活在其中，有時(shí)覺得可笑，有時(shí)又覺得無奈，但有時(shí)也暗生悲涼。所以這可笑、這無奈、這悲涼，也是我第一部長篇《長安傳奇》的主要調(diào)子。早些年，我熱衷于讀契訶夫的作品，最初的動(dòng)機(jī)大概和看周星馳的電影一樣，也是純粹來源于這個(gè)作家的幽默感。記得上初中的時(shí)候，我讀契訶夫小說發(fā)了狂，經(jīng)常課余時(shí)間站在老師的講臺上，振臂向臺下的女同學(xué)們高呼：“去死吧，你們這群水性楊花的女人！”這是《約內(nèi)奇》里的帕瓦為了討主人歡心，振臂高呼時(shí)的搞笑臺詞。我每次喊完，都會(huì)被臺下的女同學(xué)拉下桌子而后一頓拳打腳踢，當(dāng)然我對這個(gè)被暴打的過程樂此不疲，雖然腿上胳膊上稍有淤青，但這個(gè)事情給我?guī)淼臉纷雍瓦@點(diǎn)痛苦相比，真的不算什么。后來，我上了大學(xué)再去翻讀契訶夫的時(shí)候，感覺完全變了味，他的作品越讀越苦澀，越讀越迷茫。他所處的時(shí)代和我們這個(gè)時(shí)代大概也差不多，人人都在屬于自己的那個(gè)套子里生活，庸俗無聊、得過且過，總覺得生活似乎有什么不對勁的地方，可又說不上來究竟哪里不對勁。一切都陷入了死循環(huán)，沒有人知道生活的道路究竟怎么走。因此，他晚年的時(shí)候，去俄羅斯苦役犯流放地薩哈林島（中國所稱庫頁島）尋找答案，可是沒有答案，他得到的大概就是：“俄羅斯這個(gè)巨大國家的病患處成為了他身體中的一部分”（村上春樹語），回到莫斯科不久，他便死掉了。一個(gè)人會(huì)迷失，一個(gè)民族會(huì)迷失，一個(gè)國家也會(huì)迷失，在我們心靈無所傍依的時(shí)候，至少還有契科夫這個(gè)“人類痛苦的良心”陪伴著我們。而我們的中國作家卻總是能夠越活越澄明，越老越精明，基本上四十歲上下就能達(dá)到夫子“不惑”的境界，只按照正確的調(diào)子寫作，對一個(gè)如此復(fù)雜而又繁冗的世界居然不感到絲毫困惑，沒有任何疑問？對這個(gè)問題，我自己也沒有答案，大概正如契訶夫所說：“作家只是提出問題的人，而非解決問題的人�！�
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