《王夫之》呈現(xiàn)出一個(gè)堪比不食周粟的伯夷的王夫之，他拒絕仕清，不接受清朝官員饋贈(zèng)，甚至因朋友仕清而與其斷交，他拒絕仕清，不接受清朝官員饋贈(zèng)，甚至因朋友仕清而與其斷交。讀者還將從《王夫之》中了解其思想精要。他批判程朱“理在氣先”觀點(diǎn)，提出“理在氣中”；強(qiáng)調(diào)行是知的基礎(chǔ)，反對(duì)陸王“以知為行”觀點(diǎn)。
王夫之，明清哲學(xué)家，“明末清初三大思想家”之一。也許你知道貼著“明末清初三大思想家”和明朝遺老標(biāo)簽的王夫之，但你是否還深知那個(gè)堪比不食周粟的伯夷的王夫之，他拒絕仕清，不接受清朝官員饋贈(zèng)，甚至因朋友仕清而與其斷交……《王夫之》讓你穿越時(shí)空，遇見(jiàn)歷史叢林中的王夫之，促膝暢談他的人生和哲學(xué)。
蕭箑父，1924年生，歷任武漢大學(xué)中國(guó)哲學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師等。著《吹沙集》《吹沙紀(jì)程》等。
許蘇民，1952年生。南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、教授、博士生導(dǎo)師。著《李贄評(píng)傳》《顧炎武評(píng)傳》《戴震與中國(guó)文化》等，主要論文合編為《許蘇民集》。
第1章 王夫之的生平事跡
一、倜儻不羈的青年時(shí)期
二、投身激流的壯年時(shí)期
三、甕牖孤燈的歸隱時(shí)期
第2章 王夫之的思想
一、哲學(xué)思想
二、史學(xué)思想
三、道德倫理思想
四、政治思想
五、經(jīng)濟(jì)思想
六、文藝美學(xué)思想
第3章 王夫之思想的歷史地位與歷史命運(yùn)
一、歷史地位
二、歷史命運(yùn)
附錄
年譜
主要著作
王夫之的青年時(shí)代，留下了一個(gè)“君子好色而不淫”的故事，體現(xiàn)了王夫之廣交游的情感生活的一片剪影。
王夫之中舉后，在武昌逗留了一段時(shí)間。在這期間，詩(shī)友劉自煜送給他一位美麗的歌女，名叫秋影，不僅能歌善舞，而且通曉音律，十分聰明伶俐。王夫之喜歡不喜歡秋影？當(dāng)然喜歡。可是王夫之卻寫(xiě)了一首詩(shī)，婉言謝絕了好友的美意。詩(shī)云：
君有清歌付雪兒，遙將紅豆寄南枝。
海棠漫倚西川錦，自是無(wú)詩(shī)到李宜。
詩(shī)的第一句中的“雪兒”乃是隋末名士李密的寵姬，李密每見(jiàn)賓客有好的詩(shī)作，就交給雪兒演唱。這是借歷史上“雪兒”的美好形象來(lái)比喻秋影的善歌和可愛(ài)。第二句又借王維“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”的詩(shī)意，來(lái)比喻好友以佳人相贈(zèng)。而后二句，則借杜甫在成都無(wú)詩(shī)詠海棠、蘇軾在黃州未寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)李宜的典故，來(lái)向劉自煜委婉表示：自己因?yàn)槿鄙僭?shī)情，寫(xiě)不出好的詩(shī)作來(lái)讓秋影歌唱，所以也就不能接受他所贈(zèng)送的這位美人了。
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