為了傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的楹聯(lián)文化,本書(shū)精心選取了全國(guó)各地的名勝古跡與旅游景區(qū)諸如名山大川、道觀寺院、自然風(fēng)光、人文景觀等處的景點(diǎn)楹聯(lián),內(nèi)容從人生感悟到哲理情思,無(wú)所不包;地域上天南海北,范圍廣闊,素材多種多樣,較大程度地集中了我國(guó)名勝古跡與旅游景區(qū)的楹聯(lián),有效地實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)楹聯(lián)文化的收藏與傳承,具有較強(qiáng)的史料價(jià)值。一言以蔽之,該書(shū)內(nèi)容豐富,數(shù)量眾多,文化內(nèi)涵與藝術(shù)色彩并重,值得每一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化之人欣賞、收藏。
楹聯(lián)又稱對(duì)子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句,隨著書(shū)法藝術(shù)的逐漸繁榮,有文人、書(shū)家以如椽巨筆書(shū)寫對(duì)聯(lián),張貼或懸掛于廊間柱前、正堂中壁之上,逐漸演變成一種以書(shū)法藝術(shù)為表現(xiàn)形態(tài)的對(duì)稱聯(lián)語(yǔ),是一種大眾化、民族性的藝術(shù)。對(duì)聯(lián)既能給人以藝術(shù)的享受,又能供人以知識(shí)的營(yíng)養(yǎng);既能用來(lái)歌頌英雄之美,又能用來(lái)嘲諷敗類之丑,借古諷今,緣物抒懷,禱告吉祥,祝福兆瑞。對(duì)聯(lián)通常利用漢字特征撰寫而成,講究對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),一宇一音,一般不需要押韻,是中華民族特有的一種藝術(shù)文體與表達(dá)形式。
關(guān)于對(duì)聯(lián)的起源眾說(shuō)紛紜,大致有秦朝、南朝、唐朝與五代四種說(shuō)法。持對(duì)聯(lián)起源于秦朝者認(rèn)為,對(duì)聯(lián)就是古時(shí)的桃符,但似乎缺乏有力證據(jù)。持對(duì)聯(lián)起源于唐朝者,當(dāng)以敦煌學(xué)者譚蟬雪先生為代表。早在、99、年,她就在《文史知識(shí)》第四期上發(fā)表論文指出“中國(guó)最早的楹帖出現(xiàn)在唐代”,論據(jù)是莫高窟藏經(jīng)洞出士的斯坦因。6、。號(hào)敦煌遺書(shū),其中記載了不少對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)的對(duì)偶語(yǔ)句。如歲曰“三陽(yáng)始布,四序初開(kāi)。福慶初新,壽祿延長(zhǎng)”、“三陽(yáng)回始,四序來(lái)祥。福延新日,慶壽無(wú)疆”;立春曰則有“銅渾初慶墊,玉律始調(diào)陽(yáng)。五福除三禍,萬(wàn)古口(殮)百殃”、“寶雞能僻(辟)惡,瑞燕解呈樣。立春口(著)戶上,富貴子孫昌”等內(nèi)容。持對(duì)聯(lián)起源于五代者則認(rèn)為,據(jù)《蜀禱杌》記載,五代后蜀主孟昶曾在寢室門板的桃符上題詞:“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,這應(yīng)該是中國(guó)最早的對(duì)聯(lián),也是第一副對(duì)聯(lián)。不管對(duì)聯(lián)到底起源于何時(shí),但其在宋、明時(shí)期取得較大發(fā)展,清代以后風(fēng)靡一時(shí),經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史,始終是不爭(zhēng)的史實(shí)。
對(duì)聯(lián)以書(shū)法藝術(shù)為表現(xiàn)對(duì)象,內(nèi)容五花八門,種類亦是多種多樣,其分類標(biāo)準(zhǔn)也有用途、字?jǐn)?shù)、修辭技巧、聯(lián)語(yǔ)來(lái)源、內(nèi)容等。
按用途分類,可將對(duì)聯(lián)分為通用聯(lián)一一春聯(lián)與專用聯(lián)如茶聯(lián)、壽聯(lián)、婚聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、座右銘聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)、題答聯(lián)等。
按字?jǐn)?shù)分類,則可將對(duì)聯(lián)分為短聯(lián)、中聯(lián)、長(zhǎng)聯(lián)。短聯(lián)一般在十字以內(nèi),中聯(lián)則在百宇以內(nèi),長(zhǎng)聯(lián)一般在百字以上。
按照修辭技巧分類,則可將對(duì)聯(lián)分為對(duì)偶聯(lián)、修辭聯(lián)、技巧聯(lián)等,對(duì)偶聯(lián)如言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)、回文對(duì)、頂針對(duì)等;修辭聯(lián)則包括比喻聯(lián)、夸張聯(lián)、反詰聯(lián)、雙關(guān)聯(lián)、設(shè)問(wèn)聯(lián)、諧音聯(lián)等;技巧聯(lián)則如嵌字聯(lián)、‘隱字聯(lián)、復(fù)宇聯(lián)、疊字聯(lián)、偏旁聯(lián)、析字聯(lián)、拆字聯(lián)與數(shù)字聯(lián)等。
按聯(lián)語(yǔ)來(lái)源分類,也可以將對(duì)聯(lián)分為集句聯(lián)、集字聯(lián)、摘句聯(lián)、創(chuàng)作聯(lián)等。集句聯(lián)是指全用古人詩(shī)中的現(xiàn)成句子組成的對(duì)聯(lián);集宇聯(lián)則是指集古人文章,書(shū)法字帖中的宇組成的對(duì)聯(lián);摘句聯(lián)則指直接摘他人詩(shī)文中的對(duì)偶句而成的對(duì)聯(lián);創(chuàng)作聯(lián)則是作者自己獨(dú)立創(chuàng)作出來(lái)的對(duì)聯(lián)。
按內(nèi)容分類,又可將對(duì)聯(lián)分為節(jié)令聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、名勝聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、雜感聯(lián)、學(xué)術(shù)聯(lián)、趣巧聯(lián)等。
節(jié)令聯(lián)是指有特定的應(yīng)時(shí)性或紀(jì)念性,內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對(duì)聯(lián)。所謂節(jié)令,自然是指節(jié)日與時(shí)令,因此細(xì)分之下,又可將節(jié)令聯(lián)區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時(shí)令聯(lián),目前節(jié)日聯(lián)與時(shí)令聯(lián)已基本合二為一,故分類不分類已沒(méi)有多大區(qū)別。人們通常直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)、元旦聯(lián)、國(guó)慶聯(lián)等,其中最主要的形式當(dāng)屬春聯(lián)。
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《名家名勝書(shū)法精選:楹聯(lián)(上)》
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