對(duì)三峽寫真 為歷史留真

文：藍(lán)錫麟

喬德炳，萬(wàn)州喬德炳，長(zhǎng)期以來(lái)都是我心目中的三峽第一攝影藝術(shù)家。如此稱許他，并非囿于一孔之見(jiàn)或一交之私，妄指他為長(zhǎng)江三峽有攝影以來(lái)之最早者，或者曾經(jīng)聚焦三峽的中外攝影藝術(shù)家水平和成就之最高者。我意在確認(rèn)，他生于三峽地區(qū)，長(zhǎng)于三峽地區(qū)，自1972年于今垂四十余年，數(shù)十次深入三峽拍攝自然風(fēng)光、人文風(fēng)采，歷時(shí)之久，涉足之廣，用情之殷，致功之顯，迄今無(wú)人能出其右。即將面世的他的攝影集《千古三峽》，以其厚重和精彩，即可以證實(shí)非我溢美。

這部攝影集，是喬德炳自己以他1972年至今所積的三峽地區(qū)攝影作品中精選出來(lái)，分門別類匯集成冊(cè)的。僅就他個(gè)人而言，毫無(wú)疑問(wèn)，其間深蘊(yùn)著他作為特定題材攝影作品的創(chuàng)作主體，從情感到理性，從艱辛到欣慰，惟有他才深解其中味的大半生回顧和階段性總結(jié)。但文藝作品一經(jīng)問(wèn)世，就注定了不再只屬于作者個(gè)人，甚至主要不再只屬于作者個(gè)人，而是更加廣遠(yuǎn)地屬于人民群眾，屬于社會(huì)歷史。無(wú)論是現(xiàn)在還是今后，人們將從《千古三峽》有如身臨其境般地感受到領(lǐng)悟出，它的文獻(xiàn)性和審美性，全都不是可以等閑視之的。

所謂文獻(xiàn)，通常指有歷史價(jià)值或參考價(jià)值的圖書資料，《千古三峽》顯然就是這樣一部文獻(xiàn)集。它首要的和基本的文獻(xiàn)性，就體現(xiàn)在形象逼真和不可再生的歷史價(jià)值上。只消看一看那些黑白照片——不，還包括諸多彩色照片，諸如峽江的白帆，諸如大寧河的湍流、激浪、淺灘和纖夫，諸如瞿塘峽的粉壁題刻和天下之雄，諸如巴陽(yáng)峽、龍脊石和峽江流域業(yè)已淹沒(méi)的多種奇石，乃至于永沉水下的數(shù)十座城鎮(zhèn)，長(zhǎng)辭故土遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的三峽移民的瞬息神態(tài)……無(wú)一不是不可多得的圖像資料。即便是三峽大壩，即便是庫(kù)區(qū)新城，置于川流不息、變動(dòng)不居的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，同樣也是后之來(lái)者必當(dāng)珍視的特殊文獻(xiàn)、科學(xué)考察、文藝創(chuàng)作等人類活動(dòng)來(lái)說(shuō)，也具有參考價(jià)值。涵納了多種多樣、共時(shí)歷時(shí)的三峽固有自然風(fēng)光和人文風(fēng)采在內(nèi)，整部攝影集都充盈著生態(tài)本原性和物象定格性，其文獻(xiàn)價(jià)值，乃是包括文學(xué)在內(nèi)的其他藝術(shù)傳播形式難以企及的。

然而，即便同為攝影形成的三峽圖像，也有藝術(shù)創(chuàng)作與技術(shù)制作之分。古今中外的一切藝術(shù)創(chuàng)作，盡管或顯或隱，或多或少，都離不開(kāi)對(duì)于社會(huì)生存形態(tài)和自然生存形態(tài)的認(rèn)識(shí)和再現(xiàn)，但歸根結(jié)底，無(wú)一不是創(chuàng)作主體個(gè)人的生命體驗(yàn)和審美創(chuàng)造。在審美本質(zhì)和本性上，攝影創(chuàng)作與其他藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)疑會(huì)有不少共同性，同時(shí)又有自身獨(dú)特性。第一位的獨(dú)特性，就是它的寫真性。換一句話說(shuō)，寫真即是攝影藝術(shù)的命脈，決不容許任何虛構(gòu)（其他許多藝術(shù)創(chuàng)作，虛構(gòu)卻是重要方式）。這既是它的長(zhǎng)處和易處，又是它的短處和難處，得失成敗關(guān)鍵在創(chuàng)作主體個(gè)人的審美把握。正是在這個(gè)關(guān)節(jié)口上，喬德炳逐步養(yǎng)成了和始終張揚(yáng)了對(duì)于生態(tài)本真的美的發(fā)現(xiàn)和美的凸顯。他總是不辭辛勞，深層置身三峽地域和選題現(xiàn)場(chǎng)，堅(jiān)持做到在場(chǎng)實(shí)拍，瞬息抓拍，杜絕擺拍。與之相配套，他總是廣辟蹊徑，盡可能地篩選出拍攝角度，框定好拍攝構(gòu)架，并且注重光線、色彩、現(xiàn)條和畫面，苦心孤詣地追求將生態(tài)本真的美，既顯形又傳神地留駐在圖像上。正因?yàn)槿缢棺杂X(jué)，如斯執(zhí)著，《千古三峽》的所有作品，都是1972年至今三峽地區(qū)自然風(fēng)光和人文風(fēng)采的寫真之照。非惟此也，而且其中一部分作品，還是既往其他攝影藝術(shù)家未曾拍攝出來(lái)過(guò)的，今后其他攝影藝術(shù)家無(wú)從拍攝出來(lái)得的，其審美價(jià)值堪稱為獨(dú)一份。

為三峽寫真，同時(shí)也是為歷史留真。審美性成就了文獻(xiàn)性，文獻(xiàn)性升華了審美性，二者統(tǒng)一在《千古三峽》中。當(dāng)下人品讀、鑒賞這一部攝影集，盡可以回溯記憶，比對(duì)現(xiàn)實(shí)，在認(rèn)同和啟悟間，作出自己的審美再創(chuàng)造和歷史再聚焦。而五十年后，一百年后，乃至于更久遠(yuǎn)的今后，后來(lái)人重新翻拾到它，考索到它，必將會(huì)引生如同當(dāng)下人對(duì)于某些老照片的驚喜和珍視。一個(gè)人，用去四十年的生命張力，作出這樣一份貢獻(xiàn)，足堪自足和自豪了。我衷心祝愿喬德炳，在有生之年，還再添佳作，哪怕不再輯集也行。

2013年8月5日于淡水軒