本書甄選了國(guó)內(nèi)多個(gè)古樸的村鎮(zhèn)，在這里既可以體悟徽派建筑的儒雅，也可以觸摸江南水鄉(xiāng)的溫柔，領(lǐng)略西北院落的質(zhì)樸無華，探索西南小鎮(zhèn)的神秘與傳奇，更可以感受湘黔雅地的秀逸，透過精美的圖文，為讀者揭開一段段被塵封的歷史記憶，更讓讀者感受到中國(guó)傳統(tǒng)村落、古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。本書為《中國(guó)最美的古鎮(zhèn)》系列第二本，主要介紹蘇州木瀆古鎮(zhèn)、無錫惠山古鎮(zhèn)、寧波慈城古鎮(zhèn)、湖州南潯古鎮(zhèn)、番禺沙灣古鎮(zhèn)五個(gè)華東、華南歷史名鎮(zhèn)。
適讀人群 ：建筑設(shè)計(jì)師、古鎮(zhèn)保護(hù)者、大中院校建筑專業(yè)師生
本書記錄了不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段，古鎮(zhèn)聚落形成和演變的歷史過程，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌以及當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的建筑藝術(shù)。同時(shí)本書還關(guān)注古鎮(zhèn)的保護(hù)與復(fù)興，從古鎮(zhèn)的維修保護(hù)、規(guī)劃發(fā)展、營(yíng)銷推廣等角度來記錄古鎮(zhèn)是如何與時(shí)俱進(jìn)的。
黃瀅，歐朋文化主編，專注于空間環(huán)境設(shè)計(jì)類圖書的編輯出版，熱愛東方文化，大力推崇將文化融入當(dāng)代設(shè)計(jì)之中。致力于將國(guó)際先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)成果引入中國(guó)，同時(shí)將中國(guó)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)作品推向國(guó)際，構(gòu)架起國(guó)際國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)交流的橋梁。策劃出版了《禪意東方》《萬(wàn)有引力》《宴遇東方》《宴遇》《簡(jiǎn)美》《浪漫新古典》等系列暢銷書，在設(shè)計(jì)界、地產(chǎn)界、設(shè)計(jì)院校贏得良好口碑。
蘇州木瀆古鎮(zhèn)
歷史變遷
規(guī)劃格局
旅游發(fā)展規(guī)劃
建筑與景觀巡禮
嚴(yán)家花園
虹飲山房
古松園
榜眼府第
明月寺
無錫惠山古鎮(zhèn)
歷史變遷
市場(chǎng)定位
規(guī)劃設(shè)計(jì)
建筑與景觀巡禮
各式祠堂
錫惠公園
街區(qū)景觀
旅游開發(fā)模式
寧波慈城古鎮(zhèn)
歷史變遷
選址與布局
慈城文化
建筑與景點(diǎn)巡禮
孔廟
縣衙
慈城校士館
城隍廟
清道觀
慈城馮宅、俞宅
發(fā)展戰(zhàn)略
保護(hù)規(guī)劃
湖州南潯古鎮(zhèn)
歷史變遷
地理位置與格局特色
建筑與景觀巡禮
小蓮莊
嘉業(yè)堂藏書樓
張石銘故居
劉氏梯號(hào)
張靜江故居
百間樓民居群
求恕里
輯里湖絲館
絲業(yè)會(huì)館
廣惠宮
廣惠橋
南潯的橋
頔塘故道
保護(hù)與開發(fā)規(guī)劃
番禺沙灣古鎮(zhèn)
歷史變遷
規(guī)劃布局與建筑特色
留耕堂
玉虛宮
何炳林院士紀(jì)念館（衍慶堂）
廣東音樂紀(jì)念館（三稔廳）
鎮(zhèn)南祠（沙灣古建筑裝飾藝術(shù)館）
水綠山青文閣
何少霞故居
留春別院
熾昌堂
古鎮(zhèn)文化
保護(hù)整治規(guī)劃
運(yùn)營(yíng)發(fā)展與宣傳策略
虹飲山房位于嚴(yán)家花園東200米處，是清初木瀆文人徐士元私家花園，也是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因?yàn)殚T對(duì)香溪，背 靠靈巖，“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”遠(yuǎn)過于其他園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候，必到虹飲山房，在這里游園、看戲、品茗、吟詩(shī)，直到夜色降臨才依依不舍順著門前的山塘御道返回靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。
虹飲山房現(xiàn)存許多與乾隆相關(guān)的遺跡遺物。山房門前是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年（1751年）春天，乾隆首次南巡，御舟經(jīng)過運(yùn)河，轉(zhuǎn)胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩(shī)題字。當(dāng)他見到這條山塘古道幽奇古絕，不由詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即賦七律一首。后來，這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑，置于亭內(nèi)，與對(duì)面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀。
當(dāng)年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，隨行人員則住在虹飲山房。據(jù)史料記載：劉墉曾兩度下榻虹飲山房，與主人徐士元相交默契，虹飲山房的匾額廳內(nèi)“程子四箴”的橫批，就是劉墉贈(zèng)予的。
虹飲山房的主人徐士元是個(gè)落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。他還有個(gè)嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩(shī)酒為樂，而且酒量極大，號(hào)稱“虹飲”；又因宅園毗鄰虹橋，“虹所飲者，橋下之香溪也”，虹飲山房之名即由此而來。
虹飲山房建筑風(fēng)格融江南文人園林之秀美及北方皇家園林之雄麗為一體，由秀野園和小隱園兩處明代園林聯(lián)袂而成。中路為門廳、舞彩堂和古戲臺(tái)，建筑體量宏大寬敞，既有江南文人園林的秀氣，又兼北方皇家園林之大氣，于大開大合之間，盡顯宦家之氣度，幽人之韻致，別出于蘇州園林一貫之精致傳統(tǒng)，為南北園林不同文化風(fēng)格巧妙融合于一體之典范。
修復(fù)后的虹飲山房占地22畝，分東園、西園和古戲臺(tái)兩大部分。為了更好的充實(shí)其歷史文化內(nèi)涵，虹飲山房在修復(fù)過程中還增設(shè)了很多專題陳列，尤其是其中的圣旨和科舉系列，展示了清代十位皇帝的圣旨真跡20幅，以及古代考場(chǎng)作弊的各種“夾帶”，實(shí)屬罕見，引起游者的極大興趣。
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