當然，18世紀的法國藝術并非洛可可一枝獨秀，一些藝術家受到當時啟蒙主義運動思想的影響，主張用藝術描繪普通人的生活，以理性思維反對純感官的刺激。啟蒙運動是18世紀上半葉開始的反封建文化運動，許多進步的資產(chǎn)階級思想家如狄德羅、盧梭、伏爾泰等，宣揚“自由、平等、博愛”的思想，倡導個性解放，主張用理性衡量世間的一切，并用自然科學和理性文化武裝人們頭腦。啟蒙主義藝術家猛烈抨擊矯揉造作的洛可可藝術，他們推崇荷蘭藝術家的風俗畫和靜物畫。
　　法國藝術家夏爾丹以擅長風俗畫和靜物畫著稱，他繪畫技藝高超，受人尊敬。他的風俗畫多為小幅作品，沒有矯揉造作的技法，強調平凡寧靜的生活和事物。他以虔誠的態(tài)度描繪普通人的生活，還有那些樸實無華的靜物，他的畫作能夠以平凡的方式呈現(xiàn)出美感。夏爾丹的靜物畫與荷蘭小畫派迥然不同，荷蘭畫家的筆下多是五花八門的珍肴美食、琳瑯滿目的銀盤金盞，還有繁雜豐富的日用物品；夏爾丹則喜歡簡單描繪廚房的一角，比如銅水箱、一塊生肉、數(shù)個雞蛋、幾片面包，有一種樸實的親切感。夏爾丹的油畫技法也獨具特色，他用厚涂法加強油畫的厚重感，色彩沉著穩(wěn)健，主要作品有《餐前的祈禱》、《銅水壺》、《菜市歸來》、《勤勞的母親》等等。
　　18世紀下半葉的法國大革命席卷歐洲，千百年來的傳統(tǒng)觀念被打破顛覆，思想獲得解放，得到自由和尊重，創(chuàng)新和實驗的新時代到來，藝術觀念也迅速發(fā)生更新和改變，人們開始有意識地追求不同的藝術風格和樣式，因而形成了多種形態(tài)各異的繪畫流派。新時代的藝術家們自由自在地進行繪畫創(chuàng)作，題材和內容大大拓展，不再局限于過去的宗教故事、神話、風俗、肖像之類，而全新的視覺語言和藝術審美得到前所未有的重視。這樣一來，新古典主義、浪漫主義、寫實主義、印象主義等各種藝術流派和思潮相繼出現(xiàn)，共同將歐洲藝術的發(fā)展推向一個高潮。在這個藝術高潮中，各種藝術流派或思潮雖具有自己的繪畫特點，但有時又相互交織融合，共同表現(xiàn)出有別于往昔的新傾向。例如新古典主義和浪漫主義、現(xiàn)實主義和印象主義，有時并沒有特別明顯的界限。
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　　新古典主義興盛于18世紀中期．到19世紀上半期發(fā)展至頂峰。新古典主義強調復興古希臘羅馬時代的莊嚴肅穆和優(yōu)美典雅的藝術形式，同時極力反對上流社會倡導的巴洛克和洛可可藝術風格。所謂“新古典主義”，就是遵循唯理主義，認為藝術必須為理性服務，排斥藝術家的主觀思想感情。崇尚古希臘的理想美，注重藝術形式的完整和雕刻般的造型，追求典雅莊重、理性和諧，倡導素描和勾畫明朗的輪廓，極力減弱繪畫中的色彩要素。新古典主義摒棄那種抽象的、脫離現(xiàn)實的絕對美，鄙視那些貧乏的而又喪失血肉的藝術形象。它以古典美為典范，并從現(xiàn)實生活中吸取養(yǎng)料，尊重自然，追求真實，偏愛景物，往往表現(xiàn)出一種對古典文明的向往和懷舊。“新古典主義”常常具有鮮明的現(xiàn)實主義傾向，因此，也稱革命古典主義。
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　　19世紀上半葉，新興資產(chǎn)階級的地位逐步確立，尊重個性、注重個人情感成為時代風尚。新古典主義在此時已經(jīng)成為束縛藝術發(fā)展的陳腐教條，雖然仍在藝術界占有優(yōu)勢，但勢必被強調主觀情感和個性追求的浪漫主義藝術風格所取代�！袄寺�主義”來源于中世紀的“傳奇”一詞。18世紀晚期的人們對古代冒險故事普遍具有興趣，因此人們就把類似傳奇故事、離奇遭遇、豐富想象的事物統(tǒng)稱為浪漫主義。浪漫主義在法國出現(xiàn)，隨后風行整個歐洲，并與新古典主義并行發(fā)展，成為一種時尚的文藝思潮。
　　浪漫主義由表現(xiàn)客觀對象轉向表現(xiàn)人的主觀世界，揭示心靈和自我，反對古典主義追求的絕對共同美。浪漫主義不再把自然景物作為原型，而是把景物賦予詩意的想象和熱情，同時在景物中寄予個人情感，把繪畫藝術當作個人感情的創(chuàng)造。其實，浪漫主義并非一種新的藝術風格，藝術家們對傳統(tǒng)藝術產(chǎn)生懷疑，質疑正統(tǒng)藝術的虛假現(xiàn)象和人工痕跡，從而竭力追求自然的、野性的和多彩的天地，試圖表現(xiàn)陌生而新奇的世界，也愿意展現(xiàn)異國情調和傳奇幻想．醉心于色彩和富于動感的繪畫。
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