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戰(zhàn)略情報(bào)是維護(hù)國(guó)家安全的重要支柱。戰(zhàn)略情報(bào)的核心任務(wù)和功能，就是為戰(zhàn)略決策特別是戰(zhàn)略預(yù)警提供保障和支撐。但是，從戰(zhàn)略情報(bào)到預(yù)警情報(bào)最終形成預(yù)警決策是個(gè)縝密的科學(xué)運(yùn)籌過(guò)程，不僅需要研判者對(duì)戰(zhàn)略情報(bào)進(jìn)行科學(xué)的綜合分析后生成精準(zhǔn)的預(yù)警情報(bào)，還需要讓決策者信服其精準(zhǔn)性，從而接納之并以此為依據(jù)進(jìn)行預(yù)警決策及適時(shí)發(fā)出預(yù)警警報(bào)。無(wú)論是戰(zhàn)略情報(bào)還是預(yù)警情報(bào)的生成都不僅涉及技術(shù)問(wèn)題，還涉及心理問(wèn)題等，預(yù)警決策同樣如此。因此，戰(zhàn)略情報(bào)不僅與戰(zhàn)略預(yù)警有著密不可分的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)并處理其相互關(guān)系也是一門科學(xué)。本書(shū)綜合運(yùn)用軍事情報(bào)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、歷史學(xué)和預(yù)測(cè)學(xué)等諸多學(xué)科理論，將戰(zhàn)略情報(bào)與戰(zhàn)略預(yù)警聯(lián)系起來(lái)綜合研究，在對(duì)一些相關(guān)概念進(jìn)行學(xué)理辨析的基礎(chǔ)上，對(duì)戰(zhàn)略情報(bào)的獲取與研判進(jìn)行了系統(tǒng)分析，對(duì)戰(zhàn)略預(yù)警情報(bào)的生成與預(yù)警實(shí)施進(jìn)行了理論與實(shí)踐探討，最后對(duì)時(shí)代特色下的戰(zhàn)略情報(bào)與戰(zhàn)略預(yù)警工作進(jìn)行了理論闡述和路徑構(gòu)建�？傊�，本書(shū)是一種對(duì)戰(zhàn)略情報(bào)本源功能認(rèn)知的重新審視，研究?jī)?nèi)容和方法在國(guó)內(nèi)可謂是首次，以期為維護(hù)中國(guó)國(guó)家安全在理論與實(shí)踐上探索一條道路。

《解放軍國(guó)際關(guān)系學(xué)院軍事情報(bào)學(xué)理論研究叢書(shū)·戰(zhàn)略預(yù)警視野下的戰(zhàn)略情報(bào)工作：邊緣理論與歷史實(shí)踐的解析》：
　　事實(shí)上，“戰(zhàn)略”的泛化并非始于中國(guó)而是發(fā)端于20世紀(jì)30年代后期的西方，中國(guó)則是在其50年后的80年代才開(kāi)始“盛行”。但是，中國(guó)人似乎對(duì)“戰(zhàn)略”情有獨(dú)鐘，呈后來(lái)居上之勢(shì)，泛化的速度和廣度均遠(yuǎn)超西方。對(duì)此，有專家認(rèn)為這是“社會(huì)各行各業(yè)各取所需，不斷賦予戰(zhàn)略以新的定語(yǔ)和定義”的結(jié)果，“反映了社會(huì)借用軍事斗爭(zhēng)智慧的價(jià)值自覺(jué)”，然而“這種引申、修訂帶來(lái)的概念泛化，及其附帶而來(lái)的模糊化和庸俗化理解，在一定程度上影響了人們對(duì)戰(zhàn)略本源意義的認(rèn)識(shí)”，“但這并不代表戰(zhàn)略內(nèi)涵的穩(wěn)定性發(fā)生了變化”。①也就是說(shuō)，盡管人們普遍借用了“戰(zhàn)略”的本源內(nèi)涵，但根據(jù)不同的需求，將其外延進(jìn)行了擴(kuò)展，賦予其新的寓意。
　　客觀地說(shuō)，從語(yǔ)言學(xué)的角度看，這是語(yǔ)言發(fā)展的一種必然趨勢(shì)；從國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看，這是國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和人們?cè)趹?yīng)對(duì)其變化的必然結(jié)果，是歷史發(fā)展的規(guī)律。誠(chéng)然，從軍事領(lǐng)域看，“戰(zhàn)略”泛化一定程度上造成了其概念既有與其本源內(nèi)涵分離的現(xiàn)象，也有與其本源內(nèi)涵趨同之處，造成了“戰(zhàn)略”內(nèi)涵的模糊性。但是，只要把握“戰(zhàn)略”的本質(zhì)內(nèi)涵和特殊規(guī)律，泛化和模糊化并不一定“沖擊戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)和軍隊(duì)建設(shè)實(shí)踐”②。
　　首先，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征就是分工細(xì)化，但相互聯(lián)系卻更加密切。社會(huì)分工是人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的生產(chǎn)模式，而分工的細(xì)化則是現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展后的產(chǎn)物，并逐漸形成了各行業(yè)間更趨緊密的聯(lián)系與合作關(guān)系，發(fā)展理念也在聯(lián)系與合作中不斷接近。其中，軍事盡管屬于特殊的行業(yè)，但其在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中并非孤立存在，需要在眾多領(lǐng)域與其他專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行聯(lián)系與合作。
　　其次，各專業(yè)間相互借鑒傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。人類智慧是社會(huì)的共同財(cái)富，自古人們就在社會(huì)實(shí)踐中汲取各種有益的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和完善自己的頭腦，以使自己在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位，即所謂“它山之石可以攻玉”。因此，作為競(jìng)爭(zhēng)的極端形式——戰(zhàn)爭(zhēng)或武裝沖突，始終伴隨著人類歷史的發(fā)展，并在實(shí)踐中形成了各種理論體系和實(shí)踐原則，其中，“戰(zhàn)略”就是最具代表性的統(tǒng)攬全局的最高智慧結(jié)晶，是全人類的思想遺產(chǎn)。
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