1.談緩和：禮之用，和為貴
　　中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，但它的精髓是什么？依我看，那就是我們現(xiàn)在講的和諧。自古以來，中國就主張和諧，禮之用，和為貴，先王之道斯為美，講的就是這個(gè)意思。
　　——季羨林
　　“禮之用，和為貴”出自《論語·學(xué)而》篇。所謂“禮”，即社會的典章制度和道德規(guī)范；而“和”，即意為和諧、中和。“禮”的目的是為了“和”，個(gè)人的和諧，社會的和諧，就是“禮之用，和為貴”的終極目標(biāo)。
　　季老認(rèn)為，若想達(dá)到個(gè)人和諧的至高境界，需要具備“知”和“能”這兩個(gè)重要條件�！爸�”就是認(rèn)知，“能”就是本領(lǐng)，這兩者缺一不可，相輔相成�！爸�”是“能”的基礎(chǔ)，要先知而后行。同時(shí)，一切行動都不能違背“知”，要知行合一。一個(gè)人如果做到了這一點(diǎn)，就可以說他的個(gè)人和諧了。如果每一個(gè)人都和諧了，那么整個(gè)社會也就和諧了。
　　走走停停，和諧為貴
　　季羨林先生生于1911年，逝世于2009年，享年98歲。季老不僅是所在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一顆璀璨明星，而且是人生長河中的一位老壽星。他生性淡泊，他的長壽秘訣就是以和為貴，懂得調(diào)和，追求和諧。
　　季羨林先生認(rèn)為，一個(gè)人的學(xué)問、事業(yè)、成就甚至愛情，只有走走停停，不急功近利，不急于求成，講究和諧，才能最終修成正果，走得更遠(yuǎn)。道家講究陰陽相合，而萬物得生，就是說這世間的萬事萬物都有陰陽對立的兩個(gè)方面，一陰一陽，一松一弛，缺少哪一個(gè)方面也不能獨(dú)立存在下去。所謂的“和”，就是陰陽和諧，松弛得當(dāng)，動靜結(jié)合，快慢有度。就像琴弦如果繃得太緊就會斷一樣，人如果一直處于高度緊張的狀態(tài)，對人和事計(jì)較太多，不懂得以和為貴，辦事效率就會下降，拼命奔波直至最后累倒。
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國五千年的歷史長河中，一共出現(xiàn)過83個(gè)王朝，有559人成為帝王。但是在這559人當(dāng)中，享年80歲以上的只有5位，70歲以上的有11位，60歲以上的有30位。年逾花甲的皇帝總共有46位，以60歲算作高壽的話，長壽的皇帝大約占總數(shù)的8%。
　　歷史上短命的皇帝比比皆是，除了政變和天生疾病所致之外，多半因?yàn)椴欢�得“禮之用，和為貴”。季老認(rèn)為，歷代皇帝短壽的原因多是操勞過度，中國的儒家思想最講究修身、齊家、治國、平天下。這些皇帝也許可以齊家，治國、平天下也都做了，唯獨(dú)修身這一項(xiàng)顧不上。他們整日忙于政務(wù)，心里事情太多，把天下重?fù)?dān)放在自己身上，一直背著包袱向前走，時(shí)刻不停，人的生命之弦必定會斷。另外，一個(gè)皇帝不用和諧的方式處理各種政治關(guān)系，不懂得所謂的“中和之美”和“中庸之道”，不以“禮”去規(guī)范臣民，而是用皇權(quán)管制老百姓，大事小事很容易走極端，多疑、暴躁、猜忌、放縱、虛榮，這些都是造成短命的原因。
　　因此季老認(rèn)為，我們?nèi)绻麤]有時(shí)間休閑放松，身體就會嚴(yán)重透支。當(dāng)陰陽失去協(xié)調(diào)，器官不得調(diào)和，就容易落得英年早逝的下場。因此，人生要學(xué)會緩和，養(yǎng)生的精髓在于走走停停，走得慢一些、緩和一些，身體和精神才能得以舒緩。
　　不僅身體如此，人的事業(yè)和愛情也當(dāng)如此。有時(shí)候越想在事業(yè)上取得成就，就越是遭遇到各種挫折，處處碰壁。正所謂欲速則不達(dá)，心急氣躁只會失去平和之態(tài)。而當(dāng)你把一切看得風(fēng)輕云淡，一切皆隨緣自然，不刻意強(qiáng)求，凡事積極樂觀，反而會有好的機(jī)會。
　　戀愛中的兩個(gè)人也要學(xué)會緩和，從相愛開始，少不了磕磕絆絆，時(shí)而親密，時(shí)而鬧點(diǎn)小矛盾，不會一直順風(fēng)順?biāo)�。但不必急躁，走走停停，和諧相處，陰陽相濟(jì)，共同欣賞愛情中的風(fēng)景，這樣才能夠白頭到老。
　　進(jìn)退緩和，懂得繞彎道
　　繞彎道其實(shí)是一種折中的方法，一種為了追求和諧、達(dá)到目的而做的調(diào)和、協(xié)調(diào)之舉。
　　兩點(diǎn)之間直線最短，這是我們從小就知道的道理。老師曾說這是一條真理，那么何為真理？就是不需要證明的道理。但是季羨林先生曾感慨：“多少人被這條所謂的真理擋住了腳步，不能走得更遠(yuǎn)！”季老認(rèn)為，兩點(diǎn)之間直線確實(shí)是最短的，這是毋庸置疑的。但是有時(shí)候，而且是大部分情況下，由于種種條件的限制，我們走不了直線。這時(shí)，這條真理反而成了絆住我們的繩索。人生懂得適當(dāng)?shù)乩@彎道，也是一種智慧。
　　賽車場上有一則術(shù)語叫作“彎道超越”，意思就是在拐彎的地方做足功夫，最大程度地減少失誤，然后實(shí)現(xiàn)超越對手。這個(gè)道理其實(shí)在我們的人生當(dāng)中也同樣適用。當(dāng)我們難以直接達(dá)到目的時(shí)，何不“拐個(gè)彎”，應(yīng)知“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
　　古希臘國王曾交給阿基米德一個(gè)棘手的任務(wù)：必須在不損害王冠一絲一毫的前提下，檢驗(yàn)出王冠是不是純金打造的。以當(dāng)時(shí)的知識儲備和科技水平，盡管阿基米德絞盡腦汁，多次嘗試，卻始終不得其解。他廢寢忘食地思考解決方法，甚至到了癡迷的程度，連做夢都叨念著“王冠、王冠、金子”，但還是沒能想出妙招。妻子見他蓬頭垢面，便趕他進(jìn)浴室洗澡。阿基米德浸入水中之后，突然發(fā)現(xiàn)浴盆中的水溢了出去，由此得到了靈感，用浮力理論解決了這個(gè)難題，并啟發(fā)了新的思考，浮力的相關(guān)奧秘逐漸被世人所知。
　　阿基米德檢驗(yàn)王冠的含金量，沒有使用直接的辦法，而是通過一種看似繞彎路的手段解決的，卻得到了非常和諧完美的效果。季老常說，我們中國人習(xí)慣恪守儒家的中庸之道，凡事以和為貴，但是這所謂的“和”并不是圓滑，刻意追求一團(tuán)和氣，更不是為了追求和諧而放棄原則，真正的“和”是一種“和而不同”，擁有自己的風(fēng)格和原則，在此基礎(chǔ)上維持美好的和諧。
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