導(dǎo)論
一 研究意義
二 理論回顧及研究綜述
三 主旨、內(nèi)容及創(chuàng)新


第一章 湘西概貌
第一節(jié) 自然生境
第二節(jié) 生計方式
一 農(nóng)耕生計方式
二 工業(yè)化生計方式
三 后工業(yè)化生計方式：民族旅游業(yè)
第三節(jié) 經(jīng)濟社會狀貌
一 經(jīng)濟建設(shè)實現(xiàn)了歷史性跨越
二 基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善
三 社會結(jié)構(gòu)重組、調(diào)整、改革穩(wěn)步推進
四 和諧社會建設(shè)初見成效
第四節(jié) 民族人口及分布格局
一 人口規(guī)模
二 民族構(gòu)成
三 分布格局


第二章 土司時期至民國時期湘西土家族苗族族群關(guān)系概要
第一節(jié) 土司時期湘西土家族苗族族群關(guān)系
一 土司時期土家族苗族在族群結(jié)構(gòu)中的地位
二 土司時期湘西土家族苗族的交往互動
三 土司時期土家族苗族族群邊界的變化
第二節(jié) 改土歸流至民國時期湘西土家族苗族族群關(guān)系
一 改土歸流至民國時期湘西土家族苗族在族群結(jié)構(gòu)中的地位演變
二 改土歸流至民國時期湘西土家族苗族文化邊界的變化
三 改土歸流至民國時期湘西土家族苗族的文化互動


第三章 當代湘西土家族苗族文化互動
第一節(jié) 兩族通婚
一 通婚的基本情況
二 族際通婚的基本分析
三 政府政策
四 公眾態(tài)度
五 族際通婚中的文化互動
第二節(jié) 兩族菲正式組織的相互進入：社區(qū)中的社會交往
一 居住情況
二 同校情況
三 工作交往
四 消費格局
五 娛樂活動中的交往
六 宗教信仰活動中的交往：蓮花庵、土地堂與天王廟
七 個人自發(fā)的社會交往：社交網(wǎng)絡(luò)
第三節(jié) 政治領(lǐng)域的整合
一 土家族與苗族聯(lián)合自治
二 兩族干部交流
第四節(jié) 兩族經(jīng)濟交往
一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的互助與學(xué)習
二 墟場中的交易
三 新型產(chǎn)業(yè)中的合作
第五節(jié) 文化活動中的共同參與
一 共同參與民族節(jié)日：土苗同樂
二 兩族文藝節(jié)目同臺獻藝：土風苗韻


第四章 當代湘西土家族苗族文化認同
第一節(jié) 兩族文化認同
一 對對方文化的了解
二 對對方文化的贊揚
三 對對方文化的借用
四 對自身文化不足的認識
第二節(jié) 兩族文化的趨同
一 生產(chǎn)、生活習俗趨同
二 信仰文化中相同要素的增多
三 語言的一致化趨向
四 基層社會組織的一致化
五 苗族土家化與土家族苗化
第三節(jié) 兩族文化認同增強的原因
一 國家民族團結(jié)進步事業(yè)的作用
二 民族文化保護政策
三 市場經(jīng)濟體制與區(qū)域經(jīng)濟一體化的要求
四 文化生態(tài)的共生性的影響
五 旅游業(yè)發(fā)展對土家族、苗族文化的需求
六 學(xué)校教育的普及
七 人口流動性增強


第五章 當代湘西土家族苗族文化偏見
第一節(jié) 苗族土家族彼此文化偏見的表現(xiàn)
一 偏見及其特征
二 苗族土家族彼此文化偏見的表現(xiàn)
第二節(jié) 文化偏見的中心
一 優(yōu)秀文化事象的族屬性爭奪
二 對對方部分優(yōu)勢文化的否認
三 對對方落后文化要素的誤讀與泛讀
第三節(jié) 文化偏見的原因
一 歷史上民族隔閡的遺留
二 經(jīng)濟發(fā)展水平的差距
三 教育水平差異
四 政治資源占有不均衡


第六章 當代湘西土家族苗族族群關(guān)系
第一節(jié) 族群邊界變化
一 語言
二 風俗
三 信仰
四 當代族群文化邊界的再創(chuàng)造
第二節(jié) 族群關(guān)系新格局
一 族群的法律身份與文化身份的錯位
二 多民族成分家庭的增加
三 多民族家庭子女民族成分選擇的多樣化


第七章 多民族社區(qū)族群文化互動關(guān)系模式
第一節(jié) 漢文化在土家族苗族文化互動與族際關(guān)系中的作用
一 漢文化的傳播與兩族對漢文化的借用
二 漢文化在兩族文化認同中的作用
第二節(jié) 多維的族群關(guān)系模式
一 和諧與共生
二 競爭與沖突
三 族群關(guān)系走向：從“團體多元主義”到“中華民族多元一體格局”
結(jié)語 對構(gòu)建湘西和諧文化與和諧民族關(guān)系的思考
一 反思：同化與多元化的博弈
二 對策
參考文獻
后記