新舊兩種民主革命，革命的性質和任務基本沒變，但是國際陣線、領導力量和革命前途都發(fā)生了截然不同的變化。中國的新民主主義革命，不再屬于世界資產階級民主主義革命的范疇，而屬于世界無產階級社會主義革命的一部分，成為世界社會主義革命戰(zhàn)線的同盟軍；革命的領導者，不再是資產階級及其政黨，而是無產階級及其政黨；革命的目的和前途，“決不是也不能建立中國資產階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產階級為首領的中國各個革命階級聯合專政的新民主主義的社會，以完結其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國社會主義的社會”。①新民主主義革命理論的提出，使中國的民主革命同無產階級的直接領導，同社會主義緊密地聯系起來，形成一個不可分割的整體。這在馬克思主義中國化的歷史過程中，是一個決定性的突破。 

     毛澤東在區(qū)分新舊兩種民主革命的同時，還闡明了新民主主義同孫中山三民主義的關系。他所強調的孫中山的三民主義，是包括聯俄、聯共、扶助農工三大政策的新三民主義。他認為，這種新三民主義和中國共產黨在民主革命階段的政治綱領，基本上相同。而不同的是：第一，革命的一部分綱領不同；第二，有無社會主義革命階段不同；第三，宇宙觀不同；第四，革命的徹底性不同。這些區(qū)別的核心，是無產階級及其政黨對民主革命的領導、社會主義的發(fā)展前途這兩大基本問題。系統(tǒng)地闡明新民主主義和三民主義的聯系和區(qū)別，也就解決了中國共產黨的民主革命綱領同孫中山的三民主義革命綱領的繼承和發(fā)展的關系，也就完成了中國近代從孫中山到毛澤東的歷史性跨越。 

      正確處理新民主主義同社會主義的關系。毛澤東不但從理論上說明了新民主主義革命同社會主義革命是中國革命的上下篇，而且在革命綱領和社會政策上把兩者嚴格地區(qū)別開來。他指出：“沒有一個新民主主義的聯合統(tǒng)一的國家，沒有新民主主義的國家經濟的發(fā)展，沒有私人資本主義經濟和合作社經濟的發(fā)展，沒有民族的科學的大眾的文化即新民主主義文化的發(fā)展，沒有幾萬萬人民的個性的解放和個性的發(fā)展，一句話，沒有一個由共產黨領導的新式的資產階級性質的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想�！�