在當(dāng)代，“全球化”術(shù)語(yǔ)已清晰地回響在流行的學(xué)術(shù)話語(yǔ)之中，全球化理論研究也由于其巨大的理論含量和強(qiáng)大的凝聚力而成為當(dāng)今學(xué)界的“顯學(xué)”。把全球化與中國(guó)特色社會(huì)主義自信聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究更是一項(xiàng)富于張力、真正帶有挑戰(zhàn)性的課題，其本身就具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟迪。 

　　第一，中國(guó)特色社會(huì)主義必須置于全球化發(fā)展的時(shí)空背景中加以審視。全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的新趨勢(shì)，是人類最富挑戰(zhàn)性的現(xiàn)象，各國(guó)政治家和學(xué)者紛紛聚焦于此。如果說(shuō)，在20世紀(jì)80年代，全球化還只是一個(gè)時(shí)髦的字眼，而今，全球化已成為一種活生生的事實(shí)，它不僅影響了20世紀(jì)世界歷史發(fā)展的進(jìn)程，而且以其固有的力量繼續(xù)對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生全面而深刻的影響。不同的制度文明、不同的思維方式，都將在全球化大潮的激蕩中經(jīng)受洗禮，從而決定自己的未來(lái)發(fā)展走向和歷史命運(yùn)。作為人類文明發(fā)展新成果表征的“中國(guó)特色社會(huì)主義”同樣離不開(kāi)全球化這一歷史與現(xiàn)實(shí)的大背景。深入研究全球化與中國(guó)特色社會(huì)主義自信的關(guān)系問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究不可回避的重大課題。唯有厘清這個(gè)關(guān)系，中國(guó)特色社會(huì)主義之“特色”才能得到科學(xué)、圓滿的闡釋。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的道路自信、理論白信、制度自信、文化自信不是盲目的自信，而是建立在對(duì)全球化背景下中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，這有助于為增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信提供廣闊而堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。 

　　社會(huì)主義研究獲得一種新的更為宏闊的視野，還有助于深度闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，對(duì)提升中國(guó)特色社會(huì)主義自信具有重要價(jià)值。一是有助子解決對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“自信不足”的思想困擾。盡管黨的十八大提出了堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信的歷史性課題，但在民間層面上，長(zhǎng)期存在著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同度不高的問(wèn)題。本選題對(duì)于撥開(kāi)籠罩在中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)知上的種種認(rèn)識(shí)迷霧，解決對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“自信不足”的問(wèn)題具有重要意義。二是有助于克服纏繞中國(guó)已久的“崛起中的煩惱”。全球化是中國(guó)特色社會(huì)主義崛起的最重要的時(shí)代特征之一，我們只有始終站在時(shí)代的前列，充滿自信地走向全球化，才能自覺(jué)地在崛起的過(guò)程中審慎地把握中國(guó)自身的世界角色，重塑全球化語(yǔ)境下的“中國(guó)自信”和“中國(guó)形象”，徹底擺脫“崛起中的煩惱”。 

　　第四，中國(guó)特色社會(huì)主義的自信不是盲目的自信，而是建立在中國(guó)與世界的對(duì)話之中，建立在對(duì)全球化與中國(guó)特色社會(huì)主義互動(dòng)規(guī)律的把握之中，也建立在對(duì)中華民族和平崛起的全球化境遇的積極應(yīng)對(duì)之中。只有始終站在時(shí)代的前列，始終站在學(xué)科前沿，在全球化語(yǔ)境中尋找中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展的契機(jī)，才能擔(dān)負(fù)起新一代科學(xué)社會(huì)主義理論研究者的歷史責(zé)任。因此，客觀地確定中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)于參與全球化的期望值，奠定中國(guó)特色社會(huì)主義自信的全球化基礎(chǔ)，這是本課題研究最重要的實(shí)踐效應(yīng)。 

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