本書是十卷本《黑格爾句讀》之第七卷，內(nèi)容包括信仰與純粹明見、啟蒙的內(nèi)在矛盾、以及法國大革命的絕對(duì)自由與恐怖這三個(gè)主題。這里實(shí)際上黑格爾討論的是信仰和理性的關(guān)系，通過對(duì)信仰和啟蒙的相互斗爭(zhēng)又相互依賴的分析，他認(rèn)為啟蒙把信仰當(dāng)迷信來攻擊，但當(dāng)啟蒙對(duì)信仰的批判達(dá)到純粹思維層次的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它批判的恰好是自己立足的根基，即純粹意志和絕對(duì)自由。在法國大革命中，啟蒙思想將絕對(duì)自由的理念在現(xiàn)實(shí)政治生活中進(jìn)行了一番大膽的實(shí)驗(yàn)，力圖在地上建立人間天堂，但最后歸于失敗。但法國革命的原則并未失效，卻以純粹的形態(tài)在德國哲學(xué)中、特別是在康德倫理學(xué)中得到了確立，這就是一切道德原理必須建立在普遍意志和絕對(duì)自由的基點(diǎn)上，沒有這個(gè)基點(diǎn)，一切道德宣教都是虛假的。真正的道德只有在跨越了現(xiàn)實(shí)政治目標(biāo)、上升到抽象的“良心”層次，才能顯示出自身的純粹原則來。該句讀不僅沿襲了鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據(jù)德文翻譯，可謂“一箭雙雕”。 第七卷約45萬字。