《日本學(xué)者中國法論著選譯(套裝上下冊)》收入的24篇論文在斷代上基本涵蓋了從先秦至現(xiàn)代的各個主要歷史階段。先秦秦漢部分的數(shù)篇文章均以出土文獻為基本資料并結(jié)合傳世文獻分析從先秦至秦漢的法制變遷及其文化背景。魏晉南北朝隋唐階段的數(shù)篇文章關(guān)注這一時段禮、樂、政、刑的實態(tài),且以新發(fā)現(xiàn)的宋《天圣令》為據(jù)復(fù)原唐令和分析唐日律令制的異同。宋元部分的數(shù)篇文章既有對此時之法律形式變遷的考察,也有對民事法律的深入分析,還有對蒙元推廣統(tǒng)治之方式的探討。明清階段的數(shù)篇文章或細致分析明清時代的個別法律制度,或從社會史、區(qū)域史的視角探討明清時代的法律運行,或?qū)γ髑鍟r代的法文化進行概括性論述。現(xiàn)代部分的兩篇文章均為對現(xiàn)代中國之司法問題的域外觀察?梢哉f,這24篇論文或具體或抽象地描述了中國法的歷史風(fēng)貌和現(xiàn)代處境,是國內(nèi)學(xué)者在研究相關(guān)問題時可資參照的高水平國外成果。
中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地,張晉藩先生任名譽院長,朱勇教授為院長,張中秋教授為常務(wù)副院長。研究院現(xiàn)有專職研究人員12人,設(shè)有法律史、法律思想史、比較法文化史三個研究室和資料室、網(wǎng)絡(luò)室、辦公室等。研究院承擔(dān)和完成了多項科研項目,發(fā)表了一大批具有較高學(xué)術(shù)價值和影響的研究成果,如《中國法制通史》(10卷本);獲獎成果多項,其中獲教育部人文社科一、二等獎各一項。目前研究院專職研究人員主持的國家級重大項目有“中華大典·法律典”、“清史·法律志”等。研究院以學(xué)術(shù)為己任,現(xiàn)有“學(xué)術(shù)文庫”、“博士文叢”、“海外譯叢”三個出版系列和《中華法系》院刊,并與國內(nèi)外多家學(xué)術(shù)機構(gòu)開展交流與合作。中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院努力將其建設(shè)成為國內(nèi)領(lǐng)先、國際一流的法律史學(xué)研究基地。
中國與日本均為東亞的主要國家,且互為鄰邦,所以自古以來,兩國之間的交流就頗為頻繁,并最終使兩國的歷史文化表現(xiàn)出一定程度的相似性。如此一來,無論是對中國學(xué)者還是對日本學(xué)者而言,以彼國歷史為參照顯然是深入了解本國歷史的重要方法。在這種觀念的影響下,日本國內(nèi)一直有不少學(xué)者對中國史保持密切關(guān)注,日本的中國史學(xué)界也已逐漸成為域外最為重要的中國史研究力量之一。毋庸置疑,中國法律史是為中國史這一流域所涵蓋的一片風(fēng)景,因此日本學(xué)者作為整個流域的觀察者自然也不會忽略對這片風(fēng)景的“深描”。
那么,日本學(xué)者在中國法律史研究上具有哪些特點呢?周一良先生在為《日本學(xué)者研究中國史論著選譯》作序時曾概括日本學(xué)者中國史研究的特點,這些特點似乎也可適用于他們對中國法律史的研究:“一、遵守乾嘉樸學(xué)大師的教導(dǎo):讀書必先識字。日本學(xué)者非常注重古漢語的訓(xùn)練,例如大學(xué)的史料演習(xí)班上,必須弄清史料每個字的含義……二、注重窮盡資料,有‘上窮碧落下黃泉’的精神……三、日本學(xué)者注重結(jié)合書面記載進行實地調(diào)查……四、從研究領(lǐng)域來看,日本學(xué)者治中國史涉及政治、經(jīng)濟、社會、文化、民族、思想、宗教、法制、科技、中外關(guān)系、歷史地理等各個方面,涵蓋極廣……五、就時代而言,日本學(xué)者研究中國歷史幾乎從遠古到近代現(xiàn)代,各個時期都有人鉆研,沒留下多少空白……六、日本學(xué)者中國史研究的成果,有足夠廣闊的發(fā)表園地……”諸種特點的存在使日本學(xué)者的中國法律史論著在整體上和在學(xué)術(shù)意義上實現(xiàn)了“大小皆宜”的目標(biāo):于“小”的方面說,可謂資料詳實、立論有據(jù)、邏輯縝密;于“大”的方面說,歷史上的法現(xiàn)象既在某個朝代的文化網(wǎng)絡(luò)中覓得了自己的位置,又在前后朝代的更迭中獲得了較為合理的意義,且能引申出頗為宏闊的理論視野。
朱勇,男,1955年生,法學(xué)博士,中國政法大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,中國政法大學(xué)副校長、研究生院院長,教育部人文社會科學(xué)重點研究基地·中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院院長,中國法律史學(xué)會執(zhí)行會長。研究方向為中國法律史。曾在《中國社會科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《中國法學(xué)》等期刊發(fā)表文章數(shù)十篇,代表作有《清代宗族法研究》、《中國法律的艱辛歷程》、《中華帝國的法律》(譯著)。
張中秋,男,1962年生,法學(xué)博士,中國政法大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,教育部人文社會科學(xué)重點研究基地·中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院常務(wù)副院長。研究方向為比較法律文化。曾在《法學(xué)研究、》、《中國法學(xué)》等國內(nèi)外期刊發(fā)表論文多篇,代表作有《中西法律文化比較研究》、《中日法律文化交流比較研究》和《原理及其意義一一探索中國法律文化之道》。
朱騰,男,1982年生,法學(xué)博士,廈門大學(xué)法學(xué)院講師。研究方向為中國傳統(tǒng)法律文化。曾在《哲學(xué)研究》、《政法論壇》、《清華法學(xué)》等刊物發(fā)表論文十余篇,代表作有《思想家治國之道》(合著)及譯作《從編年史到經(jīng)典董仲舒的春秋詮釋學(xué)》(譯著)。
“海外中國法研究譯叢”序
編者前言
上冊
包山楚簡所見的證據(jù)制度
秦律、漢律中有關(guān)共犯的處罰
張家山漢簡《二年律令》之《盜律》所見磔刑的作用——諸侯王國視野之下的嚴(yán)刑適用
漢代的死刑奏請制度
通往晉泰始律令之路(Ⅰ):秦漢的律與令
通往晉泰始律令之路(Ⅱ):魏晉的律與令
魏晉南北朝時期的聽訟與錄囚
隋文帝的樂制改革——以鼓吹樂的再編為中心
唐日賦役令的構(gòu)造與特色
關(guān)于唐日律令制度下的雜徭
唐日律令賤民制的考察之——關(guān)于賤民間的階層性秩序
唐宋變革時期的軍禮與秩序
下冊
宋代斷例考
宋代官田的“立價交佃”與“一田兩主制”
開發(fā)·地價·民事法規(guī)——以《清明集》所見土地典賣關(guān)系法為中心
元代江南投下考——《元典章》文書所見投下有司的相克
擁擠列車模式:明清時期的社會認識和秩序建構(gòu)
從做招到敘供——明清時代的審理記錄形式
明清時代“歇家”考——從訴訟的脈絡(luò)進行解析
“非規(guī)則型法”之概念——以清代中國法為素材
健訟的認識和實態(tài)——以清初江西吉安府為例
清代秋審制度的功能及其實態(tài)
現(xiàn)代中國的糾紛與司法
中國審判獨立的現(xiàn)狀及特征
但正役都是四十日以內(nèi)的留役規(guī)定可以說是與百姓身役制相對應(yīng)的。這有制定以留役的形式免除調(diào)庸和更替力役的規(guī)定的意思吧。與此相應(yīng),也設(shè)立了養(yǎng)老賦役令23差科條。
以上所述內(nèi)容,最終只不過說明因《天圣令》的發(fā)現(xiàn),證明了青木和夫氏的“雇役制的成立”的觀點是正確的。在此,就律令制所采用的雇役制的意義,結(jié)合若干私見予以總結(jié)。
大寶令制采用雇役作為唯一的國家強制性的力役,制定了從除去畿內(nèi)的其他所有正丁征收庸作為財源的有償雇役制。大寶令以前沒有歲役的庸,也沒有雇役,實行的是無償?shù)囊。但為什么會從無償?shù)囊坜D(zhuǎn)變?yōu)橛袃數(shù)墓鸵勰?那是因為役盡管稱作役,只是中央政府不支付對價,是由作為役的主體的國造等地方豪族負擔(dān)役民的資養(yǎng),也就是說,在役民資養(yǎng)的主體從國造階層轉(zhuǎn)移到國家這一點上能夠看出其意義。把采女、仕丁的庸等共同體的資養(yǎng)制擴大到全體國民,把他們的庸作為稅交納給中央政府,根據(jù)計帳條決定分配計劃,并以由民部省分發(fā)雇傭價錢和食物的形式,不再經(jīng)過地方豪族之手,直接資養(yǎng)役民。一唐令第30條(宋9條)中,縣令是依據(jù)“所部富貧,丁中多少,人身疆弱”而規(guī)定戶等的主體(如《唐六典》卷三〇中也列舉了作為縣令職掌的定戶等與差科簿)。繼承此條的日本有關(guān)雇役方式的22雇役丁條規(guī)定:“國司皆須親知貧富強弱,因?qū)艨,即作九等定簿”,此處將郡司改變(yōu)閲。這種情況顯示了到此為止役的主體不再是郡司層,應(yīng)該意味著是由國司組織雇役的吧。
在大寶令編纂時,日本令雖然從根本上改變了唐令的庸與雇役等,但在養(yǎng)老令中的改變,只是把歲役條、差科條等修訂為形式上更近似于唐令而已。這可以說是單純的合乎體裁,雖然也有人批評其難以考慮現(xiàn)實的需求,但作為修訂的要因應(yīng)該有如下的考慮吧。百姓身役制可以說是雇役制的輔助規(guī)定,作為免除庸調(diào)的替換是可以無償役使百姓40天以內(nèi)的制度?紤]到日本的調(diào)、庸的各自固有特征,及其共同體的屬性,等等,而將對其的免除替換為中央政府可以征發(fā)百姓服力役,這應(yīng)該具有劃時代的意義。
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