文以載道——文只是載體，道才是根本�！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。古往今來(lái)，但凡流芳千古的王侯將相、達(dá)官顯貴，無(wú)不通今博古，對(duì)詩(shī)文名句信手拈來(lái)，大小場(chǎng)合揮灑自如。正是：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。不讀詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。
詩(shī)詞歌賦是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，尤其那些集思想、情感、哲理于一身的名文名句，雖歷經(jīng)滄桑而熠熠生輝，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有借鑒意義。*總書(shū)記在一系列重要講話和所著文章中，多次針對(duì)時(shí)事引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)形象、寓意深遠(yuǎn)，極具思想智慧，給人以深刻啟迪。本書(shū)以文學(xué)鑒賞的形式，對(duì)這些詩(shī)文加以解析，闡釋其現(xiàn)實(shí)意義。讀者可以在優(yōu)美雋永的詩(shī)詞文章中，探尋治國(guó)理政、修身做人的道理，并領(lǐng)略到一位大國(guó)領(lǐng)袖的濟(jì)世情懷和儒雅風(fēng)采。
治國(guó) 治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公
不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事
修其心治其身，而后可以為政于天下
空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦
物必先腐，而后蟲(chóng)生
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)
三人行，必有我?guī)熝?nbsp;
滿招損，謙受益
磨擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)
治大國(guó)若烹小鮮
宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍
明者因時(shí)而變，知者隨事而制
駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟
刮骨療毒、壯士斷腕
愚公移山
長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)
親民 心中為念農(nóng)�？�，耳里如聞饑凍聲
為官之法唯有三事，曰清、曰慎、曰勤
不患位之不尊，而患德之不崇
夙夜在公
勾踐棲山中，國(guó)人能致死
不作無(wú)補(bǔ)之功，不為無(wú)益之事
去民之患，如除腹心之疾
鞠躬盡瘁，死而后已
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
位卑未敢忘憂國(guó)
耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之
一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾
外交 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
欲窮里目，更上一層樓
不畏浮云遮望眼
逢山開(kāi)路，遇水搭橋
臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)
積土為山，積水為海
君子一言，駟馬難追
歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道……
人生樂(lè)在相知心
授人以魚(yú)，更要授人以漁
放之四海而皆準(zhǔn)
家和事興
志合者，不以山海為遠(yuǎn)
獨(dú)木不成林
海納川，有容乃大
尺竿頭，更進(jìn)一步
親望親好，鄰?fù)徍?nbsp;
一花不是春，孤雁難成行
等閑識(shí)得東風(fēng)面，紫紅總是春
潤(rùn)物無(wú)聲
物之不齊，物之情也
蘿卜青菜，各有所愛(ài)
和而不同
世上只有兩種力量，利劍和思想，利劍總是敗在思想手下
有緣里來(lái)相會(huì)
山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃
上善若水，水利物而不爭(zhēng)
智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山
風(fēng)翻白浪花片，雁點(diǎn)青天字一行
修身 靜以修身，儉以養(yǎng)德
安天下，必須先正其身
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
慧者心辨而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下
君子檢身，常若有過(guò)
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路
善禁者，先禁其身而后人
誠(chéng)于中者，形于外
不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)
如臨深淵，如履薄冰
學(xué)者必為仕，而仕者必為學(xué)
盲人騎瞎馬，夜半臨深池
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
以其昏昏，使人昭昭
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
偷得浮生半日閑
讀卷書(shū)，行里路
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)
功崇惟志，業(yè)廣惟勤
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