“誰(shuí)”偷走了教師的幸福 
教師幸福并不難，因?yàn)樗�只需要滿足最基本的兩個(gè)條件——擁有教育夢(mèng)想，并且教育夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)或接近。但是，教師的幸福又似乎很難獲得，因?yàn)檫@兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的條件，卻往往難以得到滿足。教師職業(yè)幸福的缺失，也主要源自這兩方面的因素不具備。 
在職業(yè)生活中，不少教師缺乏職業(yè)幸福所應(yīng)具備的第一個(gè)因素——擁有教育夢(mèng)想。而缺乏教育夢(mèng)想，又因?yàn)榻處煹牟煌�特點(diǎn)而具有不同的原因。有的教師從事教育工作，不是自己最情愿的選擇，有很多的無(wú)奈和不滿意，但不得已而選擇之。教育工作被視為一種謀生的手段，缺乏從業(yè)的熱情和積極性，更無(wú)須談是否擁有教育夢(mèng)想。有的教師熱愛(ài)教育工作，但是缺乏對(duì)職業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，缺乏對(duì)自身成長(zhǎng)的規(guī)劃，僅僅埋頭于各種具體工作的完成。在日復(fù)一日的重復(fù)性工作中，感覺(jué)缺乏入職之初的激情，而工作的熱情也被繁瑣的工作磨滅，看不到自己未來(lái)的發(fā)展方向，看不到職業(yè)的前景，從而逐漸產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，幸福指數(shù)日漸降低。這種情況在許多老師身上體現(xiàn)明顯。還有一些教師，不論是否喜歡從事教育教學(xué)工作，既然從事了這份職業(yè)，就希望能在職業(yè)中發(fā)揮最大的才能。他們擁有教育夢(mèng)想，有對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的期許，有對(duì)自身的職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，但是，社會(huì)、學(xué)校等多方面的因素，阻礙了教育夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，使得他們迫不得已放棄理想回歸現(xiàn)實(shí)。教育夢(mèng)想遭受多次的阻力之后，漸漸消失，有的教師由此產(chǎn)生了悲觀消極的情緒，職業(yè)幸福感也漸漸消失。當(dāng)然，在教師職業(yè)夢(mèng)想消失的過(guò)程中，既有社會(huì)因素的影響，也有教師個(gè)人因素的影響。在同樣的社會(huì)因素下，教師如何看待種種不利因素、能否葆有教育夢(mèng)想，是影響教師幸福與否的非常重要的個(gè)體性因素。 
導(dǎo)致中學(xué)教師職業(yè)幸福感缺乏的另一個(gè)重要因素是——教育夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)或接近。教育夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)或接近，既有教師個(gè)人能力的原因，也有外部社會(huì)環(huán)境的原因，而外部環(huán)境對(duì)教師夢(mèng)想的沖擊越來(lái)越大。因此這里重點(diǎn)分析社會(huì)、教育和學(xué)校因素對(duì)教師職業(yè)幸福的影響。 
首先，社會(huì)大環(huán)境影響著教師職業(yè)幸福感。我國(guó)有著尊師重教的悠久傳統(tǒng)，自古以來(lái)教師便被視為神圣而崇高的職業(yè)，“天地君親師”，把“師”與天、地、君、親并稱，可見(jiàn)教師地位之高。在現(xiàn)在，人們?nèi)匀恢匾暯處熉殬I(yè)，認(rèn)為教師職業(yè)神圣而崇高。但現(xiàn)實(shí)來(lái)看，教師真實(shí)的社會(huì)地位并不高，而社會(huì)對(duì)教師的期待和要求卻很高。青少年成長(zhǎng)出了問(wèn)題，有時(shí)候是多方面因素造成的，但社會(huì)、家長(zhǎng)常常將指責(zé)的目光投向教師，給教師造成了很大的心理壓力，抑制了教師的幸福感。近些年，有關(guān)教師的負(fù)面報(bào)道也不少，在社會(huì)上掀起質(zhì)問(wèn)師德師風(fēng)的浪潮，社會(huì)公眾容易將個(gè)別教師的特例泛化到所有教師身上，認(rèn)為教師群體的素質(zhì)日漸低下，對(duì)教師的批評(píng)之聲也越來(lái)越多。教師群體的社會(huì)尊重度日趨下降，與超負(fù)荷的身心勞動(dòng)付出形成強(qiáng)烈反差，導(dǎo)致教師心理的嚴(yán)重失衡，極大地影響了教師的職業(yè)幸福感。 
其次，教育教學(xué)的任務(wù)和挑戰(zhàn)給教師帶來(lái)壓力，磨滅了教師的職業(yè)幸福感�；�礎(chǔ)教育課程改革對(duì)學(xué)校教育不斷提出新的要求，要求教師在教育理念、教學(xué)方式上都有根本轉(zhuǎn)變。原本，適度的壓力和挑戰(zhàn)是促使人前進(jìn)的動(dòng)力。但是，應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)使得教師承受了巨大的壓力。社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校、教師的評(píng)價(jià)很大程度上還是以升學(xué)率為主要標(biāo)準(zhǔn)。教師的教育現(xiàn)實(shí)是，既要落實(shí)新課程改革的理念，更新教學(xué)內(nèi)容，采用新的教學(xué)方法，又要為提高學(xué)生升學(xué)率而采取舊的教學(xué)安排。新課程改革的理念和唯分?jǐn)?shù)至上的教育現(xiàn)實(shí)目標(biāo)之間存在較大的沖突，導(dǎo)致教師無(wú)所適從，在工作中感到迷惑、茫然和疲憊。 
此外，學(xué)校的現(xiàn)實(shí)環(huán)境也影響教師的職業(yè)幸福感。在學(xué)校中，教師要完成多種任務(wù)，處理各種關(guān)系。在師生關(guān)系中，教師要處理不同的學(xué)生沖突，面對(duì)個(gè)性特點(diǎn)各異的學(xué)生，例如“小皇帝”一般被嬌慣的學(xué)生、桀驁不馴的學(xué)生、心理承受能力低的學(xué)生等，教師感覺(jué)現(xiàn)在的學(xué)生說(shuō)不得，說(shuō)輕了沒(méi)有教育效果，但又怕哪句話說(shuō)重了學(xué)生不能承受而引發(fā)其他事件。在家校關(guān)系中，教師要面對(duì)不同的家長(zhǎng)，有對(duì)孩子漠不關(guān)心，將孩子成長(zhǎng)問(wèn)題全部推給教師的家長(zhǎng)，也有過(guò)分維護(hù)孩子，動(dòng)不動(dòng)就維權(quán)的家長(zhǎng)。在學(xué)校管理方面，學(xué)校過(guò)于注重以量化考核來(lái)評(píng)價(jià)教師，而在追求升學(xué)率大環(huán)境下，升學(xué)率、學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低與教師的經(jīng)濟(jì)待遇、聘用、升職等直接掛鉤，人為地加重了教師之間的競(jìng)爭(zhēng)壓力。凡此種種，都導(dǎo)致教師感受到工作壓力大，感到緊張、壓抑，這種情緒遷移到工作中，很難有職業(yè)幸福感可言。 


做一名公正的教師 
怎樣做一名公正的教師，先秦的思想家早就有過(guò)相關(guān)的論述，并表現(xiàn)在他們的教育行為中。教育家孔子主張“有教無(wú)類”。針對(duì)當(dāng)時(shí)教育只是貴族階層才能享受的，孔子首開(kāi)平民教育的先河，主張有教無(wú)類，無(wú)分貴族與平民，不能因?yàn)樨毟�、貴賤、智愚、善惡等差別把一些人排斥在教育之外，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教�？鬃釉诮逃龑�(shí)踐中也踐行著他的“有教無(wú)類”的主張，他的三千弟子來(lái)自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等國(guó)，這不僅打破了當(dāng)時(shí)的國(guó)界，也打破了當(dāng)時(shí)的夷夏之分；弟子有來(lái)自貴族階層的，也有很多來(lái)自平民家庭。此外，墨家的倫理思想主張“愛(ài)無(wú)差等”，主張不分遠(yuǎn)近、親疏、貴賤地愛(ài)一切人，這是墨子“兼愛(ài)”思想的具體體現(xiàn)。先賢的思想，對(duì)我們今天如何做一名公正的教師有啟發(fā)意義。 
所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。 
——蘇霍姆林斯基 
做公正的教師，首先需要教師做到“愛(ài)無(wú)差等”，給所有學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。教師不能從自己的私利和好惡角度出發(fā)處理師生關(guān)系。一個(gè)最為常見(jiàn)的現(xiàn)象是，教師往往出于虛榮或其他利害有意無(wú)意偏愛(ài)一些學(xué)業(yè)成績(jī)好的學(xué)生，而相對(duì)歧視或忽視一些成績(jī)差的學(xué)生。教師在對(duì)學(xué)生作出評(píng)價(jià)的時(shí)候，往往會(huì)有“暈輪效應(yīng)”，自己喜好的學(xué)生，各方面都認(rèn)為是好的，即使有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也不在意，而自己不喜好的學(xué)生，各方面都認(rèn)為是不好的，即使有優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處也不注意。教師的這種不公正，有的是有意識(shí)的，有的是無(wú)意識(shí)的。有意的不公正當(dāng)然屬于明顯的師德缺陷，無(wú)意的不公正也是應(yīng)當(dāng)注意防范的。前文也提到了，教師受到各種因素的影響，尤其是功利主義的教育追求，導(dǎo)致教師在公正教育方面力不從心。但又如我們常說(shuō)的，內(nèi)因才是個(gè)體行為的根本驅(qū)動(dòng)力。教師要努力破除外部影響做到教育公正。比如，在教育資源分配方面，公正地分配自己所擁有或所掌握的教育資源——有形的資源，如為學(xué)生提供相同的機(jī)會(huì)（班級(jí)職務(wù)的擔(dān)任、上課發(fā)言機(jī)會(huì)）、學(xué)習(xí)資源（座位編排）；無(wú)形的資源，如對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、期待，公正的評(píng)價(jià)等。教師對(duì)學(xué)生積極的情感，對(duì)學(xué)生發(fā)展會(huì)有正面促進(jìn)作用。所以，作為教師不能因?yàn)楣�利主義的教育環(huán)境，而否定了教師在教育公正方面的作為。教師從細(xì)節(jié)做起，在自己所能做到的領(lǐng)域踐行教育公正，才能推動(dòng)教育公正一步步在更大范圍內(nèi)得到實(shí)現(xiàn)。 
做公正的教師，需要教師“因材施教”，會(huì)“偏愛(ài)”但不“偏心”，以足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，人也一樣，沒(méi)有完全相同的人。學(xué)校的眾多學(xué)生都是個(gè)性迥異的，學(xué)生之間的差異不可避免地存在，如果絕對(duì)地對(duì)不同的學(xué)生平等分配發(fā)展資源、機(jī)會(huì)、條件等，實(shí)際上有可能導(dǎo)致更加不平等。因?yàn)�，同樣的發(fā)展資源、機(jī)會(huì)、條件等對(duì)于發(fā)展程度有差異的學(xué)生而言，其教育意義是完全不同的。比如，教師的夸獎(jiǎng)或表?yè)P(yáng)，對(duì)于一些優(yōu)等生而言，習(xí)以為常，也許不會(huì)多珍視；但是對(duì)于一些被貼上了“差生”的標(biāo)簽的學(xué)生而言，教師的不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)，也許他們視若珍寶。所以，教師的相同的行為對(duì)不同的學(xué)生有不同的意義，教師不能對(duì)所有學(xué)生采取完全相同的教育方式，這也就是我們所說(shuō)的“因材施教”。教師要將學(xué)生看作人，看作發(fā)展中的人、存在差異的人。在教師公正中，平等原則的基點(diǎn)不是學(xué)生發(fā)展資源的平均分配，而是針對(duì)不同發(fā)展程度的學(xué)生，發(fā)展資源的分配就應(yīng)該采取不平等的分配方式，應(yīng)該向發(fā)展程度不足和能力較弱的學(xué)生傾斜，以保證他們能夠達(dá)到社會(huì)所要求的發(fā)展水平。這也就是我們所說(shuō)的，教師可以有“偏愛(ài)”，偏愛(ài)那些在一定程度上弱勢(shì)的學(xué)生，但教師不能“偏心”，即不能根據(jù)個(gè)人喜好來(lái)做出不公平的資源分配。對(duì)弱勢(shì)學(xué)生的“偏愛(ài)”符合公正原則的本質(zhì)，它是朝向善的公平。當(dāng)然，教師在教育教學(xué)中采取不平等的資源分配方式來(lái)達(dá)到事實(shí)的公正是有范圍限制的，只有在學(xué)生基本發(fā)展的范圍內(nèi)，而且在不損害其他學(xué)生基本發(fā)展的前提下，這樣的不平等實(shí)質(zhì)上才是公正的。下面這個(gè)故事可以給我們更多的啟示。 
教師的啟示 
許多年前，湯普遜老師對(duì)著她五年級(jí)的學(xué)生們?nèi)隽艘粋�(gè)謊，說(shuō)她會(huì)平等地愛(ài)每個(gè)孩子！但這是不可能的，因?yàn)榍芭抛�著泰迪·史塔特——一個(gè)邋遢、上課不專心的小男孩，事實(shí)上，湯普遜老師很喜歡用粗紅筆在泰迪的考卷上畫大大的叉，然后在最上排寫個(gè)“不及格”！ 
某一天，湯普遜老師檢視每個(gè)學(xué)生以前的學(xué)習(xí)紀(jì)錄表，她意外地發(fā)現(xiàn)泰迪之前的老師給的評(píng)語(yǔ)十分驚人。 
一年級(jí)老師寫道：“泰迪是個(gè)聰明的孩子，永遠(yuǎn)面帶笑容，他的作業(yè)很整潔、很有禮貌，他讓周遭的人很快樂(lè)！” 
二年級(jí)老師說(shuō)：“泰迪很優(yōu)秀，很受同學(xué)歡迎，但他的母親罹患了絕癥，他很擔(dān)心，家里生活一定不好過(guò)！” 
三年級(jí)老師：“母親過(guò)世泰迪一定不好過(guò)，他很努力表現(xiàn)但父親總不在意，若再?zèng)]有改善，他的家庭生活將嚴(yán)重打擊泰迪�！� 
四年級(jí)老師：“泰迪開(kāi)始退縮，對(duì)課業(yè)提不起興趣，沒(méi)有什么朋友，有時(shí)在課堂上睡覺(jué)�！� 
直到現(xiàn)在，湯普遜老師才了解泰迪的困難，她深感羞愧。而當(dāng)她收到泰迪送的圣誕禮物，她更覺(jué)得難過(guò)。別人的禮物用緞帶及包裝紙裝飾得漂漂亮亮，泰迪送的禮物卻是用雜貨店的牛皮紙袋捆起來(lái)的……湯普遜老師忍著心酸，當(dāng)著全班的面拆開(kāi)泰迪的禮物，有的孩子開(kāi)始嘲笑泰迪送的圣誕禮物：一條假鉆手環(huán)，上面還缺了幾顆寶石，另外是一瓶只剩四分之一的香水。但是湯普遜老師不但驚呼漂亮，還帶上手環(huán)，并噴了一些香水在手腕上，其他小朋友全愣住了。放學(xué)后泰迪留下來(lái)對(duì)湯普遜老師說(shuō)：“老師，你今天聞起來(lái)好像我媽咪喔！”一等泰迪回家，湯普遜老師整整哭了一個(gè)小時(shí)，就在那一天，她不再教“書”——不教閱讀、不教寫作、不教數(shù)學(xué)，相反地，她開(kāi)始“教育孩童”！ 


湯普遜老師開(kāi)始特別關(guān)注泰迪，而泰迪的心似乎重新活了過(guò)來(lái)，湯普遜老師越鼓勵(lì)泰迪，泰迪的反應(yīng)越快。到了學(xué)年尾聲，泰迪已經(jīng)成為班上最聰明的孩子之一。雖然湯普遜老師說(shuō)過(guò)她會(huì)平等地愛(ài)每一個(gè)孩子，但泰迪卻是她最喜歡的學(xué)生。 
一年后，湯普遜老師在門邊發(fā)現(xiàn)一張紙條，是泰迪寫的，上面說(shuō)，湯普遜老師是他一生遇到的最棒的老師！ 
六年過(guò)去了，湯普遜老師又發(fā)現(xiàn)另一張?zhí)┑蠈懙募垪l，泰迪已經(jīng)高中畢業(yè)，成績(jī)?nèi)�班第三名，而湯普遜老師仍是他一生遇到的最棒的老師！ 
四年后，湯普遜老師又收到一封信，泰迪說(shuō)有時(shí)候?qū)W校生活并不順利，但他仍堅(jiān)持下去，而不久的將來(lái)他將獲得榮譽(yù)學(xué)位畢業(yè)！他再一次告訴湯普遜老師，她仍是他這一輩子遇到的最棒的老師！ 
四年過(guò)去，又來(lái)了一封信。信里面告訴湯普遜老師，泰迪大學(xué)畢業(yè)后決定繼續(xù)攻讀更高學(xué)位，他也不忘再說(shuō)一次，湯普遜老師還是他這一生遇到的最棒的老師。而這封信的結(jié)尾多了幾個(gè)字：“泰迪·史塔特博士”。 
故事還沒(méi)結(jié)束呢！你瞧！該年春天又來(lái)了一封信，泰迪說(shuō)他遇到生命中的女孩，馬上要結(jié)婚了，泰迪解釋說(shuō)他的父親幾年前過(guò)世了，他希望湯普遜老師可以參加他的婚禮并坐上屬于新郎“母親”的位置。湯普遜老師完成了泰迪的心愿。但你知道嗎，湯普遜老師竟然戴著當(dāng)年泰迪送的假鉆手環(huán)，還噴了同一瓶香水，是泰迪母親過(guò)世前的最后一個(gè)圣誕節(jié)用過(guò)的香水。 
他們互相擁抱，泰迪悄悄在耳邊告訴湯普遜老師：“湯普遜老師，謝謝你相信我，謝謝你讓我覺(jué)得自己很重要，讓我相信我有能力去改變！” 
湯普遜老師熱淚滿盈地告訴泰迪：“泰迪，你錯(cuò)了！是你教導(dǎo)我、讓我相信我有能力去改變，一直到遇見(jiàn)你，我才知道該怎么教書�！� 
從這個(gè)故事可以看出，湯普遜老師聲稱她會(huì)平等地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，但顯然，最開(kāi)始她并不喜歡泰迪。隨著他對(duì)泰迪了解的加深，她開(kāi)始“偏愛(ài)”泰迪，給予泰迪更多的愛(ài)。由于老師的愛(ài)和關(guān)懷，泰迪成長(zhǎng)為非常優(yōu)秀的學(xué)生。這個(gè)故事也可以給教師們更多的啟示，教師的教育公正，是向善原則下的公平。教師需要把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，給予每個(gè)學(xué)生所需要的關(guān)懷和幫助，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
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