導(dǎo)論 各種網(wǎng)絡(luò)與歷史 


幾乎沒有任何人能比這一對在天明之前孤寂時分行進(jìn)至此的天涯孤客更為孤獨(dú)或更能自我克制了……然而，他們此番孤獨(dú)的行程并不是同某種設(shè)想毫無關(guān)聯(lián)，這是在從威特海到合恩角這片廣袤空間中，人類所編織起來的巨大網(wǎng)絡(luò)圖案中的一個組成部分。 


——托馬斯·哈代：《林地居民》 
（Thomas Hardy，The Woodlanders，1887） 


　　這本書是陳釀與新酒的勾兌，混合之后，又傾注在一個新酒瓶里。書里的觀念和見解，有一些早在50年前就有人提出了，在這里又做了些加工提煉；還有一些觀念，則是第一次出現(xiàn)。而讓這本書得以定型的那個“新酒瓶”，是這樣一個概念：在人類歷史上處于中心位置的，是各種相互交往的網(wǎng)絡(luò)。 
一個網(wǎng)絡(luò)，正如我們所看到的，就是把人們彼此連接在一起的一系列的關(guān)系。這些關(guān)系的表現(xiàn)形式多種多樣：比如說，邂逅之交、親屬、朋友、群體敬拜、對手、敵人、經(jīng)濟(jì)交往、生態(tài)交流、政治合作，甚至還有軍事競爭，等等。通過上述這些聯(lián)系，人們彼此交換信息，并且使用這些信息來指導(dǎo)他們下一步的行動。他們也彼此交換或傳輸各種有益的技術(shù)、物品、農(nóng)作物、觀念等等。更進(jìn)一步，人們還可能在無意間交換著各種疾病、無用的廢物，以及那些看似無用但是卻關(guān)系到他們生存（或死亡）的種種事物。塑造人類歷史的，正是這些信息、事物、發(fā)明的交換與傳播，以及人類對此所做出的各種反應(yīng)。 
歷史的驅(qū)動力，就是人們改善自身處境、實(shí)現(xiàn)個人欲求的愿望。然而，人們可以希望得到什么，無論物質(zhì)的或精神的，以及他們?nèi)绾稳プ非筮@些希望，皆有賴于他們所能加以運(yùn)用的各種信息、觀念和范例。因此，各種網(wǎng)絡(luò)所起的作用，就是日復(fù)一日地輸送、協(xié)調(diào)人們的愿望和行動——現(xiàn)在依然如此。 
雖然在漫長的時光中，人類之網(wǎng)總是在不斷大幅度地改變著自己的性質(zhì)和內(nèi)涵，以至于我們談及人類交往的網(wǎng)絡(luò)時不得不使用復(fù)數(shù)形式。但在其最基本的層面上，人類之網(wǎng)還是得回歸到人類語言的發(fā)展之上。我們那些遠(yuǎn)古的祖先們通過相互之間的交談、信息和物品的交換，在狹小的群體中創(chuàng)造出了某種社會的穩(wěn)定性。逐漸地，各個人類群體彼此之間開始了相互的影響和交往，但這些往往是暫時性的和偶然性的。盡管不斷的遷徙使我們的祖先散布到除南極之外所有的大陸地區(qū)，然而在悠悠歲月中經(jīng)歷了不同群體之間的基因和配偶的交換之后，我們?nèi)祟悤r至今日依舊保持著同一種屬的特性。而且，在漫漫時光中，弓與箭逐漸傳播到除了澳洲之外的世界大部分地區(qū)的這一事實(shí)，也顯示出一種實(shí)用技術(shù)從一個群體向另一個群體擴(kuò)散所達(dá)到的廣度。這些交換，就是當(dāng)時存在一種非常松散、非常遙遠(yuǎn)、非常古老的人類相互交往和相互影響的網(wǎng)絡(luò)的證據(jù)：這就是人類交往的第一個世界性網(wǎng)絡(luò)（the first worldwide web）。但是，由于當(dāng)時人類的數(shù)量過于稀少，地球還十分廣袤，故而，及至距今12000年左右時，這一網(wǎng)絡(luò)還一直保留著松散的特性。 
隨著大約12000年前農(nóng)業(yè)發(fā)明的出現(xiàn)，人類的數(shù)量開始增長，人口變得愈發(fā)稠密，各種新型的較為緊密的網(wǎng)絡(luò)開始從那種松散的原始的網(wǎng)絡(luò)中興起。雖然第一個世界性網(wǎng)絡(luò)并沒有消失，但是它的各個部分之間的相互影響變得更加明顯、頻繁，所以它們逐漸地形成了自己的各種小規(guī)模網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，在環(huán)境上是有所選擇的，即在那些出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)或魚類極為豐富，從而使得定居生活更加方便的地區(qū)才有可能，因?yàn)檫@種環(huán)境使得更多的人可以保持經(jīng)常性的、持續(xù)性的相互交往。這類更為緊密更為稠密的網(wǎng)絡(luò)在空間范圍上具有地方性和地域性的特征。 
漸漸地，大約在6000年以前，這些地方性和地域性網(wǎng)絡(luò)中某些網(wǎng)絡(luò)變得愈發(fā)緊密，這應(yīng)歸因于各地城市的發(fā)展，這些城市對于各種信息、物品和各類傳染病來說，具有匯集地和儲藏庫的功用。它們演變?yōu)楦鞣N都市網(wǎng)絡(luò)（metropolitan webs），這類網(wǎng)絡(luò)是以各個城市同其農(nóng)業(yè)或牧業(yè)的腹地的聯(lián)系以及各個城市之間的聯(lián)系為根基的。都市網(wǎng)絡(luò)并沒有將所有的人類都涵蓋進(jìn)來。時至今日，仍有些民族尚保留著經(jīng)濟(jì)上的自給自足、文化上的獨(dú)特性和政治上的獨(dú)立性。第一個都市網(wǎng)絡(luò)在6000年前首先形成于古代蘇美爾諸城市的周邊地區(qū)。一些都市網(wǎng)絡(luò)向外擴(kuò)展，將其他都市網(wǎng)絡(luò)吸收或者合并進(jìn)來。還有些都市網(wǎng)絡(luò)一度相當(dāng)繁榮，但最終又逐漸地頹廢破敗、支離破碎：都市網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建過程曾出現(xiàn)過多次逆轉(zhuǎn)。大約在2000年前，隨著各種小網(wǎng)絡(luò)逐漸合并，最大的舊大陸網(wǎng)絡(luò)體系 （The Old World Web）形成了，它涵蓋歐亞大陸和北非的絕大部分地域。晚近500年間，海路大通，將世界上各個都市的網(wǎng)絡(luò)（以及幾個以往留存下來的地方網(wǎng)絡(luò)）都連接成為一個唯一的世界性（Cosmopolitan）的網(wǎng)絡(luò)。而在最近的160年間，隨著電報(bào)技術(shù)的發(fā)明使用，世界性網(wǎng)絡(luò)開始迅速地電子化，從而使得人類交往的內(nèi)容越來越多，速度越來越快。時至今日，盡管人們所使用的相互交往方式有著巨大不同，但是每一個人都已處于一個巨大的全球性網(wǎng)絡(luò)之中，這是一個將合作與競爭合為一體的巨大漩渦。這些相互交往和相互影響的人類網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展歷程則構(gòu)成了人類歷史的總體框架。




在對歷史進(jìn)行簡略考察之前，有幾個同這些網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的問題需要我們予以關(guān)注，并做一番深入的觀察，即：它們所具有的合作與競爭的特性、它們的擴(kuò)展趨勢和它們在人類歷史中重要意義的增長以及它們對地球歷史的影響。 
（1）所有的網(wǎng)絡(luò)都包含著合作與競爭兩個方面的內(nèi)容。社會權(quán)力的最廣泛的基礎(chǔ)就是交往，因?yàn)樗�可以維系人們之間的合作。交往使得眾多的人為了一個共同目標(biāo)而努力奮斗，還使得人們將自身最擅長的技能專業(yè)化。在一個合作組織框架中，專業(yè)化和勞動分工可以使得一個社會較之于其他組織方式更加富足，更加強(qiáng)大。然而，這也使得這個社會更加分層化，更加不公平。但是，倘若合作的框架能夠得以繼續(xù)維系，那么，這個網(wǎng)絡(luò)就會擴(kuò)展得更大，這個社會就會更加富足，更加強(qiáng)大，而生活在其中的人們之間的非公平化現(xiàn)象也會更加突出。 
但是，與網(wǎng)絡(luò)這種合作功用相矛盾，網(wǎng)絡(luò)也同時構(gòu)成了一種并行過程，即充滿敵意的競爭。競爭對抗也分享著信息，這種分享主要是以威脅方式來獲得的。當(dāng)確認(rèn)威脅真正來臨時，人們勢必會做出一定的反應(yīng)。而各種有效反應(yīng)通常與某些緊密合作形式相關(guān)。例如，一旦某個王國對另一個王國構(gòu)成了威脅，那么這個受到威脅的國王必然要尋求將自己的臣民們組織起來，以捍衛(wèi)自己國家的統(tǒng)治。他還可能從其他國家中尋找盟友。結(jié)果，在一定層面上的競爭，卻在另一個層面上促成了合作。 
（2）在漫漫的歲月中，人類的那些群體——如家庭、氏族、部落、酋邦（chiefdoms）、國家、軍隊(duì)、王朝、銀行家族、跨國公司等等——皆在它們各自所處的層面上，進(jìn)行非常有效的交往與合作，從而確保自己的競爭地位和生存機(jī)遇得以改善。以使敵對群體處于較低的內(nèi)部交往與合作水平的代價為基礎(chǔ)，它們獲得了更多的資源、財(cái)富和人力。所以，人類歷史的普遍趨勢是在現(xiàn)實(shí)中各種各樣競爭的驅(qū)動下——無論是自愿的還是被迫的——朝著越來越大的社會合作方向發(fā)展。隨著時間發(fā)展，當(dāng)其自身內(nèi)部的凝聚力、交往和遵循共同準(zhǔn)則的能力處于衰弱和瀕臨破裂的時刻，各種類型的合作組織皆傾向于進(jìn)一步發(fā)展自己的規(guī)模。 


那些將所有類型群體都連為一體的規(guī)模較大的相互影響的都市網(wǎng)絡(luò)，也傾向于不斷發(fā)展，其緣由有三：首先，凡參與它們之中的成員都擁有相互商討、磋商的優(yōu)勢。隨著相互交往與合作的增強(qiáng)，各個社會內(nèi)部的都市網(wǎng)絡(luò)都變得比處于社會之外的那些網(wǎng)絡(luò)更加強(qiáng)大。參與到這種網(wǎng)絡(luò)之中，就可通過勞動的專業(yè)化和交換獲得更多的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。而軍事優(yōu)勢，則來自于那個由眾多裝備精良的武士所構(gòu)成的組織，在運(yùn)用戰(zhàn)爭暴力方面，這些武士常常都是技藝嫻熟的專家，他們對于尖端軍事技術(shù)極為敏感（而且常常將其付諸應(yīng)用）。對于出生在其中的人們，各個都市網(wǎng)絡(luò)也積累了相當(dāng)豐富的抵御瘟疫流行的優(yōu)勢，因?yàn)楫?dāng)某種瘟疫爆發(fā)之時，較之于那些生活在網(wǎng)絡(luò)之外的人們來說，生活在各個都市網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)的人們獲得免疫力的可能性更大。 
然而，生活在各個都市網(wǎng)絡(luò)之中，人們獲得這些優(yōu)勢都是有代價的。經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化和交換在創(chuàng)造財(cái)富的同時，也創(chuàng)造了貧窮。掌握殺人技藝的武士們，有時也會把他們手中的武器指向渴求他們保護(hù)的人們。而且，只有在反復(fù)接觸那些可怕的瘟疫之后，人們才能獲得對其的免疫力。盡管如此，同那些生活在都市網(wǎng)絡(luò)之外的人們相比，他們在這些劫難中生存下來的幾率還是明顯要大得多。 
除了上述這一緣由之外，還有更多的力量在推動著都市網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)展。各種網(wǎng)絡(luò)皆具有社會生活無意識、無組織的特征。然而無論如何，它們自身之中也包含著一些有意識的組織——如各種血緣組織、部落、教堂、公司、軍隊(duì)、匪幫團(tuán)伙、帝國等等——所有這些組織皆擁有自己的領(lǐng)袖，他們都行使著非同尋常的權(quán)力。為了追求自身的利益，這些領(lǐng)袖致使都市網(wǎng)絡(luò)不斷地?cái)U(kuò)展。任何世襲的領(lǐng)袖都在享受著臣屬們所貢奉的各種食物、服務(wù)、警備護(hù)衛(wèi)和特權(quán)。他們通常都尋求擴(kuò)展自己權(quán)勢控制的空間，以使自己所享受的各類貢奉的水準(zhǔn)不斷提升。而他們的隨從們，或是為了避免懲罰，或是為了從中分得一點(diǎn)獎賞（然而這點(diǎn)獎賞同領(lǐng)袖們所獲得利益相比簡直是微不足道），均對領(lǐng)袖擴(kuò)展都市網(wǎng)絡(luò)的行為予以支持。在以往的歲月中，由這種動機(jī)所驅(qū)使的擴(kuò)展給生活在都市網(wǎng)絡(luò)之外的人們造成了極大的災(zāi)難，在捍衛(wèi)自己的民眾、財(cái)富、資源或宗教信仰方面，他們的組織相對貧乏。而在這些災(zāi)難中幸存下來的那些人們發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)身陷于一個全新的經(jīng)濟(jì)、政治和文化聯(lián)系之中，簡而言之，已置身于一個陌生的網(wǎng)絡(luò)之中。因此，那些社會組織的領(lǐng)袖們?yōu)榱送卣棺约旱臋?quán)勢和地位，一直在（即便有時是無意識的）推動自己所處的網(wǎng)絡(luò)向外持續(xù)不斷地?cái)U(kuò)張。 
交往、運(yùn)輸技術(shù)的不斷改進(jìn)與完善，也是致使都市網(wǎng)絡(luò)趨向于外部擴(kuò)展的一個緣由。例如，書寫文字、印刷和互聯(lián)網(wǎng)等等都是信息傳遞技術(shù)的重要進(jìn)步。它們之中每一次進(jìn)步與改良都極大地降低了信息的成本，使創(chuàng)建和維持一種更大的合作與競爭的網(wǎng)絡(luò)體系變得更加容易。舟船、車輪、鐵路極大地降低了運(yùn)輸?shù)某杀竞痛鷥r，促進(jìn)了各種商品和信息在更為廣袤的空間和更為眾多的人之間進(jìn)行交流。 
（3）由于上述緣故，各種網(wǎng)絡(luò)將合作與競爭都包容在了自己的體系之中，并且隨著時光推移，它們的規(guī)模也趨向于擴(kuò)展。同樣，也是由于上述各種緣故，各種網(wǎng)絡(luò)皆對歷史施加了自己的影響。原始網(wǎng)絡(luò)缺乏書寫文字、車輪和可供馱架物品的牲畜。以當(dāng)今標(biāo)準(zhǔn)來看，原始網(wǎng)絡(luò)中的信息和物品流通始終處于范圍狹窄和速度緩慢的狀態(tài)之中。它對人們?nèi)粘Ｉ�活的影響能力也是很微弱的，盡管偶爾它也可能傳輸某種重大的變化。但是，大約從6000年前開始，隨著各種都市網(wǎng)絡(luò)編織得越來越緊密，它們所傳輸?shù)男畔⒑臀锲返臄?shù)量越來越多，速度也越來越快，從而在歷史上發(fā)揮了更大的作用和影響。而且，隨著這些網(wǎng)絡(luò)的自身發(fā)展和相互連接，處于孤立狀態(tài)之中的社會數(shù)量愈發(fā)減少，各個社會處于一種并行并存的狀態(tài)之中，它們相互之間的聯(lián)系交往也越來越多。在距今12000年到5000年期間，全世界至少有7個社會發(fā)明了農(nóng)業(yè)，這些發(fā)明大多數(shù)都是獨(dú)立完成的：可見相同的壓力導(dǎo)致了并行的相同的結(jié)果。但是，蒸汽機(jī)卻不是被發(fā)明7次之后，才傳遍世界各地的：它只是在18世紀(jì)被發(fā)明了一次，而且這一次就足夠了。 
（4）人類交往、合作與競爭所生發(fā)出來的力量，在塑造人類歷史的同時也在塑造著地球的歷史。人類各種活動的共同作用使得自然生態(tài)的各種關(guān)系被打破，這首先是來自于人類有目的地使用火，聯(lián)合獵殺大的野獸以及對各種動物、作物的馴養(yǎng)與培育。漸漸地，人類學(xué)會把更大份額的地球能源和物資用于自己的目的，從而使我們?nèi)祟愒诘厍蛏系幕顒涌臻g大為擴(kuò)展，人口數(shù)量大為增多。結(jié)果，使世界性網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)得以建成，并且以船舶、公路、鐵路和互聯(lián)網(wǎng)等方式，使這個網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與維持變得更加容易。網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)過程和人類所支配空間的擴(kuò)展過程彼此相互支撐。假設(shè)沒有那種巨大的交往，沒有那些食物、能源、技術(shù)、貨幣等流通和交換所構(gòu)成的現(xiàn)代世界性網(wǎng)絡(luò)，我們?nèi)祟惐悴豢赡苓_(dá)到60億之巨的數(shù)量。我們已經(jīng)開創(chuàng)了一個嶄新的地球時代——人類紀(jì)（the Anthropocene）——在這一時代里，人類的行為已經(jīng)成為影響生物演化和地球這個行星的生物—地理—化學(xué)流動以及地理演進(jìn)過程的最為重要的因素。 
　　人類是如何創(chuàng)造各種相互交往的網(wǎng)絡(luò)的？那些曾對世界不同部分加以塑造的各種網(wǎng)絡(luò)是如何發(fā)展起來的？它們又是如何連接成為一個世界性網(wǎng)絡(luò)的？以及它們又是如何改變了人類在地球上的地位與影響？這一切都是本書要加以探討的主題。倘若幸運(yùn)，這種對往昔的透視探索將會對現(xiàn)在和未來的時空投射出幾縷光芒。
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