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　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的核心課程之一�！段鞣浇�(jīng)濟(jì)學(xué)說史（第二版）》主要分為四大部分：第1篇前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，著重厘清古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其代表人物思想，主要包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系化之前的經(jīng)濟(jì)思想，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，古典學(xué)派的集大成者亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)思想，古典學(xué)派的杰出代表托馬斯·馬爾薩斯和大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)思想，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中斯密體系的各國后繼者的經(jīng)濟(jì)思想；第2篇古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)時期，分別介紹社會主義的經(jīng)濟(jì)思想、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國歷史學(xué)派、邊際主義學(xué)派對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)；第3篇新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及其爭論時期，分別介紹新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派；第4篇當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式及其爭論，主要介紹現(xiàn)代凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展�！段鞣浇�(jīng)濟(jì)學(xué)說史（第二版）》突出對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論演化線索的梳理，突出對各個學(xué)派方法論的闡釋，突出對各個時代學(xué)派代表性經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想的闡述，突出對各個時期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。
　　《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史（第二版）》適合作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科生的核心課程教材，也可作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)研究生及經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的參考讀物。

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　　《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》是在我多年講授這門課程的基礎(chǔ)上，通過教案整理而成的一部教材。2010年在科學(xué)出版社出版以后，一直作為西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)基地班、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)班使用的教材。同時由于這部教材是我在長期教學(xué)的教案基礎(chǔ)上整理的，簡明、通俗、易于教學(xué)，而且體系比較新，一些大學(xué)也經(jīng)常使用這部教材。本教材從2010年出版以后，至今已經(jīng)印刷了四次。在科學(xué)出版社的督促之下，我收集了我和周圍學(xué)校使用該教材的信息，啟動了本教材的修訂，本次修訂主要修改了以下問題：
　�。�1）第2章補(bǔ)充了“中國文化對法國重農(nóng)學(xué)派的影響”。重農(nóng)學(xué)派的淵源一直是經(jīng)濟(jì)思想史上有爭議的問題，一種觀點認(rèn)為其來自古希臘的經(jīng)濟(jì)思想，但是在古希臘思想中難以找到證據(jù)。另一種觀點認(rèn)為來自中國，所以第2章專門補(bǔ)充了中國來源說的觀點。
　　（2）第7章補(bǔ)充了“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性”。第一版中這一章只介紹了馬克思的理論，但是沒有評價，本次修訂，主要加上了對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的評價的相關(guān)內(nèi)容。
　�。�3）第8章補(bǔ)充了“李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的評價”。李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種欠發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為后來德國培養(yǎng)世界一流的人才、促進(jìn)“德國制造”發(fā)展起到了積極的作用。有些思想對當(dāng)前處于新常態(tài)的中國經(jīng)濟(jì)有現(xiàn)實意義，所以補(bǔ)充了李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的評價。
　　（4）第9章補(bǔ)充了“邊際主義代表的經(jīng)濟(jì)理論”。初次出版時，缺失了這部分內(nèi)容，此次修訂補(bǔ)充上了這部分，主要是邊際主義代表人物杰文斯、門格爾、維塞爾、龐巴維克的經(jīng)濟(jì)理論。這些理論在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史上是非常重要的，這次修訂做了專門補(bǔ)充。
　�。�5）對某些章節(jié)的文字進(jìn)行了仔細(xì)的校對、擴(kuò)充和完善。同時對課后的討論題也進(jìn)行了某些修改。
　　由于事務(wù)繁雜，本次修訂花費(fèi)時間較長，修訂可能還存在著不足之處，歡迎讀者、使用者批評指正。同時感謝科學(xué)出版社的張凱編輯，在她的大力協(xié)助下，本次修訂得以順利完成。
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　《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史（第二版）》：
　　5.2.3李嘉圖的經(jīng)濟(jì)思想
　　李嘉圖思想體系有三大立足點：斯密的資本積累理論與增長理論，馬爾薩斯的人口原理與級差地租理論，以及邊沁的經(jīng)濟(jì)自由主義。在此基礎(chǔ)上，李嘉圖形成了如下具有代表性的經(jīng)濟(jì)思想。
　　1.貨幣理論
　　李嘉圖的貨幣問題是針對英國黃金價格的上升和紙幣的不可兌換提出來的。1797年，英、法二十余年戰(zhàn)爭的中期，黃金外流耗盡了英格蘭銀行的黃金儲備，人們持有的紙幣不能兌換成黃金，黃金價格逐步上升。人們迫切地想知道黃金價格持續(xù)上升的原因及阻止進(jìn)一步上升趨勢的辦法。
　　對于英國的貨幣問題，李嘉圖肯定了曾經(jīng)被洛克和休謨提到過的貨幣數(shù)量論觀點，認(rèn)為銀行不再受對黃金的支付需求的控制，導(dǎo)致了紙幣的發(fā)行過量。印刷紙幣與向銀行借人銀行券可以為政府開支提供有效的融資渠道，但這不利于黃金或商品價格的穩(wěn)定。
　　2.地租理論
　�。�1）收益遞減規(guī)律。這一規(guī)律是在關(guān)于《谷物法》的論戰(zhàn)中提出的，它最早是由杜爾哥提出的，李嘉圖重新表述了這一原理，并將其應(yīng)用于地租理論的研究。
　　（2）粗放地租。李嘉圖認(rèn)為土地資源豐富的時候沒有人支付地租，當(dāng)次等肥力的土地投入耕種時，頭等土地就有了地租，地租的數(shù)額取決于土地在質(zhì)量上的差別。三等土地投入耕種時，二等土地就有了地租，頭等土地的地租就會提高。這實際上說明了級差地租第一形態(tài)產(chǎn)生的條件和數(shù)量規(guī)定，以及農(nóng)作物的價值是由在最差的土地上進(jìn)行生產(chǎn)的每單位產(chǎn)量所需要的勞動決定的，在較好的土地上進(jìn)行生產(chǎn)所獲得的剩余就以地租的形式被土地所有者占有。
　　（3）集約地租。這是指對土地集約經(jīng)營可以獲得的地租。由于存在邊際收益遞減規(guī)律，如果在技術(shù)水平不變的前提下對一塊土地連續(xù)追加勞動和資本，每一個單位的產(chǎn)出就是遞減的。但是，對不同土地的投入不同，其產(chǎn)生的地租是有差別的。
　　李嘉圖的集約地租實際上說明了地租是由價格決定的，地租是高出勞動與資本成本部分的差別報酬和剩余，較高的地租可以由較高的谷物價格來解釋。
　　李嘉圖對地租理論的貢獻(xiàn)主要是研究了級差地租，其粗放地租理論實質(zhì)上是級差地租的第一形態(tài)，集約地租理論是級差地租的第二形態(tài)。
　　3.價值理論
　　李嘉圖繼承和發(fā)展了斯密的價值理論，堅持生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動決定商品價值的原理，建立了較為全面的勞動價值理論。李嘉圖的價值理論主要論述了交換價值，不同的資本-勞動比率，勞動質(zhì)量的差別，工資、利潤與地租的決定和相對價格。
　�。�1）交換價值。李嘉圖認(rèn)為一件商品必須具有使用價值才具有交換價值，效用（使用價值）對交換價值是至關(guān)重要的，但不是衡量交換價值的尺度。交換價值是由兩種因素決定的：
　　一是商品的稀缺程度。如珍貴的藝術(shù)品、經(jīng)典著作和古錢幣等不可再生商品，其交換價值取決于稀缺性，這些商品的供給是不變的，需求是決定交換價值的主要因素，其價值與最初制造它們的勞動無關(guān)。這類商品在商品總額中只占極少的部分，可以不去研究。
　　二是勞動時間。一般可再生商品的價值是由其勞動時間決定的，如工業(yè)品等。一件商品的交換價值取決于生產(chǎn)其所需勞動時間的長短，這一勞動時間既取決于生產(chǎn)商品本身所需要的勞動時間，也取決于生產(chǎn)原材料及生產(chǎn)資料所需要的勞動時間。這類商品在商品總額中占據(jù)絕大部分，可以隨人類勞動而無限增加。
　�。�2）不同的資本-勞動比率。斯密曾經(jīng)提出，不同的資本-勞動比率意味著所有的商品都按照生產(chǎn)它們的勞動價值出售，那么資本回報率在各個行業(yè)間是不同的。李嘉圖認(rèn)為資本-勞動比率對商品價值的作用是微不足道的，如果一件商品在生產(chǎn)過程中投入的資本高于平均資本，它會以高于其勞動時間的價值被出售。反之，如果一件商品在生產(chǎn)過程中投入的資本低于平均資本，它會以低于其勞動時間的價值被出售。決定商品價值的更為重要的因素是商品所需要的勞動時間。
　�。�3）勞動質(zhì)量的差別。在價值量的決定上，李嘉圖認(rèn)為并非所有的勞動都是同質(zhì)的，勞動存在復(fù)雜程度的差異。不同復(fù)雜程度的勞動在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的價值是不相等的，但是生產(chǎn)不同的商品有著各種不同的工人熟練程度的組合方式，不同的組合方式將不會影響交換價值。
　�。�4）工資、利潤與地租的決定。在工資決定方面：交換價值不取決于工資水平，而取決于勞動的數(shù)量。熟練工人的工資高于非熟練工人的工資，這是因為熟練工人代表了更多的勞動。在利潤決定方面：李嘉圖認(rèn)為不用考慮利潤的升降，利潤不會影響商品的相對價格。在地租決定方面：李嘉圖認(rèn)為地租不能計入一件商品的交換價值，地租的支付不會影響商品的價格。但是商品的價格是決定地租的要素之一。
　�。�5）相對價格。李嘉圖認(rèn)為勞動是決定商品價值的基礎(chǔ)，但是商品的市場價格也會因為供給與需求的波動而偏離價值或者自然價格。如果市場價格上升到自然價格以上，利潤將會增加，從而會有更多的資本投入該商品的生產(chǎn)中來。如果市場價格下降，資本就會流出該行業(yè)，個人尋求利益最大化的行為將使利潤趨于一致。短期價格取決于供給與需求，長期價格則取決于生產(chǎn)的實際成本。
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