《生態(tài)文明視野下的城市區(qū)域空間組織研究：以長三角為例》：
　　第六，對長三角空間供需的一般均衡和三元空間的局部均衡進(jìn)行了分析，實(shí)證研究表明長三角目前的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然在一定程度上造成了區(qū)域空間局部失衡的現(xiàn)象，但在整體上仍對區(qū)域空間均衡起著正面的促進(jìn)作用。長三角城市區(qū)域不僅還處于可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，并且未來的城市空間還具有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)張潛力。
　　第七，長三角城市體系正由工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)中心體系向生態(tài)文明的知識中心體系過渡，但行政等級在長三角多中心城市網(wǎng)絡(luò)中依然具有重要的影響。長三角城市網(wǎng)絡(luò)從空間組織邏輯上看，已經(jīng)在等級網(wǎng)絡(luò)與互補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展出了協(xié)同網(wǎng)絡(luò)；從城市網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成層次上看，物理空間網(wǎng)絡(luò)（基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)）發(fā)展快速，但還需進(jìn)一步完善，如東部沿海高速鐵路軸的建設(shè)還未完成等；在組織網(wǎng)絡(luò)（包括功能性網(wǎng)絡(luò)和戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)）上則存在明顯的不足，需要通過制度創(chuàng)新來推進(jìn)組織網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。
　　1.4.2可能的創(chuàng)新
　　本書可能的創(chuàng)新主要有兩個(gè)方面，一是空間均衡的研究，二是城市體系的研究。
　�。�1）空間均衡的研究
　　空間均衡在某種意義上構(gòu)成了本書寫作的出發(fā)點(diǎn)。筆者最初在參與導(dǎo)師主持的有關(guān)主體功能區(qū)的課題研究時(shí)，就已注意到空間均衡的思想。在以后的學(xué)習(xí)研究過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)界有關(guān)空間均衡的分析是源自經(jīng)濟(jì)學(xué)，但應(yīng)用于區(qū)域發(fā)展研究時(shí)又有經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)均衡理論所不能涵蓋的內(nèi)容。對于這個(gè)現(xiàn)象曾經(jīng)非常困惑與苦惱，直到后來又參與導(dǎo)師主持的一系列有關(guān)生態(tài)文明的課題研究時(shí)，才逐漸意識到，對空間均衡的理解存在經(jīng)濟(jì)均衡理念與生態(tài)均衡理念的差異，由此，筆者對區(qū)域發(fā)展問題也開始有了新的體會�；�于對空間均衡和區(qū)域發(fā)展的新體會，本書最終選擇了以“生態(tài)文明視野下的城市區(qū)域空間組織研究”為寫作的題目。
　　本書在空間均衡問題研究方面可能的創(chuàng)新有：①認(rèn)為城市與區(qū)域均衡關(guān)系經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明的低級均衡和工業(yè)文明的不均衡兩個(gè)階段，目前正向生態(tài)文明的高級均衡發(fā)展，而空間均衡則是城市與區(qū)域均衡關(guān)系變遷“看不見的手”，是城市區(qū)域空間組織演化的方向。②認(rèn)為對空間均衡的理解，存在從工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)均衡理念向生態(tài)文明的生態(tài)均衡理念轉(zhuǎn)進(jìn)的現(xiàn)象。③認(rèn)為生態(tài)足跡分析僅是區(qū)域空間一般均衡分析，只能反映城市區(qū)域宏觀的、一般的均衡狀況，如果要確認(rèn)城市區(qū)域是否處于可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，需要對區(qū)域空間進(jìn)行局部均衡分析，由此本書提出三元空間互動均衡的思想。④認(rèn)為生態(tài)足跡分析是一種絕對均衡分析，空間均衡還存在相對均衡的一面，進(jìn)而將學(xué)術(shù)界有關(guān)虛擬水、虛擬耕地的研究與生態(tài)足跡理論相結(jié)合，從空間均衡的相對性角度提出了虛擬空間的概念。另外，還在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)對環(huán)境外部性問題的研究基礎(chǔ)上，從地理學(xué)的角度分析了環(huán)境外部性與區(qū)域空間相對均衡的關(guān)系問題。
　�。�2）城市體系的研究
　　本書在城市體系研究方面可能的創(chuàng)新是：①提出城市職能體系可分為行政中心體系、經(jīng)濟(jì)中心體系和知識中心體系三大類型。并且隨著人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市體系存在由農(nóng)業(yè)文明的行政中心體系一工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)中心體系一生態(tài)文明的知識中心體系不斷演進(jìn)的現(xiàn)象。與此相應(yīng)，城市網(wǎng)絡(luò)上也存在由等級聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)一等級聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)十互補(bǔ)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)一等級聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)十互補(bǔ)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)十協(xié)同聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)不斷深化發(fā)展的現(xiàn)象。②前工業(yè)社會并非都如有些西方學(xué)者所認(rèn)為的那樣，處于聚落分散點(diǎn)狀分布的階段。事實(shí)上，長三角在前工業(yè)社會（即農(nóng)業(yè)文明社會）已經(jīng)形成相當(dāng)完備的城市體系，不僅早在唐代就已經(jīng)發(fā)展出成熟的行政中心體系，而且隨著城市經(jīng)濟(jì)職能的不斷加強(qiáng)，到了明清又圍繞各級行政中心城市發(fā)展出以經(jīng)濟(jì)中心為主導(dǎo)原則的市鎮(zhèn)體系。
　　本書在城市體系方面的以上觀點(diǎn)，深受我國學(xué)者顧朝林先生對中國古代城市體系研究的啟發(fā)和影響。顧朝林先生早在1992年的《中國城鎮(zhèn)體系》-書中就已經(jīng)指出，我國于隋唐時(shí)期就已經(jīng)形成沿運(yùn)、沿江兩條城市發(fā)展軸線，到了宋代縣城網(wǎng)絡(luò)已初步形成，到明清更是發(fā)展出市鎮(zhèn)體系。但是至今仍有國內(nèi)學(xué)者沿用西方學(xué)者的觀點(diǎn)，特別是受弗里德曼城市發(fā)展階段理論的影響較大。弗里德曼認(rèn)為在前工業(yè)社會區(qū)域聚落均呈分散點(diǎn)狀分布，到了工業(yè)化初期聚落點(diǎn)才成長演變?yōu)槌鞘�。本書在顧朝林先生對中國城市體系宏觀、整體研究的基礎(chǔ)上，對長三角城市體系從古代一直到現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)行了較為系統(tǒng)的、具體的個(gè)案研究。通過對長三角城市體系歷史演變的個(gè)案考察，可以佐證城市體系確實(shí)存在由農(nóng)業(yè)文明的行政中心體系一工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)中心體系一生態(tài)文明的知識中心體系不斷演進(jìn)的現(xiàn)象。
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