此書是“十足的讀書人”——徐飛老師的閱讀修煉之旅。全書共分六輯,其中有閱讀是如何成全個人的,進而讓個人進行了一次思想的遠行,也有徐飛老師給作者的建議,比如以專業(yè)閱讀的眼光去讀書,且教且讀?傊,此書會指導您在閱讀中進行一次心靈的修行,讓您在讀書中學會讀書。
“十足的讀書人”徐飛老師述懷之作;黃玉峰、高萬祥、黃厚江傾情推薦。
在作者看來,讀書是自我教育非常好的方式,像呼吸一樣自然:在讀書中學會讀書,在讀書中進行思想的遠行,在讀書中成全自我。
書中既有讀《理想國》《愛彌兒》《道德情操論》的深刻感悟,也有對閱讀重要性、閱讀方法的切實思考,你可由一本書走進更多書。
編輯推薦篇章:
序一
序二
數(shù)書同讀與一書重讀 p.53-55
讓哲學成為一種生活態(tài)度——讀傅佩榮的《哲學與人生》 p.130-139
不會過時的導讀法——品讀《錢夢龍經(jīng)典課例品讀》 p.196-202
“十足的讀書人”徐飛
“十足的讀書人”,此說來自臺灣。從二十世紀五十年代開始,臺灣地區(qū)一直有在評選“十足的讀書人”。蔣介石身后的臺灣一把手,也是我們的蘇州老鄉(xiāng)——嚴家淦,就獲得過這個稱號。在今天這樣物欲橫流的功利主義時代,真正的讀書人越來越少,“十足的讀書人”也許是珍稀物種。然而,在我的視野里,徐飛稱得上是一個“十足的讀書人”。
認識徐飛有點偶然。當年,我在蘇大附中任校長,面向全國招聘教師,看到他的應(yīng)聘材料時我眼睛發(fā)亮。通知他來校考核面試,他的答復是,正教高三,不便抽身。于是,相商決定,我們?nèi)ニ膶W校,進他的課堂,聽課考核。江蘇有個教育高地南通,南通的黃海之濱有個創(chuàng)造了高考奇跡的鄉(xiāng)間名校,徐飛便就職于此。我是打著參觀學習的幌子,派人悄悄潛入徐飛課堂的。全國各地前去學習取經(jīng)者云集,學校接待任務(wù)很重,但那天我?guī)Ы萄薪M長一行20多人到校,一把手姚校長百忙中親自陪同接待,午間還盛情宴請。十多年來,每每想起這事,我便心生愧疚。背著人家挖人,還蒙受如此熱情,我這樣做是不是太不君子了?羞愧之際,我總自我安慰:不擇手段,實現(xiàn)最高理想,這是完美主義的性格特征!
認識是偶然的,相知卻是必然。因為我們都是愛書勝過一切的完美主義者,我們都稱得上是“十足的讀書人”。很難給“十足的讀書人”下個定義,但最本質(zhì)的一定是有強烈的家國情懷,一定是骨子里有社會擔當和圣賢精神。這樣說,也許有點拔高自己,換一種說法,我倆都有真真切切的書生情懷。在今天這個時代,“情懷”一詞已經(jīng)褪色,但它永遠是一個人生命中的天使。
中師畢業(yè),側(cè)身東海之濱、落后偏遠的農(nóng)村初中。因為優(yōu)秀,被調(diào)入當?shù)氐拿聘咧腥谓。從蘇北到蘇州,從教師到教研員;從蘇州市首屆“十佳”班主任,到中國教育報2014年度全國推動讀書十大人物。說他優(yōu)秀成功卓越也好,說他影響日隆揚名江湖也罷,也許,一切的一切,都受益于讀書,都緣于清風朗月般的書生情懷。前年,徐飛喬遷新居,邀我們?nèi)⒂^分享,自始至終,他津津樂道的便是有多少書架和藏書。正是愛書這一共同本性,使我們成了忘年至交。拿起任何一本書,心底都有一種連自己都不知道的欲望——改變自己,這是我們共同的一個很偉大的但也很卑微的欲望。有時,一個人,一本書,一杯茶,獨坐臨街書桌前。累了,起身推窗,看熙熙攘攘的都市中,“人群如螻蟻般奔忙,車輛如過江之鯽那樣穿行”,更覺讀書之享受無比。
對真正的讀書人而言,書是最親密的友人、愛人、情人。瀏覽徐飛的藏書,你會發(fā)現(xiàn),他讀的都是一流的書。這些書,不僅是文字,還是生命。這些生命,對徐飛來說,都是起一種引領(lǐng)人生的作用。他在閱讀中擺脫了平庸,也在閱讀中實現(xiàn)了高貴和優(yōu)雅。學以致用是中國讀書人的最好傳統(tǒng)。徐飛閱讀廣泛,在工作上聚焦于中學語文教學,特別是作文教學。這幾年,他在中學語文圈內(nèi)逐漸有了知名度,在教育江湖的影響也越來越大,這首先得益于他的刻苦讀書。與其說他是一位教育專家,不如說他是一位讀書專家。全國“推動讀書十大人物”,這樣的稱號給他,實在是實至名歸。當然,徐飛還沒有到達另一種境界——不在乎或不需要社會和他人的認可!
真正的讀書人,“十足的讀書人”,其實不僅僅體現(xiàn)在工作事業(yè)上的優(yōu)秀卓越,更重要的是能夠在精神和人格上,在事業(yè)境界和生命格局上不斷攀升。徐飛二十年如一日,如癡如醉地讀書,讀了這么多經(jīng)典好書。讓我一直為他高興和慶幸的是,讀書成就了一位經(jīng)世致用的名師,而不是一個脫離現(xiàn)實的迂腐偏執(zhí)的書呆子。
用九型人格理論對照,徐飛不是李白一類的4號人。4號人喜歡自由,追求創(chuàng)造,敢于走自己的路,不愿被牽著。徐飛至今一直在體制內(nèi)埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)。徐飛也不是杜甫那樣的7號人。7號人善于交往,樂觀向上,熱愛生活,追求快樂,能在逆境和痛苦中尋找樂趣。這有點像徐飛,但徐飛沒有7號人的逃避痛苦和放縱散漫。他有點像3號人——目標導向明確,學習勤奮,博覽群書,目的性方向性很強。但3號人往往愛張揚,愛出風頭,而徐飛一直謙卑低調(diào),不愛虛榮奢華。
也許是有偏愛,我認為,徐飛具有孔子、梁啟超那類理想的1號人的性格特征。從總體上說,1號人是理想主義和完美主義者,有明顯的不安分和改革者特征。他們有高標準的理想世界,并以這高標準尺度來衡量這個世界,落差出來了,差距發(fā)現(xiàn)了,改革創(chuàng)造的愿望和方向便由此產(chǎn)生。為了把世界改造得更完美,1號人往往會以批判、教育、灌輸,甚至煽情鼓動等方式,來喚醒更多的人參與改革和投身革命?鬃訛楦母锉甲咭簧簡⒊瑸楦母飬群耙簧。因此,在人格修煉方面,1號人突出的一點是用高標準高要求嚴格律己。他們內(nèi)心十分害怕犯錯,十分擔心自己會變壞變丑,所以特別自律,對自身的培育和修身特別重視,往往壓抑自己。比如孔子,他連飲食起居也一絲不茍——坐席放得不正不坐,吃飯時不講話,睡前不聊天,在車內(nèi)也坐得端端正正。也許是正能量的書讀得多了,徐飛身上有濃厚的君子之風。他誠信,踏實,謙虛,熱情,親和,做事追求井井有條的秩序。當然,在改革創(chuàng)造方面,徐飛仍大有可為。
當然,我最欣賞的還是他的書生情懷!
高萬祥
2016年5月12日
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徐飛 蘇州工業(yè)園區(qū)中學語文教研員,中國教育報2014年度推動讀書十大人物,全國“三新”作文教學研究會理事,蘇州市學科帶頭人,蘇州市首屆“十佳”班主任。在省級以上刊物發(fā)表文章200余篇,出版《教師的30本案頭書》(合著)、《從此愛上寫作》等。
1 序言一 “十足的讀書人”徐飛 高萬祥
5 序言二 和徐飛一起讀書 黃厚江
第一輯 閱讀成全自己 1
3 做一個氣象萬千的讀書人
7 讀書帶來優(yōu)雅和高貴
10 讀書是朝向自我的運動
14 讀書,一場破冰之旅
17 研讀名師,發(fā)展自己
20 為學生讀書,為自己讀書
24 讀書是一群人的事業(yè)
29 讀書可以成為一種交往方式
第二輯 在讀書中學會讀書 35
37 過一種平衡的讀書生活
40 主題閱讀:專業(yè)發(fā)展的快車道
43 讀書要與表述相結(jié)合
47 打通讀書的任督二脈
50 讀點打底子的書
53 數(shù)書同讀與一書重讀
56 信息時代,培養(yǎng)自己的閱讀信仰
59 跨界閱讀興味長
第三輯 專業(yè)閱讀的眼光 63
65 像練習滑雪一樣練習閱讀
68 教學解讀的三重視角
72 練好解讀文本這門內(nèi)功
77 讀出文字背后的意味來
82 名師的讀書智慧
93 做讀書筆記有學問
98 激發(fā)孩子自由閱讀的興趣
第四輯 來一次思想的遠行 101
103 尋找教育的精神家園
——讀《理想國》
107 幫助孩子成為自由的人
——讀《愛彌兒》
111 教育就是不斷生長
——讀《民主主義與教育》
115 愛,是一門可以學習的藝術(shù)
——讀《愛的藝術(shù)》
122 從烏托邦主義到零星工程
——讀《開放社會及其敵人》
125 教育,就是幫助發(fā)現(xiàn)生活的意義
——讀《活出意義來》
130 讓哲學成為一種生活態(tài)度
——讀傅佩榮的《哲學與人生》
140 梁啟超的趣味教育及其當代啟示
第五輯 心靈修行的藝術(shù) 145
147 美德能帶來安寧與幸福
——讀《道德情操論》
151 人格就是一切
——讀《歌德談話錄》
155 超越俗世的靈魂芳香
——讀《金薔薇》
159 每個人都是一個戰(zhàn)場
——讀《九三年》
162 把生活散文解救成了詩
——讀《大衛(wèi)�6�1科波菲爾》
166 朗讀,讓生命踏上溫暖歸途
——讀《朗讀者》
170 美國精神之父留下的財富
——讀《富蘭克林自傳》
174 回向風雨的歌者
——讀《一顆清亮的大星——胡適傳》
178 弱者何以勝利
——讀《半生為人》
第六輯 且教且讀 181
183 過一種完整的教育生活
——讀《教學勇氣——漫步教師心靈》
188 詩歌,讓我們的心靈不死!
——讀葉嘉瑩《唐宋詞十七講》
192 讀人的智慧
——讀《論語讀人》
196 不會過時的導讀法
——品讀《錢夢龍經(jīng)典課例品讀》
203 語文,從這里出發(fā)
——讀《語文的原點》
209 這里,有真正的語文
——讀曹勇軍《語文,我和你的故事》
212 為什么竟沒有人懷疑騙子
——再讀《皇帝的新裝》
216 “學習科學”:課堂優(yōu)化教學的新視角
——讀《人是如何學習的:大腦、心理、經(jīng)驗及學!
221 后記 讀書就是我的呼吸
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數(shù)書同讀與一書重讀
美國作家諾曼�6�1梅勒在他的訪問記里自稱能同時讀幾本書。起初只是個偶然的行動:有一天他正在書齋里津津有味地讀一本書,忽然郵差送來了郵件,其中有一本作者送給他的書,他便放下原來在讀的書,而把剛送來的新書翻了開來,這樣讀了下去,腦里并不覺得有任何干擾,而且那種因久讀一書所生的倦怠,也因接觸了新的內(nèi)容,消散殆盡,他忽然感到像發(fā)現(xiàn)了一個新大陸。以后一本書看得厭煩,他就另拿起一本,從同時讀兩本書,一直到同時讀六本書。每換一本,總有新的感覺,而那種讀一本書的陳舊感也一掃而空。他發(fā)現(xiàn)以新的心情吸收新的內(nèi)容,不但不會打亂他的思緒,反而增加了腦子吸收新刺激的活力。
數(shù)書同讀,可以在有限的時間內(nèi)多讀些書,的確是提高閱讀效益的好辦法。寒暑假是我們教師讀書的好時光,但也容易出現(xiàn)長時間讀一本書的倦怠,如果用另一本書來調(diào)節(jié),可以使腦子得到新的刺激而忘掉疲倦。假期集中讀書,我喜歡將理性的書與感性的書交替著讀。比如,研讀小威廉姆�6�1E.多爾的《后現(xiàn)代課程觀》,感覺有些累,便沉浸到齊邦媛的《巨流河》中小憩會兒;在胡蘭成的《今生今世》里放松太久,便用馮友蘭的《中國哲學簡史》來感受閱讀的重量。
即便在平常工作期間,也可以一段時間內(nèi)同時讀幾本書。我有這樣一個習慣,可以三四本書同時讀。辦公桌上放一本,書桌上放一本,床頭柜上放一本。辦公桌上的多為教學類的專業(yè)書,書桌上的多為與近期思考的主問題相關(guān)的書,而床頭柜上多放著怡情悅性類的小書。三四本書同時讀,互不干涉,各得其樂。
需要提醒的是,同時讀幾本理論書難度較大,腦子容易混亂,并不適合所有人。就我個人的閱讀經(jīng)驗,同時閱讀的書中只能有一本理論書,而且其他幾本書的閱讀難度不能太大。同時閱讀的幾本書也可以是同一主題,但這些書的可讀性要較強。比如,有一階段我圍繞“故事力”同讀了以下一些書:蘇珊�6�1佩羅的《故事知道怎么辦》,李永強、郝琦的《故事咨詢師:心理輔導的隱喻操作》,海爾的《故事力》,何雪的《馬云的故事力》。四本書盡管是同一主題,但內(nèi)容、風格各不相同,同時閱讀可觸發(fā)聯(lián)想,有利于我進行梳理和整合。
數(shù)書同讀,是指同一時間讀幾本書;而一書重讀,則是指不同時間反復讀同一本書。這是兩種不同的讀書方法,各有妙處。
黑塞曾有這樣的看法:每一位思想家的每一部著作,每一位詩人的每一個詩篇,過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化的面貌,都將得到新的理解,在他心中喚起新的共鳴。他舉了自己讀歌德的例子:“我年輕時初讀歌德《親和力》只是似懂非懂,現(xiàn)在我大約第五次重讀它了,它完全成了另一本書!這類經(jīng)驗的神秘和偉大之處在于:我們越是懂得精細、深入和舉一反三地閱讀,就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性,看出它全部的美和魅力正是基于這種獨特性和個性”。經(jīng)典作品就具有這種常讀常新的品質(zhì),正如意大利作家卡爾維諾所說:“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。”
蘇軾《送安敦秀才失解西歸》詩云:“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知!
有一些好書是需要我們反復閱讀的,一方面是因為潮水般涌來的遺忘總是輕易地將曾經(jīng)的閱讀輕輕抹去,甚至一點痕跡也不留下;另一方面是因為上次讀這本好書的你,肯定不如此刻再讀這本好書的你成熟、深刻,相對于現(xiàn)在的你而言,上次的閱讀肯定會留下遺憾和不足。有一些經(jīng)典好書能夠?qū)ι拿恳浑A段都產(chǎn)生積極影響,如果沒有重讀,你就失去了與一本好書真正結(jié)緣的可能。
王瑤老師就有這樣的體會。有一次因為要給老舍的選集寫序,于是他將老舍的許多作品又仔細重讀了一遍。老舍作品的風格平易近人、富有幽默感,這些作品王瑤老師不僅早已讀過,而且多年來在教學和研究中常常談到,照通常情形說,是不會有太多的新鮮感,但是,當王瑤老師重讀時卻感受到新的驚異與喜悅、新的發(fā)現(xiàn)與啟示。經(jīng)典其實并沒有變,只是讀經(jīng)典的那個人變了,于是,經(jīng)典又有了新的模樣與魅力。
重讀法,古人早有提及,如蘇東坡發(fā)明的“八面受敵”讀書法。“八面受敵”讀書法,是“每一書皆作數(shù)過盡之”、“故愿學者每次作一意求之”。意思是每一本書要讀上好幾遍,每一遍都只帶著一個主題去探求、去研究,這樣就好像讀了好幾本書一樣。古時候,讀書人手邊可讀的書極為有限,他們只能反復重讀經(jīng)典,硬憑著這有限的書培育了大智慧;如今,我們可以讀的書多如牛毛,我們總想去讀更多的書,而讀過的經(jīng)典往往被棄擲一旁,讀書多了而智慧卻未必增長。兩者的區(qū)別在于,有沒有在重讀中領(lǐng)悟經(jīng)典的真正精髓。
對于我們老師來說,手邊要有幾本反復翻讀的經(jīng)典好書,可以是教育教學類的,也可以是人文經(jīng)典類的。這些書具有永恒的光輝,能夠?qū)⒛愕那皦m與來路照得透亮。有這些書打底子,你會變得更厚實、更幸福。
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