《中國多民族文學(xué)叢書（第三輯）：達(dá)浦生評傳》：
　　第二節(jié) 寒窗苦讀聰慧好學(xué)
　　一、尋訪六合
　　（一）
　　三十年前，筆者是因?yàn)檫_(dá)浦生阿訇才知道六合的。
　　2014年11月，筆者慕名兩次赴六合走訪、調(diào)研。2015年8月，參加達(dá)浦生大阿訇歸真五十周年座談會時(shí)，筆者又第三次赴六合走訪。從南京到六合大約一小時(shí)的路程，全是高速，非常便捷。
　　來到六合，才知道這座江南小城歷史非常悠久。六合古稱棠邑，隋開皇四年（584.）因境內(nèi)有定山（后改名六合山），定山有六峰，即寒山峰、鄧子峰、石人峰、芙蓉峰、妙高峰、雙雞峰，六峰是環(huán)河的，因此命名為六合。在地名中，六合的正確讀法應(yīng)該是“，luhe”。“六合”的“六”自古就念“l(fā)u”，這是當(dāng)?shù)胤窖�，已�?jīng)被中國地名委員會正過音，所以在《新華字典》中就叫“l(fā)t~h6”。
　　滁河為六合的母親河。據(jù)文字記載和考古發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)在五六千年前的新石器時(shí)代六合滁河沿線就有了人類活動的原始村落。周靈王元年（前571）置邑，是中國最早建城的城邑之一，后來為吳楚交界的吳國重鎮(zhèn)，西漢時(shí)已是一個(gè)人口較多的大邑，至隋唐六合又成為大江南北陸路運(yùn)輸?shù)囊�道�?br /> 　　這里歷來是兵家必爭之地。遠(yuǎn)在南宋紹興二年（1132），岳飛與金兀術(shù)在此激戰(zhàn)，并擊敗金兀術(shù)。近在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，六合縣境內(nèi)的國民黨政權(quán)、日偽政權(quán)和新四軍政權(quán)三方政權(quán)轄區(qū)交錯，變遷頻繁。1937年12月，日軍侵占六合縣城。次年3月撤出，12月再占縣城，國民黨“縣政府”撤至縣境邊地。1939年6月，新四軍挺進(jìn)六合，在大片農(nóng)村建立抗日民主政權(quán)。1945年8月，新四軍攻克日偽占據(jù)的六合縣城。1946年1月，新四軍撤出，國民黨“六合縣政府”又返回縣城……今天的六合區(qū)設(shè)立于2002年4月。
　　六合在古代歷來屬于揚(yáng)州，揚(yáng)州人“喜商賈，好繁侈”，六合風(fēng)俗與揚(yáng)州相似。到了明代，朱元璋把六合作為國都應(yīng)天（南京）的重要門戶，劃為應(yīng)天府。
　　六合是雨花石的故鄉(xiāng)。城東的靈巖山，為六合第一名山。位于靈巖禪寺西南的瑪瑙澗，自古以產(chǎn)雨花瑪瑙石而聞名，為雨花石最早最正宗的產(chǎn)地�！傲�合文石”是雨花石的古稱，直到1940年以前雨花石仍沿用此稱呼。
　　六合是南京的北大門，素有“京畿之屏障、冀魯之通道、軍事之要地、江北之巨鎮(zhèn)”之稱，地處蘇皖兩省、寧（南京）揚(yáng)（揚(yáng)州）滁（安徽滁州）三市交會地，歷來是溝通蘇南、蘇北、皖北的窗口。六合桂子山石柱林系億萬年前火山爆發(fā)時(shí)，巖漿噴至地面冷卻后形成的柱狀節(jié)理，猶如利劍萬箭齊發(fā)，壁立參天。此番景象國內(nèi)罕見，世界少有，比聞名于世的美國黃石公園石柱林更要高大雄偉。六合是民歌《茉莉花》的發(fā)源地。1942年冬天，年僅十四歲的新四軍淮南大眾劇團(tuán)戰(zhàn)士何仿就是在六合金牛湖的金牛山下經(jīng)采風(fēng)，加工創(chuàng)作了那溫婉動人的《茉莉花》。從此，《茉莉花》從這片土地傳開來，唱響大江南北，唱出了國門。
　　人杰地靈的六合，自然吸引回族人來此定居。同全國其他地方一樣，回族人最早進(jìn)入中原，都會選擇在水草豐美、土地肥沃的地方居住。生活在南宋末期到元初的詩人周密，在他所著的《癸辛雜志》續(xù)集《回回沙磧》條說：“今回回皆以中原為家，江南尤多�！薄睹魇贰の饔騻鳌份d：“元時(shí)回回遍天下�！�
　　元代在江南有許多的回族聚居地�！对�史·世祖本紀(jì)》載：“（至元十八年七月）庚子，括回回炮手散居他郡者，悉令赴南京屯田。”六合南門清真寺重建于明永樂二年（1404），為明初的建筑，始建年代不詳。光緒四年（1878）的《常氏宗譜》載：“先世遇春公，自定遠(yuǎn)。祖泰公為都督總兵，因年邁賜第江北養(yǎng)老，為遷棠始祖�！睋�(jù)寺內(nèi)的碑文記載，南門寺的重建與明初回族大將常遇春的后人常泰公有關(guān)，當(dāng)年集資的回民也很多，碑文上都有姓名。由此不難看出，至少在明初常泰公來六合之前，六合就已經(jīng)有不少回族人居住。
　　……
查看全部↓