第一章緒論
中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，然而國(guó)際上仍會(huì)不時(shí)聽到“中國(guó)威脅論”的聲音，部分國(guó)外民眾和政府仍對(duì)中國(guó)抱有一定程度的戒備、疑慮，乃至誤解，我國(guó)的國(guó)際影響力還有進(jìn)一步提升的空間。國(guó)家軟實(shí)力的全面提升與國(guó)家的良好形象互為影響，如何讓世界更好地了解中國(guó)，如何營(yíng)造對(duì)我有利的國(guó)際環(huán)境和輿論氛圍，已經(jīng)成為時(shí)代課題。2007年2月26日，溫家寶總理在《社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)和我國(guó)對(duì)外政策的幾個(gè)問(wèn)題》中指示：“要善于運(yùn)用靈活多樣的對(duì)外宣傳和交往方式，盡量使用國(guó)際社會(huì)聽得懂、易理解的語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見的方式進(jìn)行交流，增強(qiáng)宣傳的有效性，努力引導(dǎo)各方面客觀理性地看待中國(guó)的發(fā)展和國(guó)際作用，營(yíng)造友善的國(guó)際輿論環(huán)境�！苯�構(gòu)中國(guó)良好的國(guó)際形象，是時(shí)代性的課題。
第一節(jié)選題緣起
2006年1月BBC曾展開一項(xiàng)民意調(diào)查，其結(jié)論顯示：39個(gè)國(guó)家中有20個(gè)國(guó)家認(rèn)為中國(guó)的軟實(shí)力在上升，只有13個(gè)國(guó)家認(rèn)為美國(guó)的軟實(shí)力有所上升。如果問(wèn)及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，反饋大多是正面的，而一旦問(wèn)及中國(guó)軍事實(shí)力的增長(zhǎng)，情況立即改變：“17個(gè)國(guó)家認(rèn)為中國(guó)軍事實(shí)力的增長(zhǎng)帶來(lái)的是消極而非積極影響�！盢ye，Jesoph（et�盿l�保㏕he Rise of China�餾 Soft Power［EB/OL］�保�2013-04-06］. http：//www�眏op�県arvard�眅du/��
這樣的總體狀況迄今沒有得到明顯改觀。世界離不開“中國(guó)制造”的同時(shí)，我國(guó)的國(guó)際形象卻未必能夠符合我們自己的期待。為什么會(huì)出現(xiàn)這種看似矛盾的現(xiàn)象？固然，出于國(guó)家利益差異、意識(shí)形態(tài)差異等因素，海外媒體對(duì)我們的報(bào)道會(huì)存在抱有偏見的情況，可是，我們自己的對(duì)外宣傳工作是否到位？外宣工作還是否存在改進(jìn)的空間？
外宣翻譯與國(guó)際形象建構(gòu)第一章緒論第二節(jié)國(guó)家形象及外宣
國(guó)際形象，也稱國(guó)家形象，是指某行為主體在國(guó)際上的形象，也就是國(guó)際社會(huì)對(duì)該行為主體的一個(gè)普遍性、概括性的認(rèn)識(shí)。國(guó)家形象不是純?nèi)豢陀^的存在，不是照片，卻有點(diǎn)類似于人們看照片的感受：同一張照片在不同的人那里可能會(huì)引起不同的感受。國(guó)家形象“是國(guó)家間進(jìn)行交往互動(dòng)的產(chǎn)物”，“滲透了評(píng)價(jià)主體對(duì)評(píng)價(jià)客體的道德判斷和情感傾向”（董青嶺、李愛華，2006：70）。對(duì)某國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知離不開國(guó)家利益和政治背景等因素，國(guó)家形象往往是國(guó)家間博弈結(jié)果的體現(xiàn)（丁磊，2009：74—75）。
從整體看，當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)國(guó)家形象展開研究的較多，但對(duì)其中一個(gè)特定范疇——中國(guó)軍隊(duì)的國(guó)際形象——展開研究的相對(duì)要少。由于筆者本人的研究興趣，本書主要研究軍事外宣領(lǐng)域，書中所用譯例也大多來(lái)自中國(guó)軍隊(duì)的外宣刊物或網(wǎng)站。本書的主題包括，討論如何通過(guò)外宣翻譯優(yōu)化中國(guó)軍隊(duì)國(guó)際形象的建構(gòu)。但本書并不局限于軍事二字，書中提出的翻譯原則及操作流程等，對(duì)國(guó)家形象的積極建構(gòu)也具有同樣充分的相關(guān)性。
軍隊(duì)形象是“軍隊(duì)的外在特征、行為表現(xiàn)和內(nèi)在精神，在社會(huì)公眾心目中形成的總體印象”（轉(zhuǎn)引自王守福，2001：30），該定義是指一支軍隊(duì)在國(guó)內(nèi)的形象。套用這個(gè)定義，中國(guó)軍隊(duì)的國(guó)際形象就是：中國(guó)軍隊(duì)的外在特征、行為表現(xiàn)和內(nèi)在精神在國(guó)際民眾心目中形成的總體印象。
國(guó)際民眾對(duì)中國(guó)軍隊(duì)有什么樣的印象，是兩方面因素共同作用的結(jié)果：一方面是內(nèi)在的，包括其固有的態(tài)度、立場(chǎng)、風(fēng)俗、利益等，另一方面則在于我們呈現(xiàn)出什么樣的形象。我們呈現(xiàn)的形象不僅在于中國(guó)軍隊(duì)做了什么、能夠做到什么，而且還在于我們對(duì)外介紹了什么，又是怎么介紹的。國(guó)家形象的形成和建構(gòu)往往通過(guò)兩種途徑：直接交往和大眾傳媒（丁磊，2009），軍隊(duì)國(guó)際形象的形成和建構(gòu)亦然。中國(guó)軍隊(duì)要建構(gòu)良好的國(guó)際形象，離不開對(duì)外宣傳，離不開合宜的外宣文本。
《中國(guó)人民解放軍內(nèi)務(wù)條令》總則第七條規(guī)定，要“塑造軍隊(duì)文明之師、威武之師、勝利之師的良好形象”，文明、威武、勝利之師也正是中國(guó)軍隊(duì)理想的國(guó)際形象�！拔拿�、威武、勝利之師”的形象可以具體分解為：和平正義、開放合作；英勇善戰(zhàn)、訓(xùn)練有素；親民愛民、文明禮貌（李劍、王永昌，2008）。軍隊(duì)的整體形象又是一個(gè)抽象概念，其形成離不開軍人個(gè)體的形象，也離不開一支支部隊(duì)的形象。中國(guó)軍隊(duì)的每一位軍人、每一支隊(duì)伍在儀容風(fēng)度、行為舉止、戰(zhàn)斗力等方面的外在表現(xiàn)，以及在道德修養(yǎng)、履職盡責(zé)等方面的內(nèi)在追求和不斷自我超越，最終匯總、抽象為中國(guó)軍隊(duì)的整體形象。因此，表現(xiàn)并宣傳了某位軍人個(gè)人，或是某支部隊(duì)在上述方面的良好表現(xiàn)和追求的，并且成功地讓受眾認(rèn)同了文本所宣傳的觀點(diǎn)的，就是好的宣傳文本；成功地讓國(guó)外受眾認(rèn)同了文本所宣傳的觀點(diǎn)的，就是好的外宣文本。
然而，由于宣傳對(duì)象發(fā)生了變化，很多情況下“好的宣傳文本”并不等同于“好的外宣文本”，而外宣文本的質(zhì)量直接關(guān)涉國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)軍隊(duì)形象的解讀，關(guān)涉中國(guó)軍隊(duì)國(guó)際形象的建構(gòu)問(wèn)題。外宣文本如何書寫，直接關(guān)涉中國(guó)軍隊(duì)國(guó)際形象的建構(gòu)是否符合事實(shí)，也關(guān)涉建構(gòu)出的是不是我們所期待的國(guó)際形象。
本書致力于從外宣文本的建構(gòu)入手，研究國(guó)際形象的建構(gòu)問(wèn)題。本書主要察看外宣文本在語(yǔ)言轉(zhuǎn)換——也就是傳統(tǒng)所說(shuō)的翻譯——環(huán)節(jié)中，有哪些因素需要關(guān)注，以及應(yīng)當(dāng)怎樣處理這些因素以便更好地贏取國(guó)外受眾的認(rèn)同。
第三節(jié)文獻(xiàn)綜述一、外宣對(duì)外宣傳簡(jiǎn)稱“外宣”，指“針對(duì)國(guó)外境外對(duì)象所進(jìn)行的跨文化、跨語(yǔ)言宣傳活動(dòng)”（吳杰明，2010，24）。其目的是“幫助外國(guó)人了解中國(guó)的各個(gè)方面”，以便“促進(jìn)中外友好關(guān)系，贏得國(guó)際同情和支持，有利于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)的實(shí)現(xiàn)”（段連城，2004：58）。為了避免“宣傳”一詞可能引發(fā)的負(fù)面聯(lián)想，業(yè)界學(xué)界也曾使用過(guò)“對(duì)外傳播”等術(shù)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的概念辨析（段連城，2004；楊雪蓮，2010等），在當(dāng)前的研究界，有不少人同意使用“外宣”這一術(shù)語(yǔ)。
我國(guó)對(duì)外宣傳研究的奠基之作是段連城的《對(duì)外傳播學(xué)初探》（初版于1988年，以下簡(jiǎn)稱《初探》。本書引用的是2004年的修訂版）和沈蘇儒的《對(duì)外傳播學(xué)概要》（1999年初版，后修訂為《對(duì)外傳播學(xué)理論與實(shí)踐》），“從事對(duì)外書刊宣傳，如果能把這兩本書研究透，基本要領(lǐng)也就掌握了”（黃友義，2000：12）。段連城在《初探》中寫道：國(guó)際形象對(duì)對(duì)外關(guān)系的發(fā)展有著重要的影響，由于來(lái)華外國(guó)人能起到“輿論先導(dǎo)”的作用，做好與他們的“公共關(guān)系”非常重要，我們自己的外文傳播媒介更要主動(dòng)發(fā)揮作用，要形成一個(gè)“有效的、布局適當(dāng)?shù)耐馕膫鞑ンw系”（2004：45—53）。從20世紀(jì)90年代起，我國(guó)的學(xué)術(shù)期刊中開始出現(xiàn)外宣研究方面的論文，不過(guò)集中性的研究出現(xiàn)在2004年以后，不僅期刊論文數(shù)量增多、探討加深，而且以此為主題的碩士、博士論文、學(xué)術(shù)專著都開始出現(xiàn)。
外宣不完全等同于廣義的漢譯外……
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