《視覺前沿 陳履生<文藝報>專欄文集》收錄了作者自2014年至2015年為《文藝報》專欄撰寫的文藝評論文章，共計(jì)六十余篇。是多年來陳履生先生文化藝術(shù)研究成果的一個縮影。所選文章不僅突顯了他犀利大膽的評論風(fēng)格，還體現(xiàn)了其在言語敘事上的恰當(dāng)?shù)皿w。內(nèi)容涵蓋繪畫、雕塑、書法、篆刻、攝影、動漫、建筑、設(shè)計(jì)及工藝美術(shù)等領(lǐng)域，并對相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀、未來發(fā)展做了的闡述與論贊。書稿以一名專業(yè)藝術(shù)評論家的角度，為大家呈現(xiàn)了一道豐富而又與眾不同的文化藝術(shù)饕餮。
陳履生，1956年生于江蘇揚(yáng)中市。1982年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位，同時考入該院美術(shù)歷史及理論專業(yè)研究生，1985年畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。在校學(xué)習(xí)期間兩次獲得劉海粟獎學(xué)金。1985年分配到人民美術(shù)出版社，2002年調(diào)入中國畫研究院，任研究部主任。2004年調(diào)至中國美術(shù)館。現(xiàn)為中國美術(shù)館研究員、學(xué)術(shù)一部主任、《中國美術(shù)館》月刊常務(wù)副主編、《當(dāng)代中國畫》月刊主編。兼任南京藝術(shù)學(xué)院、深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、吉首大學(xué)客座教授。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會委員，中國漢畫學(xué)會副會長，北京美術(shù)家協(xié)會理事、理論委員會常務(wù)副主任兼秘書長，《美術(shù)》雜志編委，中國藝術(shù)視窗網(wǎng)總監(jiān)。
序言
二〇一五年
手工藝與物質(zhì)文化遺產(chǎn)在二十一世紀(jì)的中國更應(yīng)該得到社會的尊重
正確理解“以人民為中心”才能明確文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向
從故宮和《清明上河圖》熱看傳統(tǒng)中國畫教育的勢在必行
只有國家的強(qiáng)大才有博物館的強(qiáng)大——以埃及國家博物館為例
米老鼠的魅力與迪士尼的產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的文化奇跡值得研究和借鑒
威尼斯雙年展發(fā)展到今天成為一份特殊的城市產(chǎn)業(yè)是不可復(fù)制的奇跡
米蘭世博會是檢驗(yàn)國家文化實(shí)力以及文化創(chuàng)意水平的一份試卷
建立國家級的“被盜文物登記系統(tǒng)”以解決文物的偷盜問題
公益性文化機(jī)構(gòu)需要社會的多元化認(rèn)同和支持以跨越國有與非國有的界限
如何認(rèn)識非正常狀態(tài)下的創(chuàng)作并以此反觀當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的過于“正常”
寄望第十三屆全國美展在學(xué)術(shù)和規(guī)模等方面的改進(jìn)以重振全國美展
二〇一四年
華人美術(shù)教授已成為美國新的文化力量
民族題材美術(shù)創(chuàng)作在新中國的發(fā)展與二十一世紀(jì)現(xiàn)實(shí)中的問題
用真情實(shí)感去融化冷漠才能給藝術(shù)帶來持久的感動人的力量
各行各業(yè)辦畫院的畫院亂象正造就當(dāng)代文化災(zāi)難和社會問題
文化的發(fā)展和繁榮應(yīng)更多地依靠社會和文化機(jī)構(gòu)自身的智慧和潛力
國家激勵和扶持美術(shù)創(chuàng)作的力度越來越大與精品力作的越來越少
建立國家數(shù)據(jù)庫將中國書畫鑒定由經(jīng)驗(yàn)判斷轉(zhuǎn)向科學(xué)鑒定
文化遺產(chǎn)保護(hù)只有追求文化內(nèi)涵和品質(zhì)才能擺脫商業(yè)性開發(fā)和利用
《功甫帖》真?zhèn)蔚臓幾h所反映出的本質(zhì)問題是中國書畫鑒定的當(dāng)下窘境
二〇一三年
何燕明與陳笳詠個案是詮釋新中國美術(shù)史完整性必須研究的對象
傳統(tǒng)畫派的當(dāng)代發(fā)展能夠有所成就必須在新世紀(jì)走向化境
民營博物館只有表現(xiàn)出文化關(guān)懷才能在文化建設(shè)中大有作為
看九十高齡的黃永玉先生八十后的新作感想未來的中國畫壇
公共文化設(shè)施與公民素質(zhì)應(yīng)該同步增長才有可能成為文化強(qiáng)國
以綁架和消費(fèi)民族情感的人品很難達(dá)到正大光明的畫品
應(yīng)該從核心問題上激發(fā)追討海外流失文物的自信
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能挖掘歷史根基和切斷文化血脈
手工技藝的傳承要在當(dāng)代中國文化的頂層設(shè)計(jì)中預(yù)留一個特別的位置
復(fù)興之路上實(shí)現(xiàn)中國文化夢想還有相當(dāng)長的時間和艱難的歷程
二〇一二年
用愛去為中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展另辟蹊徑
美術(shù)教育百年歷史映襯下的發(fā)展成就也呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的困局
連接文化傳統(tǒng)的繪畫審美趣味的延伸是當(dāng)代文化的重要組成
應(yīng)該把復(fù)古和重建的勁頭和資金用在當(dāng)代文化的建設(shè)上
時代的美術(shù)創(chuàng)作工程需要有對藝術(shù)的信仰和敬畏來支撐
壁畫的前世今生與當(dāng)代的傳承與發(fā)展
回到現(xiàn)實(shí)之中才有可能創(chuàng)作出時代的精品力作
建立攝影的藝術(shù)新秩序以突破“人人都是攝影家”的時代困局
重新認(rèn)識周掄園可以回歸到美術(shù)史的多樣性和真實(shí)性之中
曾經(jīng)大有作為的宣傳藝術(shù)能否在今天有所作為
用文化自覺完成“文明一國家”的中國美術(shù)猜想
二〇一一年
文化發(fā)展中的公共文化環(huán)境保護(hù)問題
文化強(qiáng)國必須發(fā)展高素質(zhì)高品位的國家文化
時代需要關(guān)注和反映現(xiàn)實(shí)的《阿杏》
應(yīng)該跨越美術(shù)史的局限來品評當(dāng)代臺灣美術(shù)創(chuàng)作
基于對“脊梁”的尊崇而來的荒唐的“脊梁”構(gòu)成了時代
名利場上的亂象
只有藝術(shù)設(shè)計(jì)助推品牌建設(shè)才能帶動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
以博物館的發(fā)展為例看國家軟實(shí)力的提升
“歷史與藝術(shù)并重”為國博開啟時代新航程
多元化時代的國家收藏應(yīng)該尋求突破價值觀的瓶頸
當(dāng)代中國雕塑家應(yīng)該放下工程而努力恢復(fù)寫實(shí)的基本功
二〇一〇年
藝術(shù)品拍賣市場進(jìn)入到難以估量的“大躍進(jìn)”時代
“做大做強(qiáng)”要實(shí)現(xiàn)核心價值的“大”與“強(qiáng)”
應(yīng)該從立法的層面保護(hù)文化環(huán)境以治理泛濫的“三俗”雕塑
中國文化既要“走出去”又要立住腳
藝術(shù)市場“大躍進(jìn)”中透露出的文化悲情
藝術(shù)的老問題和新問題都應(yīng)該得到重視
重振中國文房將有利于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)和發(fā)展
林風(fēng)眠的故事只是藝術(shù)市場故事會中的一段
當(dāng)代中國書法的文化存量決定了發(fā)展的水平
藝術(shù)與房子，房子與社會，社會與藝術(shù)
全國美展的時代性決定了它持續(xù)發(fā)展的可能性
各類評選應(yīng)該維護(hù)學(xué)術(shù)與市場的公信力
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