《無(wú)名的豐碑》戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，結(jié)束在七十年前。然而，傷痛卻沁入血脈，化成基因，銘刻在每一位活著的人心中。本書(shū)作者呂運(yùn)斌伏案數(shù)載，用飽含悲憤的文字再現(xiàn)了偉大的中國(guó)遠(yuǎn)征軍血灑西南捍衛(wèi)和平的英雄壯舉。作為已經(jīng)問(wèn)世的長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)名的遠(yuǎn)山》的續(xù)篇，《無(wú)名的豐碑》用同樣慘烈而詭異的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，將中國(guó)遠(yuǎn)征軍慷慨悲壯的使命感貫穿始終，也極為深刻地表征了小說(shuō)和歷史雙重的接續(xù)關(guān)系。主人公少哉，從一個(gè)純真的學(xué)子變成了捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的鐵血戰(zhàn)士，他的英魂高矗于那慘烈的、被血與火浸透的戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云之上，成為了不屈的民族精神的象征。
他們的名字無(wú)人知曉，他們的生命永垂不朽。
呂運(yùn)斌，湖北省武漢市人，生于一九四九年，畢業(yè)于武漢大學(xué)文學(xué)院。原在武漢工作，現(xiàn)在天津生活。八十年代起發(fā)表作品，著有《藍(lán)湖》《天饞》《老街》《亭亭木蘭花》《漢正街系列》《中國(guó)藍(lán)調(diào)》《無(wú)名的名山》等多部作品。
前言
第一章 無(wú)名山
第二章 八夢(mèng)寨
第三章 “醋喬”史迪威
第四章 叢林噬血者
第五章 陷阱
第六章 叢林殺手
第七章 難民營(yíng)
第八章 山城迷霧
第九章 麻辣火鍋
第十章 屯兵藍(lán)姆伽
第十一章 越野驚魂
第十二章 X部隊(duì)
第十三章 梅娘
第十四章 雷多公路
第十五章 利劍出鞘
第十六章 牛刀初試
第十七章 盛宴
第十八章 安納吉姆計(jì)劃
第十九章 穿越野人山
第二十章 突破死亡谷
第二十一章 《開(kāi)羅宣言》
第二十二章 決戰(zhàn)密支那
第二十三章 血畫(huà)
第二十四章 別了，史迪威
第二十五章 無(wú)名的豐碑
《無(wú)名的豐碑》：
第一章 無(wú)名山
少哉相信自己已經(jīng)死了。
他躺在被炮彈炸碎的巖石和泥土里，看到頭頂上的閃電撕裂長(zhǎng)空，感覺(jué)大地在不停地顫抖，暴雨像瀑布一樣沖洗著硝煙和浮塵，耳朵里卻聽(tīng)不到任何聲音。
他的衣服已被撕成碎片，開(kāi)裂的皮肉里淤塞著泥土、石渣和殘存的彈片。傷口里已經(jīng)沒(méi)有血了，只剩下淡淡的液體隨著雨水流下大腿、流下手背、流進(jìn)松軟的土地。
無(wú)名山在從天而降的暴雨中赤身而立，山前的石壁上，每一個(gè)彈孔里都在冒著血水。血水連同碎石和泥漿往下流淌，山下的九谷河成了一條奔騰不息的血河。
一道閃電，少哉仿佛看到自己的身影在雨水中掙扎著站起來(lái)，撲向那冒著血水的石壁，撲向一個(gè)個(gè)奪去弟兄們生命的彈孔，在心底里呼喊著李抗戰(zhàn)、楊勝利、何進(jìn)修、張三風(fēng)、馬駟奇和參謀長(zhǎng)孟子越的名字……一個(gè)個(gè)熟悉的身影，一張張回眸的笑臉，一幕幕生死瞬間的拼殺在暴雨中向他無(wú)聲地?fù)溥^(guò)來(lái)，又在迷茫的雨霧之中消失。
一場(chǎng)血戰(zhàn)剛剛結(jié)束。
少哉和一三五團(tuán)的六百多位弟兄堅(jiān)守?zé)o名山前的佛門(mén)陣地，用自己的生命阻止了敵人的瘋狂進(jìn)攻，讓長(zhǎng)途奔襲的日本鬼子奪取補(bǔ)給的企圖破滅。
“弟兄們，我們的任務(wù)完成了……”少哉撫摸著那密如繁星的彈孔，他輕輕地噓了一口氣，輕輕地閉上了眼睛。
不知過(guò)了多久，雨終于停了下來(lái)，天空出現(xiàn)了一道彩虹，劫后重生的無(wú)名山如同一位安詳?shù)睦险撸o靜地打坐在霧氣懸浮的蒲團(tuán)上。四周群山環(huán)抱，青紫黛綠的叢林沉寂在一片輕輕的云霧之中。
那山，那水，那浮騰而起的霧氣，如同仙境一般。
無(wú)名山位于中國(guó)云南與緬甸交界的地方。傳說(shuō)佛祖東來(lái)傳經(jīng)，到達(dá)此地時(shí)不禁驚嘆大自然的鬼斧神工。沒(méi)有想到在這樣一個(gè)并不知名的地方，山川河流竟然再現(xiàn)了印度教的史詩(shī)中所描述的景象：世界的中心是一座位于大海中心的高山，叫作須彌，眾神在這里居住。周?chē)h(huán)繞著四座小岳，名曰豐也、那壩、無(wú)葉、常坤。日月在山腰運(yùn)行，主神毗濕奴在宇宙之海上沉睡、漂浮，一覺(jué)便是人間的一劫。
毗濕奴反復(fù)地沉睡、蘇醒，宇宙不斷地循環(huán)、再生。
印度人在自己的土地上，花費(fèi)浩大的工程，將心目中的神雕鑿成一座座宏偉的佛塔，再現(xiàn)他們信仰中的最高境界。
然而在這里，神與大地山川交會(huì)出一種無(wú)形的默契，這種默契重現(xiàn)了天人合一的意象。舉目四下，山石草木，無(wú)處不佛。
當(dāng)年，佛祖行至此地時(shí)，眼前百丈懸崖，無(wú)路可通，便舉起右手，指尖觸鼻，輕輕念了聲“佛開(kāi)門(mén)”，那懸崖便咯嗒一聲，分裂而開(kāi)，成了一座讓佛祖坦蕩而入的佛門(mén)。
進(jìn)入佛門(mén)，便是無(wú)名山了。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，它像一尊打坐在天地之間的大佛，渾圓的大肚皮上還有一個(gè)小小的肚臍眼，那便是千佛洞。
世上所謂千佛洞，一定是石刻琳瑯，群佛屹立，千百石匠幾代努力雕琢而成。無(wú)名山的千佛洞之大，如同天穹，洞中卻無(wú)一尊人工雕刻的佛像。恰恰是那些千姿百態(tài)的鐘乳石，如佛似仙，構(gòu)成了神的世界。
佛祖在洞中住了一夜，留下一本佛經(jīng)，并且告訴后來(lái)者，此處是東渡的起點(diǎn)，西游的境界。
少哉正沉浸在這無(wú)邊無(wú)際的虛幻之中，忽然聽(tīng)到一個(gè)熟悉的喊叫聲：“喂，快走啊……”他一驚，睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)山頂上有個(gè)人影在朝他招手。
“楊勝利？”少哉一驚，掙扎著縱身而起，帶著一縷青煙，踏上一片白云，連聲呼喊，“等等我……”他看到楊勝利和一三五團(tuán)的弟兄們?nèi)宄扇旱卮負(fù)碓谝欢涠滹h移的云彩上，那模樣好似八仙過(guò)海的木版年畫(huà)。
少哉揚(yáng)臂擋住他們的去路：“你們?nèi)ツ睦铮俊薄吧衔魈煅健痹旗F飄過(guò)，露出楊勝利支離破碎的身體，指著天上的一片浮云，“從這里我們可以一步登天，跟神仙一起過(guò)日子�！鄙僭阵@訝，“真上西天？”“當(dāng)然啦，神仙已經(jīng)答應(yīng)我們了�！币豢吹缴僭�，楊勝利像往常那樣嬉皮笑臉地罵人，“咦——你這家伙跑來(lái)干什么？”少哉認(rèn)真地說(shuō)：“跟你們一起去�！�
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