在當前馬克思主義理論研究中，全球化中的階級斗爭問題無疑是一項重要而緊迫的課題�？茖W地闡釋全球化中的階級斗爭理論，是馬克思主義理論建設(shè)的需要，也是世界無產(chǎn)階級和勞動人民爭取翻身解放的需要。

　　階級斗爭理論在馬克思主義理論體系中具有重要意義。

　　首先，階級斗爭理論關(guān)乎馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的理解。在古往今來關(guān)于人類社會歷史發(fā)展的理論中，只有馬克思主義將階級斗爭與人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律聯(lián)系起來。例如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。馬克思在1852年3月5日給魏德邁的信中談到自己的新貢獻時進一步指出：“（1）階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡……”這簡短的幾句話包含著對人類歷史發(fā)展進程的科學概括，也包含著對人類社會發(fā)展的未來趨勢的預(yù)言。不僅如此，恩格斯在《反杜林論》等著作中，還將無產(chǎn)階級通過革命奪取國家政權(quán)，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會占有，看作是人類最終“脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件”，“完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史”的根本標志。

　　其次，馬克思、恩格斯的一生，都在竭盡全力從理論上和實踐上參與著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭。在理論上，馬克思、恩格斯在批判資產(chǎn)階級思想家（黑格爾、亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等）、小資產(chǎn)階級思想家（蒲魯東、巴枯寧、拉薩爾、杜林等）形形色色錯誤理論的同時，創(chuàng)立了辯證唯物論、歷史唯物論、剩余價值理論和科學社會主義理論，為無產(chǎn)階級開展同資產(chǎn)階級的階級斗爭提供了科學的理論武器。然而，馬克思、恩格斯始終認為，批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。因此，在實踐上，他們始終積極參與著無產(chǎn)階級解放運動。早在19世紀40年代后期，他們就投入“共產(chǎn)主義者同盟”的創(chuàng)建工作，并為該同盟撰寫了綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》，該《宣言》直到今天仍是各國無產(chǎn)階級社會主義運動的基本理論指南。1848年6月巴黎無產(chǎn)階級發(fā)動了建設(shè)“社會民主共和國”的武裝起義。馬克思熱情投入這場斗爭，甚至將他父親給他的遺產(chǎn)的大部分捐給巴黎工人武裝購買武器彈藥。又和恩格斯一起返回德國，參加革命。歐洲革命雖然沒有成功，但馬克思、恩格斯對無產(chǎn)階級解放事業(yè)的支持和參與卻從未中斷。在19世紀60年代，馬克思、恩格斯積極創(chuàng)辦了第一國際（即“國際工人協(xié)會”），努力推進歐美國家工人階級的聯(lián)合。1883年馬克思逝世后，恩格斯在緊張地整理出版馬克思《資本論》第二、三卷的同時，花費極大精力指導(dǎo)德國乃至歐洲的社會主義運動，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第二國際，推進歐洲各國工人階級的團結(jié)，培養(yǎng)了一批無產(chǎn)階級革命活動家和宣傳鼓動家，推動了英國（1884）、比利時（1885）、挪威（1887）、奧地利（1888）、瑞士（1889）、瑞典（1889）等國社會主義政黨和組織的建立。在理論上和實踐上，以無產(chǎn)階級為“物質(zhì)武器”，團結(jié)和動員歐美無產(chǎn)階級開展向資產(chǎn)階級的階級斗爭，爭取無產(chǎn)階級的徹底解放，是馬克思、恩格斯畢生的信念。