鄭澈的專著《英語世界的胡適》就要出版了，我感到由衷的高興12009年，我在北京師范大學(xué)一共招收了兩名博士生，一個是在北京第二外國語學(xué)院工作的鄭澈，一個是在中央民族大學(xué)工作的石嵩。兩個人都有英語專業(yè)的學(xué)術(shù)背景，一個漂亮溫柔，一個英俊瀟灑，因此，比較所的博士生們戲稱他倆為曹門“金童玉女”博士。學(xué)習(xí)中的鄭澈學(xué)習(xí)認(rèn)真、成績優(yōu)異，生活中的她性格溫柔、待人真誠，與北京師范大學(xué)的同學(xué)們相處得十分融洽。

　　在博士生培養(yǎng)中，我要求比較文學(xué)與世界文學(xué)的博士生直接閱讀中外典籍原著。中國古代典籍研習(xí)采用的教材是中華書局版阮元校注的繁體字版本《十三經(jīng)》，訓(xùn)練他們的古文功底，為今后的學(xué)術(shù)研究打下深厚的古文基礎(chǔ)。這對于英語專業(yè)出身的鄭澈來說，可是難度非常大的。但出乎我意料的是，她并沒有畏難情緒，而是課前認(rèn)真查閱各種資料，從認(rèn)讀、釋義等基礎(chǔ)方面進行準(zhǔn)備，課上積極思考，踴躍地參與課堂討論，在考試中取得了全班最高分的好成績。在講西方文論時，我采用了雙語教學(xué)，選用的教材是伊格爾頓的Literary Theory：An Introduction，（《文學(xué)理論導(dǎo)論》）。因為我強調(diào)必須使用英文原版教材，一些碩士專業(yè)是中文背景的博士生，就陡然覺得難度增加，在理解和分析方面出現(xiàn)了很多問題，而鄭澈則發(fā)揮出她英語語言文學(xué)學(xué)術(shù)背景的優(yōu)勢。

　　除了常規(guī)的教學(xué)之外，我還主張博士研究生多參與科研項目，這樣可以培養(yǎng)他們課題選擇的敏感性，訓(xùn)練他們文獻資料收集和整理分析的能力，為獨立進行科研做準(zhǔn)備。鄭澈參加了我和北師大的王向遠教授主編的《中國比較文學(xué)年鑒·2008》的相關(guān)研究工作。

　　在中國學(xué)術(shù)界，胡適一直是備受關(guān)注的現(xiàn)代歷史人物之一，自1917年以來，與胡適相關(guān)的研究成果汗牛充棟，但是以英語世界胡適研究為主題的研究專著卻還付之闕如。鄭澈的《英語世界的胡適》關(guān)注了胡適在英語世界的中、英文著述的譯介情況，以及針對胡適的文學(xué)創(chuàng)作、思想觀點以及學(xué)術(shù)成就等方面的相關(guān)研究。該書重點考察了以英語專著、學(xué)術(shù)文章以及學(xué)位論文等形式對胡適進行的研究與國內(nèi)相比所具有的異質(zhì)性，及其與海外中國學(xué)發(fā)展之間的互動，探究了這一異質(zhì)性產(chǎn)生的原因。

　　該書廣泛收集和整理了英語世界的胡適研究成果，仔細(xì)閱讀、推敲并翻譯其中有代表性的著作，細(xì)致總結(jié)和概括出英語世界胡適研究成果的基本情況。在細(xì)讀各個時期代表性著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)其研究特點、方法和得失，并且將研究成果進行橫向比較，研究分析每部作品的獨特之處。在基本文獻齊備之后，對英語世界胡適研究的歷史進行了梳理，對研究史的不同發(fā)展階段進行了劃分，對各個時期的起止進行了厘定。

　　該書呈現(xiàn)出以下一些特點。

　　首先，該書的結(jié)構(gòu)分為三部分：“英語世界中的胡適”“英語世界對胡適的言說”以及“英語世界中胡適的知名度、形象及影響”。因為作者認(rèn)為“英語世界的胡適研究”不同于其他主要關(guān)注中國文學(xué)作品在英語世界譯介和傳播的研究。研究英語世界的胡適時，在靜態(tài)文本研究的基礎(chǔ)之上，還要加上胡適在英語世界的生平活動及言論著述。這種全方位的研究才能立體地呈現(xiàn)出胡適在英語世界的形象、胡適思想形成和發(fā)展的動態(tài)過程，以及胡適的思想觀點與西方文化之間的互動，從而改變以往研究只從紙質(zhì)文本一維角度出發(fā)在研究中造成的局限。

　　其次，該書首次關(guān)注了胡適中、英文著作的差異之處。很多華裔學(xué)者都指出實際上胡適的英文著作與中文著作是存在差異的。周質(zhì)平認(rèn)為，“如果細(xì)細(xì)比較兩種文字，也常能發(fā)現(xiàn)語氣或態(tài)度上微妙的不同”。一般說來，胡適在英文著作里對中國文化所持的態(tài)度，沒有他在中文著作里那么嚴(yán)厲，少了一點批判，多了一點同情和回護。尤其是在他說到“民主”與“科學(xué)”時，表現(xiàn)得最為突出。例如，胡適在中文論戰(zhàn)文章中“絕不承認(rèn)中國的民主傳統(tǒng)、思想自由和為政治開明而作的斗爭”。但是在胡適的幾篇重要英文論文里，他認(rèn)為中國自古就不缺科學(xué)方法、民主精神。在中文著作里，他也偶發(fā)類似的議論，但遠不及他在英文著作里分析的深入和持論的堅定。