我國西部地區(qū)在發(fā)展過程中,面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題。生態(tài)文明是馬克思主義自然觀在中國的實(shí)踐,也是指導(dǎo)我國特別是西部地區(qū)走出生態(tài)困境的必然選擇。婁勝霞所著的《西部地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中的保護(hù)與治理》從生態(tài)文明的視角,對西部地區(qū)生態(tài)保護(hù)與治理問題進(jìn)行了深入的研究。重點(diǎn)研究了中國共產(chǎn)黨對文明觀的繼承與發(fā)展、生態(tài)文明觀與生態(tài)文明、我國西部地區(qū)面臨的生態(tài)問題分析、西部生態(tài)保護(hù)與治理中的問題、馬克思主義生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的生態(tài)保護(hù)與治理、西部地區(qū)生態(tài)保護(hù)與治理的對策建議。研究結(jié)論特別強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)與治理必須要有正確的指導(dǎo)思想,必須處理好帶有全局性的幾個(gè)關(guān)系:(1)多種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系;(2)發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系;(3)整體利益與局部利益的關(guān)系;(4)現(xiàn)實(shí)利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系;(5)責(zé)任與權(quán)利的關(guān)系;(6)政府的主導(dǎo)性與群體自覺性的關(guān)系;(7)環(huán)境治理與量力而行的關(guān)系;(8)法律規(guī)范與教育引導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)與治理必須加強(qiáng)制度創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新等。
婁勝霞,遵義師范學(xué)院副院長,馬克思主義學(xué)院教授,法學(xué)博士,貴州省重點(diǎn)支持學(xué)科“馬克思主義基本原理”的學(xué)科帶頭人。獲“貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”(第九次)。完成了國家社科基金項(xiàng)目“西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化研究”等10余項(xiàng)各級各類課題的研究。出版專著3部,參編高校教材3部,發(fā)表專業(yè)論文30余篇。被授予“遵義市跨世紀(jì)青年社科人才”、“遵義市15851精英人才”等稱號。長期堅(jiān)持為大學(xué)生講授馬克思主義公共政治理論課,多次獲得“課堂教學(xué)評估優(yōu)秀獎(jiǎng)”和“*受學(xué)生歡迎教師”稱號。
導(dǎo)論
一 選題的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義
二 研究歷史與現(xiàn)狀的追蹤分析
三 研究的重點(diǎn)難點(diǎn)、方法與創(chuàng)新
第一章 中國共產(chǎn)黨對文明觀的繼承與發(fā)展
第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨對文明問題的認(rèn)識(shí)與發(fā)展
一 物質(zhì)文明與精神文明
二 物質(zhì)文明、精神文明、政治文明
三 物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明
第二節(jié) 提出建設(shè)生態(tài)文明的歷史與時(shí)代背景
一 國際背景
二 國內(nèi)背景
第三節(jié) 建設(shè)生態(tài)文明的價(jià)值與意義
一 建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)創(chuàng)貢獻(xiàn)
二 建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)保障
三 建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求
四 建設(shè)生態(tài)文明是我國走出生態(tài)困境的必然選擇
五 建設(shè)生態(tài)文明有利于構(gòu)建正確的價(jià)值觀
第二章 生態(tài)文明與生態(tài)文明觀
第一節(jié) 文明與生態(tài)文明
一 什么是文明
二 什么是生態(tài)文明
三 生態(tài)文明與其他文明的關(guān)系
第二節(jié) 生態(tài)文明觀
一 什么是生態(tài)文明觀
二 科學(xué)的生態(tài)文明觀對生態(tài)文明建設(shè)的意義
三 什么樣的生態(tài)文明觀才是科學(xué)的
第三節(jié) 馬克思主義生態(tài)文明觀的基本內(nèi)涵
一 馬克思主義生態(tài)文明觀的基本觀點(diǎn)
二 馬克思主義的生態(tài)文明觀與西方生態(tài)文明觀的區(qū)別
第三章 我國西部地區(qū)面臨的生態(tài)問題
第一節(jié) 自然環(huán)境維度的生態(tài)問題
一 自然環(huán)境相對惡劣
二 自然環(huán)境復(fù)雜
三 生態(tài)環(huán)境脆弱
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)維度的生態(tài)問題
一 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境承載力矛盾突出
二 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)矛盾加劇
三 生態(tài)保護(hù)與生態(tài)治理優(yōu)勢與挑戰(zhàn)并存
第三節(jié) 生存與發(fā)展維度的生態(tài)問題
一 生存與環(huán)境的矛盾
二 發(fā)展與環(huán)境的矛盾
第四章 西部地區(qū)生態(tài)保護(hù)與治理中的問題
第一節(jié) 發(fā)展觀方面的問題
一 傳統(tǒng)發(fā)展觀及其反思
二 生態(tài)保護(hù)與治理中的發(fā)展觀問題
第二節(jié) 政策選擇方面的問題
一 可供選擇的生態(tài)保護(hù)與治理政策及其問題
二 政府環(huán)境保護(hù)管理體制方面的不足
三 生態(tài)保護(hù)與治理政策執(zhí)行方面的問題
四 生態(tài)保護(hù)與治理政策激勵(lì)方面的問題
第三節(jié) 文化觀念的障礙問題
一 文化觀念對環(huán)境保護(hù)與治理的作用
二 生態(tài)保護(hù)與治理中文化觀念的障礙
第四節(jié) 生態(tài)保護(hù)的公平性問題
一 生態(tài)保護(hù)的公平性與科學(xué)性問題
二 公平性與行政法律公正性問題
三 區(qū)際公平性問題
四 區(qū)域內(nèi)部城鄉(xiāng)間的不公平性
五 代際不公平性問題
第五章 馬克思主義生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的生態(tài)保護(hù)與治理
第一節(jié) 生態(tài)保護(hù)與治理應(yīng)以人為本
一 什么是以人為本
二 生態(tài)保護(hù)與治理為什么要以人為本
三 生態(tài)保護(hù)與治理中如何實(shí)現(xiàn)以人為本
四 生態(tài)保護(hù)與治理中實(shí)現(xiàn)以人為本的評價(jià)尺度
第二節(jié) 生態(tài)保護(hù)與治理應(yīng)貫徹科學(xué)發(fā)展觀
一 生態(tài)保護(hù)與治理應(yīng)從實(shí)際出發(fā)
二 生態(tài)保護(hù)與治理應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展與保護(hù)的統(tǒng)一
三 生態(tài)保護(hù)與治理應(yīng)具有可持續(xù)性
第三節(jié) 生態(tài)保護(hù)與治理與和諧社會(huì)建設(shè)
一 生態(tài)保護(hù)與治理應(yīng)以建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)為目標(biāo)
二 生態(tài)保護(hù)與治理應(yīng)體現(xiàn)公平正義原則
第六章 西部地區(qū)生態(tài)保護(hù)與治理的對策建議
第一節(jié) 生態(tài)保護(hù)與治理應(yīng)遵循的基本理念
一 改變傳統(tǒng)發(fā)展觀念,貫徹科學(xué)發(fā)展觀
二 科學(xué)發(fā)展觀追求和諧關(guān)系,堅(jiān)持以人為本
三 堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方法
四 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略
第二節(jié) 生態(tài)保護(hù)與治理中需要處理好的幾種關(guān)系
一 多種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系
二 發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系
三 整體利益與局部利益的關(guān)系
四 現(xiàn)實(shí)利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系
五 責(zé)任與權(quán)利的關(guān)系
六 政府的主導(dǎo)性與群體自覺性的關(guān)系
七 環(huán)境治理與量力而行的關(guān)系
八 法律規(guī)范與教育引導(dǎo)的關(guān)系
第三節(jié) 生態(tài)保護(hù)與治理的具體建議
一 完善生態(tài)保護(hù)與治理的制度體系
二 發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)
三 加強(qiáng)科技創(chuàng)新
四 加強(qiáng)文化創(chuàng)新
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記