《傳統(tǒng)史學與20世紀史學》是作者謝保成從30多年研究中國史學史成果中選出18篇集結(jié)而成。
總論為《增訂中國史學史》一書導言,歸納出史學史學科研究應該包括的基本內(nèi)容和中國傳統(tǒng)史學的基本特點以及史學傳統(tǒng)的利弊得失,特別強調(diào)中國史學與天地人文關(guān)系、考信與辨?zhèn)蝺纱髢?yōu)良傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)史學9篇,分論史學起源,修史思想演變,史學與經(jīng)學、文學、佛教的關(guān)系,官制與選舉等各家史學史論*所涉甚少或存在某些重要缺失的問題。
20世紀史學8篇,在歸納20世紀前半紀史學兩大路向的同時,論及與史學關(guān)系密切的兩次論辯,唯物史觀與各種“歷史哲學”,新史料研究代表(王國維、史語所)及其重要影響,兩位史學大家(郭沫若、陳寅。┑膶W術(shù)異同及其交往等深受關(guān)注的問題。
《傳統(tǒng)史學與20世紀史學》是作者謝保成的個人論文集。包括以下論文:《神話傳說與歷史意識》、《殷周之“史”由不“記事”到史書編纂》《二十四史修史思想的演變》、《從馬、班的兩則史論看史、漢之際的的思想變異》、《經(jīng)學的統(tǒng)一與變異》、《唐人別集中“文之將史”的趨向》、《佛教史學的形成與發(fā)展》、《如何認識和了解古代官制》等論文。對認識中國古代史學和20世紀史學史有一定參考價值。
謝保成,男,中國社會科學院歷史研究所研究員、博士生導師,中國郭沫若研究會顧問。主要從事中國史學史、隋唐五代史、20世紀學術(shù)文化研究,代表作有:《隋唐五代史學》、《郭沫若學術(shù)思想評傳》、《貞觀政要集!、《中國史學史》(主編)、《民國史學述論稿》、《龍虎斗與馬牛風——論中國現(xiàn)代史學與史家》。
關(guān)于中國史學的基本認識
一 歷史·史學·史學史
二 如何認識中國史學
神話傳說與歷史意識
一 中國神話傳說的基本特征及演變趨勢
二 神話傳說中的“史影”
三 神話傳說的政治化、歷史化
殷周之“史”由不“記事”到史書編纂
一 “史”不從“中正”之“中”
二 殷商之“史”非“記事者也”
三 西周之“史”名目繁多,均非專職“記言”“記事”官
四 東周之“史”,始指史官、史書
二十四史修史思想的演變
從司馬遷、班固關(guān)于漢高祖的兩則史論看《史記》《漢書》之際的思想變異——兼談史學史研究的某些缺失
一 問題
二 董仲舒的“尊儒術(shù)”“推陰陽”,預示了漢代思想的基本特點
三 儒學成為“祿利之路”,由“支葉蕃滋”演變?yōu)椤胺譅幫跬ァ?
四 災異說彌漫朝野,變換著“德”“統(tǒng)”觀念
五 劉氏父子的成就及影響
六 余論
經(jīng)學的統(tǒng)一與變異
一 經(jīng)學的統(tǒng)一與“惑經(jīng)”的出現(xiàn)
二 社會變動引出的“思想危機”
三 《春秋》新學的興起
四 新經(jīng)學的影響與地位
五 幾點結(jié)論
唐人別集中“文之將史”的趨向
佛教史學的形成與發(fā)展——立足于史籍編纂的考察
一 最先記錄佛事的史籍
二 佛教史籍門類的擴展
三 佛教史籍編纂日趨完備
如何認識和了解古代官制
一 歷代官制的演變線索
二 古代官制的基本特征
三 記載官制的主要典籍
從“七史”《選舉志》討論科舉制的幾個問題
關(guān)于20世紀前半紀史學的幾個問題
一 史學發(fā)展線索
二 “最糾紛”之古史
三 關(guān)于“歷史哲學”
四 應注意的問題
20世紀前期兩次關(guān)于“國學”與“國粹”“國故”的論辯
一 清朝末年:“國學”與“國粹”的論辯
二 民國年間:“國故”與“國學”的論辯
三 兩次論辯的差異與啟示
學術(shù)史視野下的社會史論戰(zhàn)
一 緣起與經(jīng)過
二 對史學的影響
三 問題與啟示
唯物史觀歷史學在中國的發(fā)展及面臨的挑戰(zhàn)
一 唯物史觀歷史學創(chuàng)建的艱難歷程
二 唯物史觀歷史學基本框架的形成
三 唯物史觀歷史學成為主流后的基本模式
四 唯物史觀歷史學發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)
民國年間的幾種“歷史哲學”與歷史觀
一 不斷變換的“哲學”
二 以生物史觀為基礎的歷史相對論
三 “偏于‘統(tǒng)相’攝繹”的“文化形態(tài)觀”
王國維的杰出貢獻與學術(shù)影響
一 卓著的成就,杰出的貢獻
二 學術(shù)思想與科學方法
三 對中國史學的影響
歷史語言研究所與“科學的東方學之正統(tǒng)在中國”
郭沫若與陳寅恪交往考
一 未謀面時存異同
二 初次交往有波折
三 “厚今薄古”生枝節(jié)
四 評賞彈詞兩相逢
五 李白族屬起辯爭
編后記