人是符號(hào)的動(dòng)物，符號(hào)建構(gòu)人類世界。符號(hào)，既 可用以贊美，也可用以詆毀；它是權(quán)力，也是暴力。
符號(hào)的秩序中，主體虛位以待，張開(kāi)捕獲之網(wǎng)，請(qǐng)君 入甕；符號(hào)的游戲中，替代與延異一次次延宕著與理 想的*終相遇，社會(huì)不可閉合，一次次銘寫著對(duì)抗與 裂隙。符號(hào)，人類自我理解的新視角，生發(fā)出考察人 類政治生存維度的新視野：癥候閱讀、話語(yǔ)權(quán)力、幽 靈邏輯、符號(hào)暴力、符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、話語(yǔ)政治 、穿越幻象……馬克思的問(wèn)題在這里得到應(yīng)答。畢芙 蓉*的《符號(hào)與政治(后馬克思思潮研究)》以“符號(hào) 與政治”為線索，分析了阿爾都塞、福柯、德里達(dá)、 布迪厄、鮑德里亞、拉克勞和墨菲、齊澤克等人的思 想，以求對(duì)后馬克思思潮有一個(gè)較為明晰的把握。
畢芙蓉，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，獲馬克思主義哲學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究人員，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)原理、西方馬克思主義、后馬克思思潮。在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》《學(xué)習(xí)與探索》《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》《黑龍江社會(huì)科學(xué)》《理論探討》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
導(dǎo)論
一 符號(hào)、語(yǔ)言與象征
二 西方馬克思主義發(fā)展中的符號(hào)學(xué)線索
第一章 符咒的共謀
一 意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)
二 認(rèn)識(shí)論斷裂
三 問(wèn)題式與癥候閱讀法
四 哲學(xué)的功能：劃界與解咒
第二章 話語(yǔ)權(quán)力
一 強(qiáng)力(權(quán)力)意志
二 話語(yǔ)實(shí)踐與知識(shí)考古學(xué)
三 話語(yǔ)權(quán)力與多元抵抗
第三章 符號(hào)的幽靈
一 符號(hào)與現(xiàn)象
二 延異與撒播
三 幽靈的邏輯
四 以馬克思之名
第四章 文化資本與符號(hào)暴力
一 符號(hào)的位置
二 符號(hào)權(quán)力與文化資本
三 符號(hào)暴力
第五章 符號(hào)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
一 消費(fèi)社會(huì)的符號(hào)邏輯
二 拜物教與使用價(jià)值之外
三 生產(chǎn)之鏡與符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
第六章 話語(yǔ)政治
一 文化霸權(quán)理論
二 后馬克思主義霸權(quán)
第七章 穿越幻象，認(rèn)同征兆
一 精神分析學(xué)中的無(wú)意識(shí)
二 實(shí)在界、符號(hào)界和想象界
三 實(shí)體即主體
四 意識(shí)形態(tài)幻象
附錄 多重面向中的馬克思——基于對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》及其《導(dǎo)言》的解讀
參考文獻(xiàn)
后記
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