本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部對(duì)青原行思法派進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)著作。行思下出石頭希遷，石頭下出折服名儒韓愈的潮州大顛、以燒木佛而聞名的丹霞天然、令李翱歸心的藥山惟儼、名動(dòng)荊州的天皇道悟等，其中藥山一系下出曹洞宗，道悟一系下出云門(mén)宗、法眼宗，名德輩出，宗匠繼起。全書(shū)共分十二章，對(duì)于青原法系的各個(gè)支派、主要道場(chǎng)和重要人物進(jìn)行了細(xì)致的梳理和探討，并敘述了青原法派于日本、朝鮮、越南等海外地區(qū)的傳播盛況。適合大中專(zhuān)學(xué)生、佛教及禪學(xué)愛(ài)好者等閱讀。
徐文明，河南濮陽(yáng)人，哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，價(jià)值與文化研究中心研究員。兼任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、中國(guó)佛學(xué)院研究生導(dǎo)師。主要著作有《中土前期禪學(xué)史》、《輪回的流轉(zhuǎn)》、《出入自在：王安石與佛禪》、《六祖壇經(jīng)注譯》、《中國(guó)佛教哲學(xué)》、《頓悟心法》、《壇經(jīng)的智慧》、《維摩經(jīng)譯注》、《唐五代曹洞宗研究》、《維摩大意》、《佛山佛教》、《苦樂(lè)人生》、《廣東佛教與海上絲綢之路》等，音像作品《和諧圓滿(mǎn)的人生智慧》、《壇經(jīng)與人生》。發(fā)表論文二百余篇。
序
前言
第一章 青原行思與青原法派的開(kāi)創(chuàng)
第一節(jié) 青原行思的生平事跡
第二節(jié) 行思的禪法思想
第三節(jié) 石頭希遷的生平與禪法
第二章 石頭希遷門(mén)人及其影響
第一節(jié) 石頭希遷主要門(mén)人
第二節(jié) 潮州大顛及其門(mén)人
第三章 丹霞天然及其法系
第一節(jié) 丹霞天然生平
第二節(jié) 丹霞天然禪法
第三節(jié) 丹霞天然門(mén)人
第四節(jié) 翠微無(wú)學(xué)及其法系
第四章 天皇道悟及其法系
第一節(jié) 天皇道悟
第二節(jié) 德山宣鑒及其門(mén)人
第五章 感潭資國(guó)及其法系
第一節(jié) 感潭資國(guó)與白兆志圓
第二節(jié) 白兆志圓門(mén)人
第三節(jié) 智洪與大龍山系
第四節(jié) 懷楚與白兆山系
第六章 巖頭全豁及其法系
第一節(jié) 巖頭全豁
第二節(jié) 巖頭門(mén)人
第三節(jié) 瑞巖師彥及其門(mén)人
第四節(jié) 玄泉彥及其法系
第五節(jié) 羅山道閑及其法系
第六節(jié) 大寧隱微
第七節(jié) 明招德謙
第七章 雪峰義存及其法系
第一節(jié) 雪峰生平
第二節(jié) 雪峰義存參學(xué)與悟道機(jī)緣略論
第三節(jié) 雪峰門(mén)人概況
第四節(jié) 載人僧傳的主要門(mén)人
第五節(jié) 福建雪峰門(mén)人
第六節(jié) 雪峰吉州門(mén)人
第八章 云門(mén)宗
第一節(jié) 云門(mén)文偃參學(xué)經(jīng)歷
第二節(jié) 云門(mén)門(mén)人
第三節(jié) 云門(mén)宗在吉州的弘化
第九章 玄沙與法眼宗
第一節(jié) 玄沙師備
第二節(jié) 地藏桂琛及其門(mén)人
第三節(jié) 清涼文益與法眼宗的建立
第四節(jié) 法眼文益門(mén)下
第五節(jié) 法眼宗在靈隱寺的傳承
第十章 唐五代曹洞宗
第一節(jié) 藥山惟儼及其門(mén)人
第二節(jié) 洞山良價(jià)、曹山本寂與曹洞宗的建立
第三節(jié) 藥山系在吉州的弘化
第十一章 宋元明清曹洞宗
第一節(jié) 大陽(yáng)警玄
第二節(jié) 浮山法遠(yuǎn)、投子義青與曹洞宗重興
第三節(jié) 青原齊禪師
第四節(jié) 遼金元時(shí)期曹洞宗北傳
第五節(jié) 明清時(shí)期曹洞宗
第十二章 青原系的海外傳播
第一節(jié) 雪峰、云門(mén)宗的海外傳播
第二節(jié) 法眼宗的海外傳播
第三節(jié) 藥山、曹洞宗的海外傳播
附錄
青原法派大事年表
青原法派傳承世系略表
與吉州相關(guān)禪師列表
參考文獻(xiàn)
后記
《青原法派研究》：
這場(chǎng)法戰(zhàn)，實(shí)是精彩。學(xué)僧初露鋒芒，大展意氣，石樓不動(dòng)聲色，敗中取勝。二人都是以敵制敵，最終得勝者還是老道的石樓。
漢國(guó)，實(shí)指都城長(zhǎng)安。既然發(fā)自上國(guó)，天子近鄰，可知天子崇重佛法么？其僧道低聲低聲，還好問(wèn)到某甲，不然則大禍臨頭。石樓問(wèn)為什么，其僧抖出包袱，道人尚不見(jiàn)有，何來(lái)佛法？人法俱空，無(wú)我無(wú)人，無(wú)法無(wú)境，無(wú)內(nèi)無(wú)外，天子尚且不見(jiàn)，何來(lái)佛法可重？此僧自以為占了上風(fēng)，洋洋自得。石樓更換話(huà)題，道是閣黎這么了得，受戒多少年了。其僧不知是計(jì)，道是已經(jīng)三十年了，我已經(jīng)是老和尚了，有智慧，有資歷。石樓見(jiàn)其露出馬腳，便道還說(shuō)不見(jiàn)有人，我見(jiàn)我慢如此之重，還敢大言詐明頭，于是大棒打之。
元康拜見(jiàn)石樓，石樓一見(jiàn)其來(lái)，便收足端坐�？蛠�(lái)不迎，反而端坐，是重威儀還是無(wú)禮？元康話(huà)中有話(huà)，石樓言中有刺。適才見(jiàn)個(gè)什么，若有所見(jiàn)，則被人領(lǐng)過(guò)，察覺(jué)陷阱，不被牽引，便是真見(jiàn)。不過(guò)此言也是褒中帶針，還是一個(gè)陷阱。元康不肯上當(dāng)，道是你用這招賺了多少人。石樓起身示之，道是老僧失利。元康道我見(jiàn)汝動(dòng)，汝實(shí)不動(dòng)，反給石樓下套。石樓道任你盡力亂道，我永不會(huì)出定。元康撫掌三下贊之。后有僧以此舉似南泉，南泉道天下人難斷二人是非，若能斷得，與其同參；南泉超然物外，且誘他人斷其是非，切莫上當(dāng)。
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