服務(wù)經(jīng)濟在全球經(jīng)濟中的地位越來越重要。本書試圖從經(jīng)濟與社會互動發(fā)展的視角，從長時段對人類經(jīng)濟社會發(fā)展階段進行新分類。本書上篇認(rèn)為，社會經(jīng)濟發(fā)展過程可劃分為三個階段，即產(chǎn)品經(jīng)濟階段、商品經(jīng)濟階段、服務(wù)經(jīng)濟階段。三個階段在核心產(chǎn)品、核心投入要素、人際關(guān)系、勞動的意義、消費特征、人的發(fā)展等方面均存在著顯著的差異。本書下篇對服務(wù)經(jīng)濟階段的生產(chǎn)要素、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)組織形式、消費關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系、社會特征、社會演化的動力機制等方面進行了深入探討。本書提出人力資本從智力資本、體力資本擴展到心力資本、信用資本化、知識產(chǎn)權(quán)的完全化等全新的理論觀點，值得深入探討。
李勇堅，男，中國社會科學(xué)院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟研究室主任，中國社會科學(xué)院研究生院碩士生導(dǎo)師，經(jīng)濟學(xué)博士。曾參與國家“十一五”“十二五”服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的編制工作《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加快發(fā)展高技術(shù)服務(wù)業(yè)的指導(dǎo)意見》（國辦發(fā)〔2011〕58號）的文件起草工作。在國家核心期刊上發(fā)表論文三十余篇，所發(fā)表的多篇論文被《新華文摘》、《人大報刊復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。
上篇 社會經(jīng)濟發(fā)展階段的理論研究
第一章 社會經(jīng)濟發(fā)展階段的理論框架
第一節(jié) 社會經(jīng)濟發(fā)展階段的概念
一 相關(guān)概念
二 簡要評論
第二節(jié) 社會經(jīng)濟發(fā)展階段劃分的標(biāo)準(zhǔn)：反思與重構(gòu)
一 劃分社會經(jīng)濟形態(tài)的核心標(biāo)準(zhǔn)：理論基礎(chǔ)
二 社會經(jīng)濟發(fā)展階段的劃分具體標(biāo)準(zhǔn)的探討：重構(gòu)
第二章 關(guān)于社會經(jīng)濟發(fā)展階段的思想史梳理及已有研究述評
第一節(jié) 馬克思及其繼承者對社會經(jīng)濟發(fā)展階段的研究
一 馬克思對社會經(jīng)濟發(fā)展階段的論述
二 當(dāng)代馬克思主義者對社會經(jīng)濟發(fā)展階段的研究馬爾庫塞、波德里亞
三 簡要評論
第二節(jié) 西方經(jīng)濟學(xué)者對社會經(jīng)濟發(fā)展階段的思想發(fā)展
一 古典經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于社會經(jīng)濟發(fā)展階段的思想
二 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)關(guān)于社會經(jīng)濟發(fā)展階段的理論
三 信息社會理論及其對社會經(jīng)濟發(fā)展階段的劃分
四 后工業(yè)社會理論
五 知識經(jīng)濟理論及其對社會經(jīng)濟發(fā)展階段的作用
六 小結(jié)
第三節(jié) 西方社會學(xué)者的社會經(jīng)濟發(fā)展階段思想
一 韋伯／波蘭尼
二 現(xiàn)代主義／后現(xiàn)代主義
三 卡斯特：網(wǎng)絡(luò)社會
四 小結(jié)
第四節(jié) 關(guān)于未來社會經(jīng)濟發(fā)展的理論研究
一 吉登斯：后匱乏經(jīng)濟社會
二 對資本主義社會未來的思考
三 后經(jīng)濟社會理論關(guān)于社會經(jīng)濟發(fā)展階段的視角
第五節(jié) 對已有研究的一個簡要評論
第三章 社會經(jīng)濟發(fā)展三階段論的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 三階段論提出的背景
一 現(xiàn)有理論研究的缺陷
二 三階段論對現(xiàn)有研究的包容與揚棄
三 三階段論的理論貢獻與超越
第二節(jié) 三階段論的主要內(nèi)容
一 三大階段的時期劃分：從全球史的視野
二 三大階段的制度特征
三 三大階段的進化動力
第四章 三大階段的產(chǎn)品與生產(chǎn)特征
第一節(jié) 三大階段的主導(dǎo)產(chǎn)品及其進化：歷史的視角
一 三大階段的主導(dǎo)產(chǎn)品及其演化
二 三大階段主導(dǎo)產(chǎn)品的比較：總結(jié)
第二節(jié) 三大階段人的需求拓展
……
下篇 服務(wù)經(jīng)濟階段的研究
《從產(chǎn)品經(jīng)濟到服務(wù)經(jīng)濟：對人類社會經(jīng)濟發(fā)展史的新考察》：
第二，資本主義的滅亡。這是馬爾庫塞關(guān)于新革命理論的核心。馬爾庫塞認(rèn)為，資本主義通過引進新技術(shù)，創(chuàng)造了豐富的社會財富。這使人們由于處于貧困狀態(tài)而去革命的可能性變小，革命將演變?yōu)榉纯谷诵詨阂值墓ぞ�。從資本主義與技術(shù)的關(guān)系中既可以看出資本主義具有空前的能力，因為技術(shù)的進步，造就了“單向度的人”；同時也可以看出資本主義具有自我消亡的可能，即技術(shù)對人性的壓抑。馬爾庫塞認(rèn)為資本主義與技術(shù)的關(guān)系本身就是課題。技術(shù)編織著資本主義的網(wǎng)。技術(shù)的勞動分工使人本身只起著一部分操作功能，而這一部分功能則受著資本主義過程的協(xié)調(diào)器的協(xié)調(diào)。這一剝削的技術(shù)結(jié)構(gòu)織成了一張巨大的人的機器的網(wǎng)，而這些機器生產(chǎn)和維持著一個富裕社會。由于資本主義攜手技術(shù)的力量，對人性形成了壓抑。資本主義內(nèi)部的力量縮小了資本主義進一步發(fā)展的基礎(chǔ)，它是自我滅亡的過程，有一個自我滅亡的必然趨勢，而技術(shù)的作用是關(guān)鍵的�！百Y本主義的技術(shù)成就充滿了失敗，不幸和壓抑。資本主義揭開了一個新的范圍，這一范圍標(biāo)志著資本主義的生活領(lǐng)域和否定資本主義的生活領(lǐng)域。商品和服務(wù)的生產(chǎn)在擴大，它縮小了資本主義進一步發(fā)展的基礎(chǔ)�！瘪R爾庫塞認(rèn)為壟斷資本主義階段的滅亡，其基礎(chǔ)就是消費社會。他批判消費社會的這種存在形式，他說，難道真的可以把消費社會看作資本主義的最后階段？
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