楊國才、李偉、王韻等著的這本《民族倫理與道德生活研究》分總論及上中下三篇�？傉摼唧w闡述了民族倫理學(xué)與少數(shù)民族道德生活的概念、研究對象及方法；上篇為少數(shù)民族倫理研究，從德昂族、白族、傣族、哈尼族、瑤族、侗族、彝族等各民族的婚姻、家庭、喪葬切入，闡述了各民族獨特的倫理道德規(guī)范；中篇為道德生活研究，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，從各民族的生活實際出發(fā)，論述我國不同民族的不同道德生活，并以獨龍族、藏族、納西族、傈僳族、朝鮮族、回族等各民族生動的、具體的道德生活案例，論述各民族道德生活的發(fā)生、發(fā)展歷史；下篇為少數(shù)民族女性的道德規(guī)范，闡述了少數(shù)民族女性學(xué)與民族倫理的融合，證明在少數(shù)民族社區(qū)，婦女在家庭、社會以及宗教事務(wù)的參與過程中，不斷傳承本民族的倫理道德文化，擁有一定的地位和權(quán)利，在有的民族中婦女的地位比男性還高，特別是在民族倫理道德教育、和諧家庭、民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定中，少數(shù)民族婦女發(fā)揮了積*作用。因此，民族倫理、民族道德生活史注重民族問題與民族倫理、道德生活的交流，包括各少數(shù)民族之間的交流、碰撞與對話，并強調(diào)各民族倫理與道德生活之間的互補性、互融性及每一個民族與中華民族整體之間多樣性與同一性的關(guān)系，不斷豐富中華民族的傳統(tǒng)倫理道德。