《宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交研究（1945-1953）》從宗教角度對(duì)美蘇在冷戰(zhàn)初期宗教外交的歷史緣起、戰(zhàn)略布局、外交實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)影響等進(jìn)行了較為系統(tǒng)的分析和研究，揭示了宗教資源的外交價(jià)值和國(guó)際關(guān)系實(shí)踐中宗教與外交之間內(nèi)在的復(fù)雜關(guān)系，認(rèn)為從二戰(zhàn)結(jié)束始，宗教作為一種外交資源就被擁有豐富“宗教遺產(chǎn)”的美蘇兩國(guó)用于冷戰(zhàn)博弈中，成為美蘇用來(lái)占領(lǐng)國(guó)際輿論的道德制高點(diǎn)、制定外交政策以及實(shí)現(xiàn)外交目標(biāo)的“工具”，這使冷戰(zhàn)在一定程度上呈現(xiàn)了“宗教冷戰(zhàn)”的色彩。美蘇在冷戰(zhàn)初期的“宗教博弈”加劇了美蘇兩國(guó)的意識(shí)形態(tài)沖突，加速了冷戰(zhàn)兩極格局的形成，也導(dǎo)致了冷戰(zhàn)初期宗教團(tuán)體的沖突與分裂。
導(dǎo)論
一 選題的緣起
二 關(guān)于本書的文獻(xiàn)綜述
三 研究主旨、觀點(diǎn)、方法、創(chuàng)新點(diǎn)及資料來(lái)源
第一章 冷戰(zhàn)前美蘇兩國(guó)的“宗教遺產(chǎn)”
第一節(jié) “天賦使命”：冷戰(zhàn)前美國(guó)的“宗教遺產(chǎn)”
一 “山巔之城”：殖民地時(shí)期的宗教精神
二 “天定命運(yùn)”：美國(guó)“大陸擴(kuò)張”的宗教動(dòng)力
三 “基督使者”：美國(guó)“海外擴(kuò)張”的宗教理念
第二節(jié) “戰(zhàn)略資產(chǎn)”抑或“戰(zhàn)略負(fù)擔(dān)”？冷戰(zhàn)前蘇聯(lián)的“宗教遺產(chǎn)”
一 “戰(zhàn)略負(fù)擔(dān)”：衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前的俄羅斯東正教會(huì)
二 “戰(zhàn)略資產(chǎn)”：衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的俄羅斯東正教會(huì)
小結(jié)
第二章 冷戰(zhàn)初期美蘇外交的宗教戰(zhàn)略及行動(dòng)
第一節(jié) 冷戰(zhàn)初期美國(guó)外交的宗教戰(zhàn)略及行動(dòng)
一 國(guó)際反共“宗教戰(zhàn)線”：冷戰(zhàn)初期美國(guó)外交的宗教戰(zhàn)略
二 “重點(diǎn)捕魚”：美國(guó)建立國(guó)際反共“宗教戰(zhàn)線”的行動(dòng)
第二節(jié) 冷戰(zhàn)初期蘇聯(lián)外交的宗教戰(zhàn)略及行動(dòng)
一 “第三羅馬”：冷戰(zhàn)初期蘇聯(lián)外交的宗教戰(zhàn)略
二 反“舊”反“新”：蘇聯(lián)建立“第三羅馬”的行動(dòng)
小結(jié)
第三章 宗教與冷戰(zhàn)初期的美國(guó)外交
第一節(jié) “遏制”敵人：宗教與美國(guó)對(duì)“心臟地區(qū)”國(guó)家的外交
一 美國(guó)對(duì)“心臟地區(qū)”國(guó)家的外交目標(biāo)及策略
二 東正教與美國(guó)對(duì)“心臟地區(qū)”國(guó)家的外交
第二節(jié) 拉攏“盟友”：宗教與美國(guó)對(duì)“危險(xiǎn)地帶”意大利的外交
一 美國(guó)對(duì)“危險(xiǎn)地帶”意大利的外交目標(biāo)及策略
二 天主教與美國(guó)對(duì)“危險(xiǎn)地帶”意大利的外交
第三節(jié) 爭(zhēng)奪“第三者”：宗教與美國(guó)對(duì)“邊緣地帶”泰國(guó)的外交
一 美國(guó)對(duì)“邊緣地帶”泰國(guó)的外交目標(biāo)及策略
二 佛教與美國(guó)對(duì)“邊緣地帶”泰國(guó)的外交
小結(jié)
第四章 宗教與冷戰(zhàn)初期的蘇聯(lián)外交
第一節(jié) 培植“親己者”：俄羅斯東正教會(huì)與蘇聯(lián)對(duì)西方國(guó)家的外交
一 蘇聯(lián)對(duì)西方國(guó)家的外交目標(biāo)及策略
二 俄羅斯東正教會(huì)與蘇聯(lián)對(duì)西方國(guó)家的外交
第二節(jié) 鞏固盟友：俄羅斯東正教會(huì)與蘇聯(lián)對(duì)“衛(wèi)星國(guó)”的外交
一 蘇聯(lián)對(duì)“衛(wèi)星國(guó)”的外交目標(biāo)及策略
二 俄羅斯東正教會(huì)與蘇聯(lián)對(duì)“衛(wèi)星國(guó)”的外交
第三節(jié) 爭(zhēng)奪“第三者”：俄羅斯東正教會(huì)與蘇聯(lián)對(duì)中東國(guó)家的外交
一 蘇聯(lián)對(duì)中東國(guó)家的外交目標(biāo)及策略
二 俄羅斯東正教會(huì)與蘇聯(lián)對(duì)中東國(guó)家的外交
小結(jié)
第五章 異曲同工：宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交
第一節(jié) 不約而“同”：宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交
一 指導(dǎo)思想之“同”：宗教是一種外交工具
二 主要目的之“同”：為本國(guó)外交提供“合法性”
三 服務(wù)領(lǐng)域之“同”：輿論宣傳領(lǐng)域
第二節(jié) 兩者之“異”：宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交
一 地緣宗教戰(zhàn)略之“異”：“全球戰(zhàn)略”與“地區(qū)戰(zhàn)略”
二 宗教策略之“異”：“求同存異”與“求異存同”
三 政府主導(dǎo)程度之“異”：美“弱”蘇“強(qiáng)”
第三節(jié) “以史為鏡”：美蘇案例的啟示
一 重疊與交錯(cuò)：一國(guó)信仰版圖與政治版圖的畫卷
二 一國(guó)權(quán)力之源：教會(huì)之間的“依附”關(guān)系
三 宗教：一種重要的外交資源
四 “宗教外交”：一國(guó)增強(qiáng)“軟實(shí)力”的可行手段
小結(jié)
結(jié)語(yǔ) 冷戰(zhàn)：一場(chǎng)“宗教冷戰(zhàn)”？
一 冷戰(zhàn)：一場(chǎng)美蘇之間的“宗教對(duì)弈”
二 冷戰(zhàn)：教會(huì)之間博弈的“新舞臺(tái)”
三 宗教：冷戰(zhàn)舞臺(tái)上的“配角”與“主角”
參考文獻(xiàn)
附錄一 關(guān)于美國(guó)信息交流項(xiàng)目中道德與宗教因素的報(bào)告
附錄二 卡爾波夫致蘇聯(lián)人民委員會(huì)斯大林同志的報(bào)告
后記
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