《浙江道教史》： 

　　南宋定都臨安（今杭州），分兩浙路為東西兩路。改秀州為嘉興府，改杭州為臨安府、改睦州為嚴(yán)州，改越州為紹興府、改明州為慶元府，其余各州名稱如舊。元代浙江屬江浙行省之浙東道宣慰司。將前嘉興府分為嘉興路（今嘉興）和松江府（今上海），各州均稱路。浙江各州稱嘉興路、湖州路、杭州路、建德路、紹興路、慶元路、衢州路、婺州路、臺(tái)州路、處州路、溫州路。 

　　明代浙江置行省，各州改路為府，慶元改稱寧波府、建德改稱嚴(yán)州府、婺州改稱金華府，其余各州名稱如元代，只是路改為府。 

　　清代屬浙江行省，行政區(qū)劃基本與明代同，共領(lǐng)杭州府、嘉興府、湖州府、寧波府、紹興府、臺(tái)州府、金華府、衢州府、嚴(yán)州府、溫州府、處州府。 

　　現(xiàn)浙江省管轄地級(jí)市11個(gè)，分別為杭州市、寧波市、溫州市、嘉興市、湖州市、紹興市、金華市、衢州市、舟山市、麗水市、臺(tái)州市。東西和南北的直線距離均為450公里左右，陸域面積10.18萬平方公里，占全國(guó)的1.06%，是中國(guó)面積最小的省份之、至2010年11月1日零時(shí)，第六次人口普查的數(shù)據(jù)，全省常住人口為5442.69萬人。① 

　　第二節(jié)浙江道教前史與信仰文化一吳越原始宗教與巫術(shù)信仰（一）吳越太陽與鳳鳥崇拜吳越民族的圖騰崇拜是以鳥為主的。一般認(rèn)為，河姆渡文化時(shí)期的雙鳥朝陽象牙刻紋，可以視為吳越鳥圖騰的濫觴。②1973年6月，浙江省余姚縣羅江公社河姆渡村在建造一個(gè)機(jī)電排水站時(shí)發(fā)現(xiàn)了震驚世界考古學(xué)界的新石器時(shí)代文化遺址——河姆渡遺址。河姆渡遺址是由四個(gè)相互疊壓的文化堆積層組成的，其中第四層年代最早，距今7000年左右。河姆渡遺址是吳越地區(qū)最早的新石器時(shí)代文化遺址之一。在這里，考古工作者發(fā)現(xiàn)了許多具有崇鳥文化特征的珍貴文物。比較重要的有雙鳥紋骨匕、鉆刻鳥紋骨匕和雕刻有“雙鳥朝陽”的象牙蝶形器。①在象牙蝶形器上，“中間雕刻著五個(gè)大小不等的同心圓，外圓上端刻出熾烈的火焰狀，以象征太陽的光芒兩側(cè)各有一振翅欲飛的雙鳥，作圓眼、鉤詠、伸脖昂首相望之態(tài)”②。這個(gè)被命名為“雙鳥朝陽”的圖案生動(dòng)地再現(xiàn)了中國(guó)古代長(zhǎng)江下游，特別是吳越地區(qū)先民們的愛鳥、崇鳥的文化信仰，是考察和研究河姆渡人鳥圖騰崇拜的重要物證。自河姆渡文化之后，歷經(jīng)馬家浜、良渚等史前文化，鳥圖騰崇拜在吳越先民的原始宗教中占有十分重要的地位。良渚玉琮等玉器中的著名神獸及鳥組合徽記，突出反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)鳥神虔誠(chéng)的崇拜心理。1986年余杭縣長(zhǎng)命鄉(xiāng)反山良渚文化墓地中出現(xiàn)了大批玉器，其中有鳥四件，并且在玉琮、玉鉞和三叉形冠飾中均雕有鳥。1987年，浙江省余杭縣安溪鄉(xiāng)瑤山良渚文化祭壇遺址的墓葬中也出土有玉鳥，并且在冠狀飾件的人、獸合體圖象的兩側(cè)雕有鳥的圖案。其余在上海福泉山良渚文化墓地出土的玉琮上，江蘇吳縣草鞋山墓葬出土帶蓋壺，浙江吳興錢山漾良渚文化陶刀上都刻有相似的鳥紋，可以認(rèn)為鳥在良渚文化部族的心目中占據(jù)了極其重要的地位。③ 

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