董玲（1976-），女，漢族，山東省德州市人，講師/正科，西北工業(yè)大學(xué)軟件工程碩士，現(xiàn)主要從事學(xué)生教育與管理、共青團理論研究等相關(guān)工作，出版《大學(xué)共青團工作理論與實踐應(yīng)用》專著一部，發(fā)表核心論文三篇。先后獲第四屆山東高校優(yōu)秀輔導(dǎo)員；2012年、2013年度山東省大中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”優(yōu)秀指導(dǎo)者；德州市創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市先進個人；德州市優(yōu)秀團干部等榮譽稱號。特別是關(guān)愛學(xué)生成長為自強之星等事跡，被各大媒體爭相報道，被學(xué)生們親切的稱為“我們的限量版團干部”。
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 選題背景及研究意義
第二節(jié) 研究思路及目的
第三節(jié) 主要研究方法
第二章 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動概述
第一節(jié) 基本概念及特征
一 志愿精神
二 大學(xué)生志愿者
三 大學(xué)生無償獻血服務(wù)活動
四 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動的特征
第二節(jié) 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動的歷史背景及思想淵源
一 歷史背景
二 思想淵源
第三節(jié) 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動的層次
一 無私利他型
二 己他兩利型
第三章 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動具有的現(xiàn)代價值
第一節(jié) 個體道德層面的價值
一 提升大學(xué)生的德性境界
二 培育大學(xué)生的道德責(zé)任
三 堅定大學(xué)生的道德理想
四 實現(xiàn)大學(xué)生的幸福人生
第二節(jié) 社會道德層面的價值
一 弘揚中國的傳統(tǒng)美德
二 鞏固社會核心價值觀
三 促進社會的和諧發(fā)展
第三節(jié) 其他層面的價值
一 提高大學(xué)生的文化素質(zhì)
二 健全大學(xué)生的身心健康
三 培養(yǎng)大學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力
第四章大學(xué)生無償獻血服務(wù)活動現(xiàn)狀
第一節(jié)國內(nèi)外現(xiàn)狀
一 國內(nèi)現(xiàn)狀
二 國外研究現(xiàn)狀
第二節(jié)我國無償獻血現(xiàn)狀
一 我國無償獻血管理的歷史演化
二 我國無償獻血的公共管理分析
三 我國無償獻血取得的顯著成效
第三節(jié) 我國大學(xué)生無償獻血服務(wù)活動存在的問題
一 內(nèi)在因素：道德責(zé)任的缺失
二 外在因素
三 其他因素
第五章 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動相關(guān)法律問題
第一節(jié) 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動中需要解決的法律問題
一 志愿者組織定義
二 志愿者組織管理制度中的法律問題
三 國外立法現(xiàn)狀
第二節(jié) 志愿組織與其成員的關(guān)系
一 志愿者與志愿組織的非雇傭關(guān)系
二 志愿者與志愿組織的非無因關(guān)系
三 志愿者與志愿組織的法律關(guān)系
第三節(jié) 志愿組織及其成員與服務(wù)對象的法律關(guān)系問題
第四節(jié) 無償獻血服務(wù)活動中的侵權(quán)責(zé)任
一 志愿者服務(wù)活動的侵權(quán)責(zé)任概述
二 無償獻血服務(wù)活動之侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件
三 志愿者組織的責(zé)任——組織者的替代責(zé)任和安全注意義務(wù)志愿者組織的替代責(zé)任
四 志愿者組織的安全注意義務(wù)
五 志愿者服務(wù)活動侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則
六 侵權(quán)損害分擔(dān)的兩種理論
第五節(jié) 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動中的權(quán)利與義務(wù)
一 志愿者的權(quán)利及義務(wù)
二 志愿組織的權(quán)利及義務(wù)
第六節(jié) 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動立法的必要性
第七節(jié) 中美大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動的法律體系比較
第六章 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動立法現(xiàn)狀與分析
第一節(jié) 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動立法現(xiàn)狀
第二節(jié) 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動立法現(xiàn)狀分析
一 我國非營利組織的法律制度不完善
二 大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動的法律地位不明確
三 志愿組織與服務(wù)對象的法律關(guān)系不明確
四 志愿者與志愿組織的權(quán)利義務(wù)不明確
五 相關(guān)慈善立法須進一步完善
第七章 完善大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動的路徑選擇
第一節(jié) 構(gòu)建大學(xué)生無償獻血服務(wù)的必要性
一 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要
二 適應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求
三 提高校園文化建設(shè)的內(nèi)涵
四 促進大學(xué)生全面健康發(fā)展
第二節(jié) 構(gòu)建大學(xué)生無償獻血服務(wù)長效機制的可能性
一 市場經(jīng)濟發(fā)展帶來的積極影響
二 黨和政府的高度重視
三 西方志愿服務(wù)成果為我國提供借鑒
第三節(jié)構(gòu)建大學(xué)生無償獻血服務(wù)長效機制的主要環(huán)節(jié)
一 營造良好的社會環(huán)境
二 理清政府和志愿組織的關(guān)系
三 提升高校對無償獻血服務(wù)的認識
第四節(jié) 構(gòu)建大學(xué)生無償獻血服務(wù)長效機制應(yīng)遵循的基本原則
一 以人為本原則
二 自愿參與原則
三 實事求是原則
四 開拓創(chuàng)新原則
第五節(jié) 完善大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動的路徑選擇
一 政府：發(fā)揮主導(dǎo)作用
二 采供血部門：提高采供血服務(wù)水平
三 醫(yī)療機構(gòu)：提高科學(xué)合理用血水平
四 新聞媒體：積極參與大學(xué)生無償獻血服務(wù)活動的社會公益性宣傳
五 非政府組織：積極參與支持大學(xué)生無償獻血服務(wù)活動
六 普通公眾：信任與支持無償獻血工作
參考文獻
后記
《志愿服務(wù)與其法律相關(guān)性：以大學(xué)生參加無償獻血服務(wù)活動為例》：
（二）無償獻血歷史背景
1946年紅十字會與紅新月會首先提出了無償獻血原則。1948年國際紅十字會組織向各國呼吁，采取無償獻血免費輸血的原則。1973年在德黑蘭召開的第22屆國際紅十字會大會指出，出于人道主義動機志愿的獻血，不領(lǐng)取任何報酬的無償獻血，才是血液需要最安全有效的道路。經(jīng)過幾十年的不懈努力，世界上很多國家都從過去的有償獻血，逐漸向義務(wù)性無償獻血過渡，最終實現(xiàn)了公民無償獻血。如日本、瑞士、加拿大、澳大利亞等國家都先后基本實現(xiàn)了公民無償義務(wù)獻血。隨著血液需求量的增長，各國參加獻血人數(shù)占總?cè)丝诒壤苍谥鹉晏岣�，大學(xué)生逐漸成為無償獻血及無償獻血服務(wù)活動的主力軍。
二思想淵源
縱觀東西方發(fā)展史，在源遠流長的人類思想發(fā)展史上，無償獻血服務(wù)的精神和理念則早已存在并發(fā)揮著積極作用。在中國傳統(tǒng)文化中，“仁愛”、“濟世”的思想有著深厚的根基，其中就蘊涵著豐富的志愿服務(wù)精神。在西方，志愿服務(wù)精神直接源于宗教性的慈善服務(wù)。
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我們知道，儒家文化是中國文化的正統(tǒng)，構(gòu)建了中國的主流文化。儒家文化強調(diào)的是一種“人世”的處世態(tài)度，致力于追求人們的“道德化”，并注重培養(yǎng)人們“品德”，堪稱中國文化中志愿精神的價值源頭。仁愛，它是儒家文化中的核心思想，也是中華民族精神的體現(xiàn)�！叭收邜廴恕�、“推己及人”是儒家所倡導(dǎo)的，孔子的終極關(guān)懷也體現(xiàn)于“仁”。
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