概要 
引論 官話研究存在三大可能性誤導(dǎo) 
上篇 
第一章 泰西、海東文獻所見洪武韻以及官話語音 
第一節(jié) 從朝鮮諺解漢語韻書看15世紀洪武韻之“正音”地位的動搖 
第二節(jié) 從崔世珍、金尼閣著作看16、17世紀洪武韻“正音”地位的名存實亡 
第三節(jié) 從日本文獻看明清更替后洪武韻的不再被尊以及“正音”概念的遷化 
第四節(jié) 傳統(tǒng)華夷觀與洪武韻以及明清官話的關(guān)系 
第二章 東西洋士人所記19世紀漢語官話之嬗變 
第一節(jié) 新教傳教士所認知的漢語官話 
第二節(jié) 西方外交通商官員開始重視北京官話 
第三節(jié) 清政府定京音為國語標準 
第三章 官話管窺三則 
第一節(jié) 朱元璋的“中原”觀及其對漢語的影響 
一 朱元璋對“中原”概念的闡釋 
二 從《洪武正韻》與《明太祖集》詩歌分韻的一致性看明初的“中原雅音” 
三 偰長壽何以成為麗末鮮初與明朝交流的語言翹楚 
四 《洪武正韻》的修訂與實際應(yīng)用 
五 余論 
第二節(jié) 《老乞大諺解》和《無罪獲勝》比較研究 
一 《老乞大諺解》和《無罪獲勝》的刊印緣由 
二 《老乞大諺解》、《無罪獲勝》所記漢語語音的特征 
三 從《老乞大諺解》、《無罪獲勝》注音看清初官話的使用狀況 
第三節(jié) 徽班何以進京成國劇 
下 篇 
第一章 朝鮮與漢語官話 
第一節(jié) 朝鮮人學(xué)習(xí)漢語的與時俱變 
第二節(jié) “訓(xùn)民正音”與《洪武正韻譯訓(xùn)》 
第三節(jié) 崔世珍與《四聲通解》 
第四節(jié) 《音韻闡微》的影子——《華東正音通釋韻考》 
第二章 傳教士與漢語官話 
第一節(jié) 耶穌會士對漢字的解析與認知 
一 耶穌會士以梵漢語言接觸結(jié)果為基礎(chǔ)解析漢字音韻 
二 耶穌會士由日語兼及漢語的認知進程 
三 金尼閣集大成耶穌會士對漢字“形聲義”的認知體系 
第二節(jié) 《西儒耳目資》與“三韻”兌考的基礎(chǔ) 
第三節(jié) 《無罪獲勝》語言學(xué)探微 
一 《無罪獲勝》所記錄的漢語語音 
二 《無罪獲勝》的行文格式和漢字字體 
三 注音本《無罪獲勝》刊印的動因分析 
附錄：《無罪獲勝》漢字羅馬字注音索引 
第四節(jié) 《漢英韻府》所見官話 
一 衛(wèi)三畏的漢語學(xué)習(xí)、研究與運用 
二 衛(wèi)三畏所認知的漢語官話、方言與漢文的關(guān)系 
三 《漢英韻府》中的官話語音 
第三章 日本漢學(xué)家所認知的漢語官話 
第一節(jié) 唐音學(xué)與岡島璞及其唐話教材 
一 唐音學(xué)的興起 
二 岡島璞及其唐話教材 
三 《唐話纂要》、《唐譯便覽》等教材唐音的假名標注法及音值 
四 《唐話纂要》假名注音所體現(xiàn)的杭州話語音特征 
五 《唐譯便覽》假名注音所體現(xiàn)的官話語音特征 
第二節(jié) 文雄與《磨光韻鏡》、《三音正訛》 
一 《磨光韻鏡》、《韻鏡指要錄》、《翻切伐柯篇》等著作所論唐音 
二 《三音正訛》坤卷所反映的漢語官話音系 
三 夷夏之辯與華音正俗 
第三節(jié) 《亞細亞言語集》等漢語教材所見北京官話 
一 廣部精等漢語學(xué)家所認知的北京話 
二 廣部精與他創(chuàng)辦的北京官話教學(xué)機構(gòu)及所編教材 
三 《亞細亞言語集支那官話部》所見北京官話音韻體系以及與《語言自邇集》的差異 
余言 
一 明清兩代究竟有沒有過官話標準 
二 官話在明清兩代的實際使用狀況如何 
三 如何理解“正音”、“官話”、“讀書音”和“口語音”之間的關(guān)系 
四 為什么泰西、海東文獻對官話的記錄描寫比中國人自己的更加具體豐富 
五 泰西、海東文獻所記錄官話語音是否各有側(cè)重 
主要參考著作 
感謝的話 
——代后記