作為交流的口頭藝術(shù)實(shí)踐:劍川白族石寶山歌會研究
定 價:76 元
叢書名: 中國社會科學(xué)院民俗學(xué)研究
- 作者:朱剛
- 出版時間:2015/3/1
- ISBN:9787516157817
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:J607.252
- 頁碼:317
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《作為交流的口頭藝術(shù)實(shí)踐 劍川白族石寶山歌會研究》分為上編和下編。上編“理論研究”主要以當(dāng)代人文社會科學(xué)領(lǐng)域的“語言轉(zhuǎn)向”為背景,在語言學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)的學(xué)術(shù)史回溯中,深入解析了民俗學(xué)中的“演述”概念,進(jìn)而指出:當(dāng)代民俗學(xué)理論從“事象”到“事件”的轉(zhuǎn)變,以及重視情景化語境中的語言使用,既符合人文學(xué)科以語言為中心進(jìn)行理論求索的潮流,也是交流民族志理論所承接的民俗學(xué)研究范式的新發(fā)展。下編“田野闡釋”在上編論證之問題意識的基礎(chǔ)上,結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“文化空間”概念,以白曲演述(文化表現(xiàn)形式)的交流行為中心,利用交流民族志的工作模型,闡釋了石寶山歌會的文化功能—祈福禳災(zāi)、驅(qū)邪求雨、繁衍人口、整合社會。文后附有一定數(shù)量的白曲謄寫文本、翻譯以及田野日志。
朱剛,男,白族,1980年出生于云南大理,博士。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所助理研究員,中國民俗學(xué)會常務(wù)理事、副秘書長。主要從事民俗學(xué)、少數(shù)民族語言文化、口頭傳統(tǒng)、民族學(xué)等領(lǐng)域的研究,在《民族文學(xué)研究》、《民族藝術(shù)》、《民間文化論壇》、《民俗研究》等刊物發(fā)表論文多篇,與他人合著有《柯爾克孜族—新疆烏恰縣庫拉日克村吾依組調(diào)查》及《西方神話學(xué)讀本》(合譯)等成果。
緒論
一 研究的緣起
二 研究方法
三 研究對象
四 研究過程
五 術(shù)語簡釋
上編 理論研究
第一章 石寶山歌會研究的學(xué)術(shù)史梳理
一 關(guān)于歌會的介紹性資料
二 歌會的歷史文化探索
三 平行個案:以花兒研究為參考
四 其他理論著述
第二章 石寶山歌會研究的理論基礎(chǔ):語言轉(zhuǎn)向
一 語言轉(zhuǎn)向:20世紀(jì)人文學(xué)術(shù)的重大變革
二 赫爾德奠定的語言轉(zhuǎn)向因子
三 語言轉(zhuǎn)向與語言學(xué)的范式革命
四 民俗學(xué)的學(xué)術(shù)史反思
第三章 石寶山歌會研究的新視野:以演述為中心的方法
一 民俗學(xué)范式轉(zhuǎn)換的歷史軌跡
二 演述的概念演進(jìn):從喬姆斯基到海默斯
三 演述之解析:以鮑曼為中心的視野
四 以演述為中心的民俗學(xué)方法的理論前景
第四章 石寶山歌會研究的新視野:交流民族志
一 背景:言語研究的確立
二 言說民族志及基本觀點(diǎn)
三 理論脈絡(luò):以20世紀(jì)70年代為中心
四 理論工具:言說模型
五 交流民族志對歌會研究的啟發(fā)
下編 田野闡釋
第五章 石寶山歌會的歷史與地理環(huán)境
一 歷史沿革及地理環(huán)境
二 歷史文獻(xiàn)中的石寶山
三 歌會的人文地理空間
四 歌會與歷史上的古道貿(mào)易
第六章 石寶山歌會的地方性知識
一 民間傳說中的歌會
二 歌會與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
三 歌會的時間意義
四 歌會起源的批判視野
第七章 石寶山歌會的交流民族志解析
一 歌會的環(huán)境和場景
二 歌會的文化規(guī)范
三 白曲的文類解讀
四 白曲的口頭詩學(xué)反思
第八章 石寶山歌會的交流事件分析
一 事件分析一:以2006年的個案為例
二 事件分析二:以2008年的個案為例
三 事件分析三:以2012年的個案為例
四 啟示:歌會研究的幾個誤區(qū)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一 2008年現(xiàn)場對歌選錄一
附錄二 2008年現(xiàn)場對歌選錄二
附錄三 2008年現(xiàn)場對歌選錄三
附錄四 田野日志選
后記