《社會主義核心價值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)》率先把社會主義核心價值體系與客家優(yōu)良傳統(tǒng)有機聯(lián)結(jié)起來進行動態(tài)考察和研究,主要闡釋了社會主義核心價值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的社會歷史條件;重點剖析了客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基本表征、主要結(jié)構(gòu)、重要功能;充分肯定了客家人對馬克思主義指導思想的認同、對中國特色社會主義共同理想的追求,深入挖掘了客家優(yōu)良傳統(tǒng)蘊藏的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵;全面研究了社會主義核心價值體系與客家優(yōu)良傳統(tǒng)的互動機制;努力探討了社會主義核心價值體系視閾下弘揚客家優(yōu)良傳統(tǒng)的路徑選擇;客觀評判了客家婦女在國家興亡面前表現(xiàn)出的愛國情懷。
《社會主義核心價值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)》緊緊圍繞著社會主義核心價值體系,以“指導思想、共同理想、民族精神、時代精神、榮辱觀”為視角,構(gòu)建客家優(yōu)良傳統(tǒng)的框架。在第一章,對社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的自然環(huán)境因素、社會歷史背景、思想文化基礎(chǔ)等方面加以分析,既全面又富有較高的理論概括。在第二章,對社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的復合性本質(zhì)屬性和客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基本特征,進行了深入細致的研究、嚴謹周密的考據(jù)。在第三章,論證了社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系是相互交融、有機結(jié)合,客家優(yōu)良傳統(tǒng)的多種功能是優(yōu)勢互補、不可或缺的。在第四章,對客家優(yōu)良傳統(tǒng)的科學體系,置于指導思想、共同理想、民族精神、時代精神、榮辱觀等視閾下,加以描述,內(nèi)涵豐富、資料翔實、論據(jù)充分。在第五章,剖析了社會主義核心價值體系與客家優(yōu)良傳統(tǒng)的互動機制。在第六章,對社會主義核心價值體系視閾下弘揚客家優(yōu)良傳統(tǒng)的路徑選擇作出了有益的探討,認為應該把客家優(yōu)良傳統(tǒng)融入地方文化教育中、納入精神文明建設(shè)中、貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)中。
序一
序二
導言
第一章 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的社會歷史條件
第一節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的自然環(huán)境因素
一 客家地區(qū)自然環(huán)境
二 客家地區(qū)自然環(huán)境對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
第二節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的社會歷史背景
一 以農(nóng)為本的經(jīng)濟模式對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
二 移民運動與客家南遷對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
三 社會動蕩與社會革命對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
第三節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的思想文化基礎(chǔ)
一 中原文化傳統(tǒng)對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
二 畬瑤土著文化對客家優(yōu)良傳統(tǒng)形成的影響
第二章 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基本表征
第一節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì)屬性
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)本質(zhì)屬性的形成
二 客家優(yōu)良傳統(tǒng)本質(zhì)屬性——復合性
第二節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基本特征
一 鮮明的主導性
二 共同的理想
三 強烈的民族性
四 突出的時代性
五 歷史的傳承性
第三章 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)和功能
第一節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的核心
二 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主題
三 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓
四 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)
第二節(jié) 社會主義核心價值體系視閾下客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主要功能
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的導向功能
二 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的凝聚功能
三 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的支撐功能
四 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的激勵功能
五 客家優(yōu)良傳統(tǒng)的教育功能
第四章 社會主義核心價值體系視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)的科學內(nèi)涵
第一節(jié) 馬克思主義指導思想視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 馬克思主義傳播前客家人的思想追求
二 馬克思主義傳播對客家人的深刻影響
第二節(jié) 中國特色社會主義共同理想視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 富強是客家人朝思暮想的經(jīng)濟旨向
二 民主是客家人夢寐以求的政治愿景
三 文明是客家人翹首以盼的文化樣式
四 和諧是客家人魂牽夢縈的社會圖景
第三節(jié) 以愛國主義為核心的民族精神視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 愛國主義視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
二 團結(jié)統(tǒng)一視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
三 愛好和平視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
四 勤勞勇敢視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
五 自強不息視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
第四節(jié) 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 改革創(chuàng)新視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
二 與時俱進視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
三 開拓進取視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
四 求真務實視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
五 奮勇爭先視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
第五節(jié) 社會主義榮辱觀視閾下的客家優(yōu)良傳統(tǒng)
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)中的榮譽意識
二 客家優(yōu)良傳統(tǒng)中的恥辱意識
三 客家榮辱傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
第五章 社會主義核心價值體系與客家優(yōu)良傳統(tǒng)的互動共融
第一節(jié) 以社會主義核心價值體系為指南引領(lǐng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一 以社會主義核心價值體系為靈魂提升客家優(yōu)良傳統(tǒng)的精神境界
二 以社會主義核心價值體系為宗旨統(tǒng)馭客家優(yōu)良傳統(tǒng)的建設(shè)思路
第二節(jié) 弘揚客家文化傳統(tǒng)拓展社會主義核心價值體系的社會基礎(chǔ)
一 愛國愛鄉(xiāng)、無私無畏:客家優(yōu)良傳統(tǒng)與中華民族精神的相通
二 頑強拼搏、開拓創(chuàng)新:客家優(yōu)良傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新精神的互動
三 自強不息、勤儉誠信:客家優(yōu)良傳統(tǒng)與社會主義榮辱觀的共融
第三節(jié) 挖掘客家文化資源增強社會主義核心價值體系的實踐張力
一 土樓、圍龍屋:傳統(tǒng)價值觀在客家建筑中的體現(xiàn)
二 宗族、宗祠:凝聚客家社會的精神紐帶
三 習俗、儀式:客家傳統(tǒng)文化象征的塑造
第四節(jié) 利用客家文化優(yōu)勢豐富社會主義核心價值體系的群眾語意
一 客家優(yōu)良傳統(tǒng)在當代的宣傳和利用
二 傳統(tǒng)節(jié) 日意識與氛圍的強化和營造
三 傳統(tǒng)文化在居民生活中的點滴滲透
第六章 社會主義核心價值體系視閾下弘揚客家優(yōu)良傳統(tǒng)的路徑選擇
第一節(jié) 武裝頭腦:把客家優(yōu)良傳統(tǒng)融人地方文化教育中
一 家庭是傳承客家優(yōu)良傳統(tǒng)的好場所
二 學校是弘揚客家優(yōu)良傳統(tǒng)的主陣地
三 社會是滲透客家優(yōu)良傳統(tǒng)的大課堂
第二節(jié) 營造氛圍:把客家優(yōu)良傳統(tǒng)納入精神文明建設(shè)中
一 整體謀劃,建立機制
二 有機結(jié)合,全面滲透
第三節(jié) 整體推進:把客家優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)中
一 弘揚客家優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)展客家特色經(jīng)濟
二 弘揚客家優(yōu)良傳統(tǒng),推進民主政治建設(shè)
三 弘揚客家優(yōu)良傳統(tǒng),打造客家文化高地
四 弘揚客家優(yōu)良傳統(tǒng),共同構(gòu)建和諧社會
附錄:愛國主義視閾下的客家婦女
一 健母育強兒:“天乳運動”立先鋒
二 客家女性的愛國情懷:不愛紅裝愛素裝
三 國家興亡,匹婦有責:抗戰(zhàn)救國同舟共濟
主要參考資料
后記