前言
導(dǎo)論 “人文”的界定、功能與取向
一 人文符號：“自然與人文之相通律則”
二 人文功能：動態(tài)的“協(xié)調(diào)動進”
三 人文取向：道德理性
上部：張舉人文 回應(yīng)現(xiàn)代(從梁漱溟到牟宗三)
第一章 梁漱溟：中國文化復(fù)興的訴求
一 “早熟文化”對位于“未來文化”
二 進化觀與人類社會歷史的演進
三 復(fù)興中國文化與融通中西文化
第二章 熊十力：“翕辟成變”的人文進化觀
一 融《周易》與進化論為一體而開創(chuàng)“進進不已”的人文觀
二 “知行合一”之精神與“開物成務(wù)”之實踐
三 倡言以改革推進科學(xué)、民主及社會公正
第三章 張君勱：樹立中華民族的文化自信
一 文化自信與“自創(chuàng)文化”
二 中西“匯為一大洪流”的文化演進觀
三 現(xiàn)代化標(biāo)志及民主政體的探究
第四章 馮友蘭：“開來”、“繼往”而力探“新性”的人文變革觀
一 涵括“人生境界”的現(xiàn)代人文觀
二 以制度演進呼喚社會“新性”
三 從“貞下起元”到“舊邦新命”的民族復(fù)興大業(yè)
第五章 方東美：中國哲學(xué)智慧的復(fù)興
一 “外在的刺激使內(nèi)在的創(chuàng)造沖動再生”
二 進化論之于“文化歷程之進展”
三 生命的廣大、和諧與平等
第六章 賀麟：返本開新的文化哲學(xué)
一 樂觀的文化進化觀
二 “道德的進化”與“理想、現(xiàn)實的合一”
三 儒家思想的新開展與中華民族的復(fù)興
第七章 徐復(fù)觀：中國文化的“現(xiàn)代疏釋者”
一 人文精神的躍動
二 以禮為中心的人文世紀(jì)的出現(xiàn)
三 “變以體常，常以御變”——儒家“常道”與現(xiàn)代自由民主之價值
第八章 唐君毅：“中西會通”的新人文主義
一 現(xiàn)代：人類文化思想反省的時代
二 推出道德理想主義的思想方案
三 涵攝科學(xué)與宗教的新“人文宗教”觀
第九章 牟宗三：努力開出“新外王”的文化生命觀
一 立于現(xiàn)代而復(fù)興儒學(xué)
二 “文化生命”的開掘
三 民主與科學(xué)：開新外王
下部：人文演進 尋繹披討(以錢穆“人文演進”觀為主線)
前言
第十章 從“草昧”到“文明”的人文演進
一 文明與文化
二 自然與人文
三 自然與人文的“接榫”
第十一章 從“農(nóng)業(yè)人生”到“可大可久”的農(nóng)業(yè)文明之和平演進
一 以農(nóng)立國的時空條件及環(huán)境氣候因素
二 農(nóng)耕文明造就的“農(nóng)業(yè)人生”
三 中國農(nóng)業(yè)文明的和平特征
第十二章 從“小我”到“大我”的道德演進
一 不朽論與性善論的配合
二 “相人偶”：人文道德的協(xié)調(diào)功能及“群道”的提出
三 人文修養(yǎng)：中國傳統(tǒng)“文化人生”的重要支撐
第十三章 從文字到學(xué)術(shù)的知識演進
一 對中國語言文字的基本認(rèn)識
二 從個體“自然腦”、到“文化腦”的演進
三 中國學(xué)術(shù)的基本特點及未來科學(xué)的演進之路
第十四章 從官學(xué)到私學(xué)的教育演進
一 中國教育史之演進
二 中國文化的“士”之精神與教育傳統(tǒng)
三 通向人類精神世界的人文教育之演進
第十五章 從封建制到“士人政府”的中國政制演進
一 封建制的創(chuàng)始及其后政治制度的演進
二 “士人政府”的出現(xiàn)
三 監(jiān)察、諫官制度的演進及其儒家“直道”理念之支撐
第十六章 從民族、國家到“天下”的演進
一 民族觀與文化觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
二 “民族融和”及其歷史演進
三 “人”為起點的民族、國家、天下之演進
第十七章 “人文演進”觀的終極指向一一天人合一
一 從“道”的自然、必然性看天人合一
二 天人合一的多重內(nèi)涵：人生融人大自然
三 天人合一——“中國文化對人類未來可有的貢獻”
第十八章 人女演進視野下的儒家道德個體與西方契約個體
一 起點：“關(guān)系中”個體與“原子式”個體
二 路徑：修、齊、治、平與競爭、契約
三 目標(biāo)：整體和諧與獨立平等
第十九章 結(jié)語：若干問題的反思
一 如何看待新儒家的復(fù)興中國文化
二 “人文演進觀”若干問題的辯證審察
三 “制度訓(xùn)練”的學(xué)理基礎(chǔ)及其在當(dāng)今中國之緊迫性
后記