定 價(jià)：28 元
叢書名： 中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程 ， 翻譯出版扶持專項(xiàng)（民譯漢）
- 作者：哈麗旦·斯拉音
- 出版時(shí)間：2015/7/1
- ISBN：9787506379885
- 出 版 社：作家出版社
- 中圖法分類：H31
- 頁(yè)碼：314
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
《往事》通過(guò)對(duì)喀什地區(qū)一個(gè)小鄉(xiāng)村的形成歷史，以及生活在該村再娜甫及其丈夫托乎提卡熱二人的成長(zhǎng)，婚姻，生育，以及他們一家人各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷的描述，作者為我們勾畫出了新疆南疆鄉(xiāng)村的變遷史和新疆解放后直至改革開放之后的百年史畫卷。
《往事》作者為我們勾畫出了新疆南疆鄉(xiāng)村的變遷史和新疆解放后直至改革開放之后的百年史畫卷，人民群眾生活歷史的變化，同時(shí)通過(guò)人民群眾在我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的思想、行為、世界觀的變化對(duì)南疆維吾爾人民群眾對(duì)現(xiàn)代文化認(rèn)識(shí)適應(yīng)和接受過(guò)程和節(jié)奏進(jìn)行了一點(diǎn)的剖析，可以說(shuō)用平實(shí)的百姓生活經(jīng)歷深刻闡述了維吾爾文化的現(xiàn)代化變遷史和進(jìn)化史。
《往事》：
第一章
從茫茫的塔克拉瑪干沙漠再往里很深很深的地方，在與繁華的鄉(xiāng)鎮(zhèn)相去甚遠(yuǎn)而且又相互交接著的那個(gè)地方，在那個(gè)幾乎屬于古代的巴扎集市和無(wú)邊無(wú)際的、火熱酷烈的沙漠之間，與那種帶著黑乎乎風(fēng)暴旋轉(zhuǎn)，可以上躥直人云霄、下鉆直人地府的龍卷風(fēng)中央，以及如同馕坑中噴涌蒸騰著的熱浪和神秘的海市蜃樓的中間，在那些不知怎么地流著流著就會(huì)鉆人沙漠之中消失得無(wú)影無(wú)蹤的河流的下游，自古以來(lái)就有一片沒有人知道到底是什么時(shí)候，到底是怎么形成的郁郁蔥蔥的天然森林。在這里，這些樹木就像祖母綠寶石般在土黃色的沙漠戈壁中閃爍著，散發(fā)著誘人的光芒。在這個(gè)由西向東延伸而去的森林的中間部分，垂柳、圓冠榆、野核桃像人工修造的園林般生長(zhǎng)茂盛、不分你我地交織在一起，形成一道綠色走廊并向周邊伸展開來(lái)，很自然地為那些稀疏的，向遠(yuǎn)處延伸而去的胡楊、紅柳讓出了空間。
在夏季，那些紅柳梢抽出通紅的花穗，向周圍撒落無(wú)數(shù)細(xì)碎的花瓣；當(dāng)大風(fēng)裹挾著那些紅柳花瓣撒向四周的時(shí)候，大地就像披上了絢爛的彩虹色薄紗一般讓人浮想聯(lián)翩。
這里的秋天是那么的威嚴(yán)和壯麗。綠色森林與沙漠風(fēng)暴之間的生死拼搏表現(xiàn)為一種冷酷無(wú)情的色彩，一場(chǎng)戰(zhàn)事之后變成廢墟般的森林、沙化了的灌木林和起伏的丘陵上，只有胡楊樹像常勝將軍般高傲地挺立著——特別是在晚秋時(shí)節(jié)經(jīng)過(guò)狂風(fēng)揪扯洗禮而留存下來(lái)的金黃色的樹葉和胡楊簡(jiǎn)直就如同傳說(shuō)故事中的黃金樹一樣閃爍著金燦燦的光芒，大地好似被灑落下來(lái)的一層層金幣掩埋了一樣壯麗和華貴。
一年到頭，成群的野山羊、黃羊、花鹿、野驢都會(huì)來(lái)到這片猶如園林般茂密的森林吃草覓食。飛落在枝條上的各種飛鳥從早到晚都會(huì)嗚叫不止，高唱自己的歌曲；由涓涓泉水形成的沼澤濕地里有著無(wú)數(shù)的水鳥嬉戲，或者啾啾地嗚叫著呼啦啦地飛向天空。到了夜深人靜的時(shí)候，那些野駱駝、野豬、花豹、蒼狼、狐貍也都會(huì)從沙漠深處來(lái)到這里覓食；等飽餐一頓自己的獵物，喝足了泉水，就會(huì)懶懶散散地伸展了臥在草地上睡覺。偶爾，昏暗的胡楊林中也會(huì)閃現(xiàn)一下沙漠之王——老虎那彩虹般艷麗、驕傲的身姿。
在人類的足跡還未涉足的很多世紀(jì)，戈壁荒灘上的這片野園林就在遠(yuǎn)離世間喧囂處，無(wú)聲無(wú)息地記憶著自身的生存。
不知道是從什么時(shí)候開始，在這片雜草繁茂的密林中——在胡楊林、圓冠榆林之中出現(xiàn)了一個(gè)十幾戶人家的院落。因?yàn)檫@個(gè)院落不為外面的世界所知道，所以根本也沒有什么名字。后來(lái)，那些偶爾會(huì)從這里路過(guò)的尋寶者和打柴人把這里叫做“圖格拉克里克”，也就是胡楊林。這里的居民由于從來(lái)就不會(huì)走出這個(gè)院子，也就只是把這里叫做“尤爾特”（故鄉(xiāng)）、“麥愛樂”（院子）而已。 住在院子前面頭里的人們把那些住在院尾，或者說(shuō)是后面的人們叫做“薩伊布拉克的人”或者是“巫奇科布拉克的人”，而那些住在院尾的人們則叫做“托乎提阿訇布拉克的”某某人。就如同他們所說(shuō)的，能夠使這個(gè)尤爾特、這片鄉(xiāng)土造化成可以讓人居住，并賦予其生命力的就是那幾眼從樹木根系間翻滾出來(lái)的泉水。
據(jù)老人們的說(shuō)法，在距今很多很多年前，一位名叫托乎提阿訇的小伙子和他老婆背負(fù)著褡褳家什經(jīng)過(guò)這個(gè)地方。因?yàn)槠v不堪和饑渴難耐，這一對(duì)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了在綠色的雜草地下滲出的清澈泉水的年輕夫婦，于是就決定在這里休息一下，喝點(diǎn)水吃點(diǎn)東西。他們洗完臉面，撣凈身上的塵土，泡著泉水吃了身上帶著的馕，然后躺在高大樹木的蔭涼下睡著了。兩人忘卻了世間所有的疲憊和憂愁，完全伸展開因?yàn)殚L(zhǎng)途跋涉而干裂起泡的雙腿和早已酸痛難忍了的身體，徹徹底底、舒舒服服地睡了過(guò)去。根本就不知道太陽(yáng)落下和升起了幾次，甚至也沒有意識(shí)到一頭母虎還帶著自己的幼崽在他們周圍轉(zhuǎn)了好半天，嗅嗅他們的身體，然后無(wú)趣地離開。
……
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