云南高校學(xué)術(shù)文庫(kù)·民族志電影
定 價(jià):54 元
- 作者:(丹)克勞福德 主編,高輝,郝躍駿 譯
- 出版時(shí)間:2014/8/1
- ISBN:9787548218913
- 出 版 社:云南大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):J931
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《民族志電影》一書(shū)的文章選自1990年在英國(guó)曼徹斯特舉行的“英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)協(xié)會(huì)”第二屆國(guó)際民族志電影節(jié)會(huì)議論文!对颇细咝W(xué)術(shù)文庫(kù):民族志電影》考察了人類(lèi)學(xué)者為什么不把相機(jī)作為研究工具、不把電影作為傳播民族志知識(shí)的方式的原因。它提出在人類(lèi)學(xué)學(xué)科中,影像和文字分處于不同的邏輯層次,但兩者是相互聯(lián)系的,盡管文字可以包含電影產(chǎn)生的影像,但影像卻包含不了文字。作者進(jìn)一步表明,如果影像產(chǎn)生的是行為方式的記錄,那么視覺(jué)對(duì)于書(shū)面模式而言是“淺描”,如果產(chǎn)生的是對(duì)意義的說(shuō)明,那么視覺(jué)對(duì)書(shū)面模式而言則是“深描”。
彼特·伊恩·克勞福德,視覺(jué)和社會(huì)人類(lèi)學(xué)家、電影制片人、發(fā)展顧問(wèn)和丹麥Intervention出版社的出版商。他曾在曼徹斯特大學(xué)教授影視人類(lèi)學(xué),后來(lái)?yè)?dān)任挪威特羅姆瑟大學(xué)的影視人類(lèi)學(xué)教授。
大衛(wèi)·特頓,曼徹斯特大學(xué)影視人類(lèi)學(xué)名譽(yù)研究員,他拍攝了大量關(guān)于Mursi人的影片,曾擔(dān)任格拉那達(dá)電視臺(tái)制作的知名系列片《正在消失的世界》的人類(lèi)學(xué)顧問(wèn)。
高輝,就職于昆明冶金高等專(zhuān)科學(xué)校國(guó)際合作部。曾參與翻譯《影視人類(lèi)學(xué)原理》一書(shū),翻譯過(guò)云南電視臺(tái)與中央電視臺(tái)合拍的人類(lèi)學(xué)系列片《最后的馬幫》,云南電視臺(tái)拍攝的《拉木鼓的故事》《學(xué)生村》和《搬遷》等人類(lèi)學(xué)系列片。
郝躍駿,云南電視臺(tái)高級(jí)記者、中國(guó)影視人類(lèi)學(xué)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。創(chuàng)辦過(guò)“經(jīng)典人文地理”欄目,是中國(guó)不多的從事“跨學(xué)科”研究和影像記錄的學(xué)者和紀(jì)錄片導(dǎo)演,其處女作紀(jì)錄片《生的狂歡》是中國(guó)第二代“少數(shù)民族科學(xué)歷史紀(jì)錄片”的代表之作。
中文版序
前言
第一部分 權(quán)威、表述和人類(lèi)學(xué)知識(shí)
引言
1.人類(lèi)學(xué)視野:關(guān)于視覺(jué)與文本權(quán)威的記錄
2.視覺(jué)窺探的詞語(yǔ)空間
3.可采納的證據(jù)?人類(lèi)學(xué)中的電影
4.作為話(huà)語(yǔ)的電影:人類(lèi)學(xué)現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)
第二部分 影像、觀眾與美學(xué)
引言
5.風(fēng)格的共性
6.模糊的美學(xué)
7.哪些電影是民族志電影?
8.誰(shuí)構(gòu)建了人類(lèi)學(xué)知識(shí)?
——論民族志電影觀眾理論
第三部分 政治、倫理與本土意象
引言
9.人類(lèi)學(xué)的通透性:電影、表述和政治
10.視覺(jué)帝國(guó)主義與偏見(jiàn)輸出:民族志電影探索
11.民族志電影制作的倫理準(zhǔn)則
12.神話(huà)、種族主義和機(jī)會(huì)主義:桑族人的電影與電視描寫(xiě)
13.通過(guò)本土意象描寫(xiě)文化:一個(gè)生動(dòng)的故事
14.他者的表述:印度尼西亞的文化記錄
第四部分 電視與新技術(shù)
引言
15.廣播人類(lèi)學(xué)
16.電視敘述與民族志電影
17.電視中的人類(lèi)學(xué):下一個(gè)是什么?
18.民族志中的超媒體
19.視頻光盤(pán)在影視人類(lèi)學(xué)中的潛能:一些例子
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